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童世骏：全球政治中的普遍主义和意识形态批判
主导当前美国政治（尤其是对外政策）的新保守主义理论，与主导当代美国政治学界的以罗尔斯（John Rawls）为主要代表的自由主义理论，两者之间存在着重要分歧。但是，在德国哲学家尤根·哈贝马斯（Jürgen Habermas）对前者的批评和对后者的批评中，却存在着重要的相似之处。另一方面，1999年北 ...
张祖桦：违法行政与强取豪夺——评述广东省佛山市南海区政府违法征地案
身处弱势的少数人所享有的地位和安全状态是自由的试金石。——（英）阿克顿勋爵 近日从网络媒体上看到大量关于广东省佛山市南海区三山地区的征地纠纷案件的报道，尤其是民间学者侯文卓女士和郭飞熊先生的文章与呼吁，本人对当地失地农民及维权人士的处境深感担忧！ 佛山市南海区地处广东省中部，珠江三角洲腹地，毗连广州 ...
黄玉顺：孔子之精神境界论
[摘要] 文章认为，孔子已经形成了一套相当系统的关于精神境界的思想：先按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等；再按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类。于是就有了九种境界：小人之智者（小智），小人之勇者（小勇），小人之仁者（小德）；君子之智者（大智），君子之勇者（大勇），君子之仁者（大德）；圣人 ...
黄玉顺：现代中国“哲学”的困窘：西方强势话语阴影之下的“文化纠缠”
[摘 要] 本文提出了“现代中国哲学的‘文化纠缠’”问题，认为：我们迄今为止是否已经真正拥有了自己的“现代哲学”，这还是一个问题。究其原因在于，我们的“哲学”始终纠缠于或隐或显的“文化”问题。近代以来的“中西文化优劣比较”的民族文化情结，遮蔽了我们的哲学之思。 [关键词] 中国；现代；哲学；文化；纠 ...
黄玉顺：民主理念及其观念基础的设定问题——伊拉克战争沉思录
伊拉克战争只是一个能指，它的所指是深刻的伦理学问题——涵盖了道德哲学原则、政治哲学原则、法哲学原则等等问题的伦理学的问题。然而就在美英联军向巴格达挺进之际，人们每天通过媒介全神贯注地倾听着军事专家津津乐道的战略战术分析，关注着战事的瞬息变化，犹如在观看一场精彩的足球赛，却无视或者遗忘了这场战事所隐含 ...
黄玉顺：生存结构与心灵境界——面向21世纪的中国哲学
人类似乎永远面临三大问题：人与自然界之间的问题，人与人之间的问题，人自身的肉体与心灵之间的问题。众所周知，这些正是中国哲学历来予以特别关注的三大基本问题：“天人关系”问题，“人己关系”问题，“身心关系”问题。大家似乎一致同意，在已经到来的21世纪里，这些问题可能将会变得更为严峻。 那么，对于如何化解 ...
黄玉顺：中国传统的“他者”意识——古代汉语人称代词的分析
内容提要：正如在西方一样，在中国传统观念中也存在着一种强烈的“他者”意识。根据这种意识，他人乃是一种异己的、陌生的、危险的在者。这是“你—我”这种本真的、健康的存在状态的异化。这种他者意识首先是与关于自我所属族类的意识联系在一起的，因而个人的自我意识是与其族类意识密切相关的：异族的存在规定着本族的存 ...
黄玉顺：中西自然价值观念比较
在这个环境危机、生态危机如此严重的时代状况里，人们都充分意识到：自然界是有它的价值的。但我们的问题是：自然为什么是具有价值的？或曰：自然何以具有价值？这里对两种典型的关于自然价值的传统观念加以比较和分析：西方的自然价值观念（古希腊传统的自然价值观念、基督教传统的自然价值观念及马克思主义的自然价值观念 ...
黄玉顺：绝地天通：从生活感悟到形上建构
[摘 要]“绝地天通”作为中国观念史上的一次重大事件，所反映的是中国原创时期的观念转型：从本源的生活感悟到形上的哲学建构。这种形而上学在形下的制度上的落实，便是汉代以来作为专制秩序的礼制的建立。原来“天地人神”浑然一体的交融关系，是一种本源的生活领悟；而“绝地天通”的发生，则是这种本源情境的打破，它 ...
黄玉顺：从认识论到意志论——西方近代哲学简论
一 关于西方哲学的历程，流行一种说法：古代哲学是本体论哲学，近代哲学发生了“认识论转向”（Epistemological turn），现代哲学发生了“语言学转向”（Linguistic turn）。此说虽很时髦，但却未必确切。我们认为，西方哲学的两次大转向应该是：第一次是近、现代的“意识论转向”（包 ...
黄玉顺：拒斥“形而下学”——论哲学及其与科学的关系
提要：本文对哲学的特性、哲学与科学的关系等哲学研究的前沿课题作了探索，认为：哲学与科学是各具特质的把握世界的不同方式；哲学虽然也要利用经验、逻辑，但本质上既非经验归纳的，也非逻辑演绎的；哲学乃是“感悟-信念-阐释”；哲学并不提供关于客观实在的所谓“证明”；然而哲学却为科学提供关于客观实在的信念前提。 ...
黄玉顺：我们的语言与我们的生存——驳所谓“现代中国人‘失语’”说
目前有一种很时髦的流行说法，说是现代中国人已经患上了“失语症”：我们所操的表面上似乎还是现代“汉语”，而实际上讲的却是西方话语；我们不过是以汉语之形，而道西语之实；我们犹如邯郸之行，忘其故步，已经丧失了自己的语言，丧失了说自家话的能力。这种“失语说”犹如一种流行病，从中国的文学理论界滋生，迅速蔓延到 ...
黄玉顺：儒学的德性价值论
儒学是中国传统思想文化的主干，儒学的价值论（Confucian Axiology）是中国传统哲学价值论的典型。儒家哲学虽然没有“价值”这个词语，但是，作为一种伦理-政治哲学，实际上有丰富的古代价值哲学思想。儒家的价值哲学思想，最集中地体现在其人生价值观当中。这种人生价值哲学，最重要的有三个方面：（1 ...
黄玉顺：《易经》古歌的发现和开掘
自古以来，人皆以为《诗经》是中国第一部诗歌总集；殊不知，《易经》里隐藏着一部更古老的诗集。我们知道，成书于战国的《易传》是对《易经》的诠释；却不知道，成书于周初的《易经》本身又是对一种更古老文献的诠释，这文献乃是殷周歌谣，其诠释才是占辞。正如《易传》是对《易经》的哲学化解说，《易经》占辞又是对殷周古 ...
支振锋：夏勇《中国民权哲学》简介
正如本书的中文名称和英文名称(The Philosophy of Civil Rights in the Context of China)所标识的，这本书既是关于中国的，又是中国的。她是著者立足于中国文化场境，以足够的主体精神来建设性地提炼、融合或转化中国文化里的权利要素，以中国人的话语加入到当代 ...
张翔：主观权利、客观法与基本权利的保障体系
报告人：张 翔（中国人民大学法学院博士后）主持人：李 忠（中国社会科学院法学所，副研究员，宪法行政法室副主任） 范亚峰（中国社会科学院法学所，副研究员,《法学研究》编辑）社会科学院法学所博士生）地 点：中国社会科学院法学所图书馆会议室时 间：2004年12月14日李忠：今天我们很高兴请到了中国人民大 ...
郭晓飞：求同存异和求异存同：同性婚姻的宪法之纬
每个人都有和同性别的人结婚的权利，并且是受宪法保护的基本权利，即使是在美国，即使是对于一些支持同性婚姻的人，这样的观点也显得激进，不过《同性婚姻和宪法》（《Same-sex Marriage and the constitution》[1]，以下引文除注明外均引自该书）这本书的作者 伊凡 ?杰斯特曼 ...
易继明：物权立法还可以再审慎一些
随着《中华人民共和国物权法（草案）》于本月10日全文公布，并向社会征求意见，物权立法备受各界关注。何谓物权？物权法有什么争议？这部法律的颁布到底有多大的意义？这是需要认真思考的基本问题。 一、并不难懂的法律 《新京报》本月12日曾经以“看得见的物权，看不懂的物权法”为题刊发了一篇短文（作者署名江厚良 ...
肖建华：司法体制改革是实现公平和正义的保障
一、十六大报告关于“推进司法体制改革”，“保障在全社会实现公平和正义”，有着具体而明确的内涵。 党的十六大报告明确提出，“推进司法体制改革，社会主义司法制度必须保障在全社会实现公平和正义”。其具体要求是，“按照公正司法和严格执法的要求，完善司法机关的机构设置、职权划分和管理制度，进一步健全权责明确、 ...
黑骨头：公权只能在竞争中完善
我记得一个社会学者曾经这样说过“竞争是社会进步的内动力”。在我看来这说法完全准确。我们可以从现代社会的政治、科技、消费等进步中看到。竞争丰富了社会的物质生活与精神层次。先以现代军事的竞争来说，各国技术的不断创新的初衷是求得自身军事技术在竞争中领先，而和平时期的到来使得人们得以把许多军事技术如核子、航 ...
阮永松：中国地域歧视阻碍社会和谐
多年前，在破旧乡村小学的教室，老师给我们上历史课，讲述了沙皇俄国侵略中国东北时像对待畜生一样将瑷辉县的中国居民赶入河中，对试图上岸的居民开枪扫射。当时教室里鸦雀无声，同学们在默默流泪。老师最后对我们说：“你们是国家的主人，民族的希望。你们都是社会主义大家庭中平等的一员，只要勤奋努力，就一定会实现自己 ...
萧延中：中国崇“圣”文化的政治符号分析
内容提要：本文试图以涂尔干宗教社会学理论为分析框架，对中国传统政治思想中的崇“圣”理念进行分析。作者认为，中国古代思想中的崇“圣”理念是一种社会共同体“集体精神”的象征，明显地具有政治符号的“神圣性”意含。与此相适应的崇“圣”现象也相应地成为民族认同的重要途径。但中国古代社会又呈现出“神圣”（宗教） ...
陶东风：大众消费文化研究的三种范式及其西方资源
自２００３年１１月首都师范大学文艺学学科与《文艺研究》杂志社召开“日常生活的审美化与文艺学的学科反思”学术讨论会并编发了相关的文章以后，关于日常生活审美化的问题引起了学术界极大的兴趣并引发了激烈的争论①。就我的阅读所见，鲁枢元先生在《文艺争鸣》２００４年第三期上发表的《评所谓“新的美学原则”的崛起— ...
陶东风：大学文艺学的学科反思
内容提要本文以大学文艺学的教学与研究为切入点,对我国文艺学学科进行了反思。文章指出,受本质主义思维方式的影响,大学文艺学教科书常常不是在特定的语境中提出并讨论文学理论的具体问题,而是先验地假定了问题及其“答案”,把文学艺术理解为具有“普遍规律”、“固有本质”的实体,热衷于生产“普遍有效”的文艺学“绝 ...
林毅夫：解读中国经济，没有任何现成模式
对于未来中国市场的投资者，中国确有很多机会，但作为一个市场经济转型国家，中国并不容易解读。 那么，中国未来经济发展的潜力究竟在什么地方？ 最近几年，国外一些界和新闻媒体对于中国经济的高增长出现了质疑的声音。为什么有疑问？很重要的原因是中国在1998年以后，出现两个新的经济现象。一个是在经济高增 ...
黄宗智：近现代中国和中国研究中的文化双重性
【作者题记：本文由我的博士生杨柳从英文原稿（载Modern China, 26.1, January 2000: 3-31）译成中文，谨此致谢。译稿经我自己三次校阅，基本准确。感谢Arif Dirlik 和一位匿名审稿人1998年春对本文初稿的评议，这些意见促使我作出相当的修改。本文也受益于与Per ...
徐贲：战后欧洲的文化使者：萨特、波芙娃和加缪在美国
今年是二次世界大战结束60周年，又适逢存在主义哲学家萨特诞生100周年。战后初期许多欧洲人都不相信美国人能真正体会与欧洲苦难经历有密切联系的存在主义。二次大战期间,美国和欧洲之间的文化联系几乎完全中断。四十年代末任美国《党人评论》(Partisan Review)副主编的贝瑞特(William Ba ...
徐贲：以骄傲的反抗积极生活：阿伦特和存在主义
四十年代,纽约知识分子中有人把汉娜.阿伦特(Hannah Arendt)叫做“魏玛共和国的怪女子”(Weimar Republic flapper)。四十年代末任《党人评论》(Partisan Review)副主编的贝瑞特(W. Barrett)在回忆中说,他先是听戴尔默.舒瓦兹(Delmore S ...
R·艾伦·海斯：利益集团的作用
“利益集团是由抱有某些共同目标并且努力去影响公共政策的个人组成的团体。“ ——利益集团协会 杰弗里·贝里利益集团(interest groups)是美国公民用来向民选官员表达他们的想法、需要和见解的一个重要机制。美国公民无论关心的问题是多么具体或特别，往往都能找到一个专门关注这种问题的团体。从包含美 ...
钱镇：沈志华其人其书其事
沈志华是个传奇人物，80年代初，他曾在中国社会科学院研究生院攻读世界历史专业硕士研究生，不知何故没毕业。他下海经商，结果大获成功。成功后，他杀了回马枪，搅动了波澜不惊的史学界。1996年至2002年间，他个人出资140万元，从俄罗斯和美国搜集一万多件俄国解密档案，并组织翻译、整理、出版。还把搜集来的 ...