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何明：提炼中国民族学标识性概念需处理好三对关系
作为哲学社会科学具有支撑作用的学科，中国民族学在新时代的一项重要使命就是构建自主知识体系和提炼标识性概念。而民族学的标识性概念提炼需处理好以下三对关系。一是政治性与学术性的关系。哲学社会科学各学科都或隐或显地带有政治属性和意识形态属性，其中，民族学的相关特征因其更为直接的现实性和实践性而尤为突出。自 ...
张三南 张恺：“一族一国论”的自由—功利民族主义实质及批评
约翰·密尔（John Stuart Mill）的民族理论是西方民族理论的重要流派，长期被视为“一族一国论”的渊源。传统观点认为，密尔是自由民族主义的理论先驱，其民族理论的核心是自由民族主义。但进一步研究发现，自由民族主义并不足以全面准确概括密尔民族理论，其功利主义的政治哲学属性不应被忽视。本文重新讨 ...
丁宏 王明慧：边界流变与差异相容：从“丝绸之路”透视人类文明交流互鉴
关于人类文明前景的议题，西方学界在20世纪最后十多年出现了两大标志性观点——“历史终结论”与“文明冲突论”。前者指向了西方工业文明的“绝对胜利”；后者指向了多极分异、竞争对抗、均势制约的丛林竞逐模式。这两种文明观都存在将文明体系上的“他我关系”进行对抗阐释的倾向，弱化了文明间对话、调和、共融的维度。 ...
邵蓓：内外服的突破与春秋晋国霸政的建立
摘要：春秋初年，凭借护送周平王东迁之功，郑、晋两国突破了内外服的界限。郑国由内服走向外服，郑武公、庄公得以“小伯”诸侯。晋文侯受赐周王畿内的土地，晋国以“侯”国的身份由外服突破到内服王畿地区，开始了在王畿内的经营。城濮之战，晋文公以“诸楚荆不听命于王所”为名，打着“西之六师”的旗号大败楚军，在随后的 ...
王希恩：民族认同与民族意识
民族认同是民族心理研究中的重要内容，近年来已有研究者论及，但远未展开。本文用意在于说明民族认同和民族意识的关系，因为不少论者把二者等同起来了。一、什么是民族认同“认同”一词，最先为弗洛伊德提出：“指个人与他人、群体或模仿人物在感情上、心理上趋同的过程。”也即社会群体成员在认识和感情上的同化过程。但在 ...
王昕：文人化的独径：论《聊斋志异》中个人意趣对志怪传统的重塑
摘要：清代小说迈入了文人独创的时代，对文人独创的研究不应止于自传、自寓，作者个性化的表达对小说世界的改变也是重要表现。蒲松龄将诗人气质、平民视角和个人意趣灌注在志怪题材当中，使《聊斋志异》在文言小说中独开一境。其文人独创性可以概括为：个人意趣对志怪小说的多方面影响，如幽独意象的形象化、审美感知的情节 ...
解志勇：数字法院构建的价值取向及其实现
摘要：构建数字法院的主要目标，是破除司法体制机制中的公平、效率障碍，实现人民法院系统性、整体性的数字化变革，以满足中国式现代化的司法需求。数字法院以审判工作现代化为导向，以宪法和法律规范为尺度，融合了审判经验技艺与客观性数理逻辑。静态层面以贯通联动的组织体系为支撑，在具体运行中以“解析式”数据链接搭 ...
杨知文：数字司法的法律推理困境及其法理因应
摘要：数字司法是人工智能技术深度赋能司法的成果，其对应的法律推理结构包括了基于规则的演绎推理、事实认定的证据推理和基于案例的类比推理。然而，数字司法的运营面临着法律推理前提的可议论性无法被算法化、案件事实的法律性构建不能被数据化、案件的相似性判定难以被标准化，以及实质法律推理的运用空间被不完全地消解 ...
黄辉：稳定币监管和发展的域外经验与中国方案
引言稳定币是一种以法定货币、商品或算法机制为价值锚定的加密资产，其设计目的在于维持相对稳定的价格，从而承担支付工具与价值储存的职能。自2014年首个被广泛采用的稳定币泰达币Tether（USDT）问世以来，全球稳定币市场实现了迅速扩张，已逐步发展成为加密经济体系中的关键基础设施。稳定币应用不仅限于加 ...
韩子勇 高琰鑫：空间、价值、认同：昆仑文化与国家文化公园的时空耦合及文化共生
摘要：昆仑文化承载“万山之祖”的地理意蕴、“天下一统”的价值追求与“自强不息”的精神内核。文本以五大国家文化公园为研究载体，从空间关联、价值共鸣与民族认同三个维度探析昆仑文化与黄河、长江、长城、大运河、长征国家文化公园的时空耦合与文化共生关系。昆仑以江河之源、疆域象征、精神图腾的多重身份同五大国家文 ...
马福运 张波：论正确二战史观的科学内涵、价值意蕴与弘扬路径
摘要：正确二战史观秉持历史客观性、主体性、系统性原则，全面展现二战真实面貌、强调人民主体地位、构建反法西斯战争整体叙事，既是批判西方中心主义、历史虚无主义、历史修正主义的理论武器，也是维护中俄国际地位、壮大和平力量、夯实国际秩序根基、防范法西斯主义复活的理论基石。坚持和弘扬正确二战史观，有助于匡正二 ...
赵全军：人工智能如何驱动教育科技人才一体发展
摘要：教育科技人才一体发展的关键，是推进目标体系、运行体系、保障体系“三个一体化”，但当前三大系统之间还存在部分结构性问题。应抢抓人工智能技术快速发展的战略机遇，利用这一技术赋能三大系统，使三者的目标体系从“原则一致”走向“可计算对齐”，运行体系从“项目化连接”走向“流程化贯通”，保障体系从“行政推 ...
马敏：中国近代史研究的若干新趋向
“欲知大道，必先为史”，中华民族素有重史、学史、修史的传统。进入新时代以来，历史和历史研究更是受到高度重视，主要体现在：更加重视历史研究在传承文明、资政育人中的作用；更加注重从历史连续性中观察当今社会及思想的演变；更加注重中国历史学自主知识体系的建构。受时代潮流影响，中国近代史研究围绕自主知识体系建 ...
吴宏政：一次值得借鉴的理论尝试
《论中国式现代化》（程美东著，北京大学出版社出版）一书，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以中国式现代化为主题，以史论结合的治学方式，在建构中国式现代化自主知识体系方面作出了很多有益的理论尝试。什么是现代化？这是建构中国式现代化自主知识体系的前提性追问，也是理解中国式现代化最为基本的问题。该 ...
王宁：全球化与人类命运共同体的构建
中国自加入世界贸易组织以来，经济持续健康发展，综合国力显著增强，为现代化建设奠定了坚实基础。在这一历史背景下，以习近平同志为核心的党中央准确把握时代大势，科学谋划发展蓝图，适时提出了全面推进中国式现代化的宏伟目标，引领全国各族人民为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗。从历史与现实维度来看，推进中国式现代 ...
吴玉军：现代社会与自我认同焦虑
内容提要：现代化作为一项不断颠覆现有行为方式的进程，将不确定性的关系注入到了人类事务当中，促使人们重新审视和评估所面对的一切。生活在现代社会中的人，在自我同一性的解构、归属感的匮乏、感性欲望的膨胀当中，深陷于自我认同焦虑的困境。如何建构一种新型的自我观，从而为解决现代人的认同焦虑奠定理论基础，这是摆 ...
邓海龙：四大全球倡议：构建人类命运共同体的系统框架与协同机制
摘 要：四大全球倡议与构建人类命运共同体是习近平外交思想的重要内容，二者本质上具有统一性。它们旨在破解“世界怎么了、我们怎么办”的重大时代课题，都源自于对“两个结合”最大法宝的自觉运用，共同彰显中国共产党“为世界谋大同”的崇高目标，充分体现习近平外交思想“胸怀天下”的世界观和方法论。四大全球倡议是构 ...
余胜泉：基于智能认知基础设施的教育科技人才融合发展
摘要：在新一轮科技革命和产业变革背景下，人工智能正以认知参与者的身份深度嵌入知识生产、科研组织、人才成长与教育教学过程，推动教育、科技、人才关系发生结构性重塑。从认知外包的理论视角出发，将分析尺度由个体—工具关系拓展至制度化人机系统层面，可见人工智能作为公共认知基础设施，对教育与科研体系产生结构性影 ...
侯万军：教育科技人才一体发展格局基本形成的主要依据与构建路径
摘要：“教育发展—科技创新—人才培养”，是一个互为支撑、循序渐进的演进和赋能过程，只有把教育科技人才作为“最大创新资源”，坚持教育科技人才一体发展，才能有效开辟发展新格局、新领域、新赛道。形成教育科技人才一体发展格局的要义，在于通过规划“一体衔接”、主体“一体融合”、资源“一体统筹”与评价“一体联动 ...
蔡三发：以教育科技人才一体发展推进国家创新体系整体效能提升
摘要：面向“十五五”时期国家战略需求，教育科技人才一体发展正从要素扩张迈向机制重构。我国在教育体系支撑能力、战略科技力量建设、人才队伍建设，以及协同推进的政策框架等方面取得积极进展，为提升国家创新体系整体效能奠定基础。但三大体系耦合程度仍偏低，协同效应尚未充分释放，其深层原因在于价值取向张力未有效调 ...
杨奇光：否思“AI狂热”：数智时代中国新闻业技术观念的构成维度与自主性逻辑
摘要：作为社会运行中的重要行业门类，新闻业基于技术原理、功能属性和应用价值等层面对AI狂热的报道建构了关于新技术的批判叙事，并以媒介镜像的方式呈现新技术的社会化过程。与此同时，AI亦是新闻业开展专业化新闻生产实践活动所利用的技术工具，对于AI狂热的否思反映出新闻业对于新闻与技术关系本质的认知。由是， ...
习近平：在二〇二六年春节团拜会上的讲话
在中华文化里，马是刚健雄壮、自强不息的象征，昭示着行稳致远、兴旺发达的前景。丙午马年，希望全国各族人民更加紧密地团结在党中央周围，坚定必胜信心，保持昂扬斗志，在中国式现代化新征程上策马扬鞭、勇往直前，共同开创更加美好的未来。 ...
汤用彤：魏晋思想的发展
在讨论魏晋思想的发展以前，首先要申明的是：这儿所谓“魏晋思想”，是就这个时代的“普通思想”或“一般思潮”来说，虽然哲学理论在此中甚关重要，但现在并不打算作专门的探讨；再，我仅仅要来讲明这个“时代思潮”发展的经过，事实上只能提出些大的结论，因为此种结论的前提或考证，牵涉太多，这中间各方面复杂的关系，不 ...
刘锋杰：“此花颜色一时明白起来” —— 阳明 “ 心物关系说 ” 的美学意涵与现代回响
摘要：王阳明反对朱熹的“理本体”，主张“心本体”，在心物关系中通过“意义世界”之视域解释审美现象，“岩花问答”体现了这一点：心物交融创造审美世界，从而使审美活动明白与敞亮起来，且又时时变化而造成审美的无限可能性。中国现代美学更多地受西方哲学中唯物与唯心对立思想的影响，但深入“美是主客观的统一说”“美 ...
曹振明：融贯天人：张载天理思想新探
摘要：张载的天理思想有待学界深化探究。张载将“天理”突显为儒家道统思想的关键标识，使其统括天下万物之理，赋予其儒家仁义礼智信等价值内涵；不仅如此，张载还将天理融入对气的创造性阐释之中，为其提供本体论和生成论支撑；进而将天理贯通于以气之体用为根基的性命论之中，使其成为性命之“正”，为天地宇宙和社会人生 ...
张浩 鲁杜阳明：以“两个结合”推进铸牢中华民族共同体意识
习近平总书记在二十届中央政治局第九次集体学习时强调：“把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线，是我们党坚持‘两个结合’、着眼‘两个大局’，深刻总结国内外民族工作经验教训，深刻洞察中华民族共同体发展趋势，取得的重大理论和实践成果。”从坚持“两个结合”的角度把握铸牢中华民 ...
卞毓方：怀化的月夜，与屈原同醒
远离都城，远离繁华，置身这天荒地僻的溆浦，他忧国忧民的赤诚有增无减。但天异、地异、山异、水异，人亦异；当古昆仑捋须沉思，当白云娓娓布道，当渔父的网罟、猎手的弓弩、樵夫的铜斧与女子采摘的果实编织成化外烟火，他顿悟：僻壤非绝境，贬谪不孤行；放下即拥有，失却乃新生。 ...
沈湘平：习近平文化思想对马克思主义哲学中国化的原创性贡献
摘要：习近平文化思想对马克思主义哲学中国化作出一系列原创性贡献。这些贡献可以从四个维度分析：以“文化生命体”为根基、“文化自我”为中轴、“文化主体性”为核心，构建生命论的文化哲学；通过创新人类文明形态理论、破解文明多样共存难题、提出文明交流互鉴方法，构建文明论的历史哲学；以人民至上、生命至上为价值内 ...
卢昊：歪曲历史 侵蚀认知——揭批日本军国主义的历史源流与现实危害
近年来，日本为谋求“政治大国”，以安全领域为突破口推动国家战略全面转型，企图摆脱战后体制实现所谓“战略自主”。而这一转型进程，正是以历史修正主义为思想根基。依托这一思潮，日本右翼势力公然否认、美化近代军国主义侵略与殖民历史，系统性挑战国际正义与受害国惨痛记忆。高市早苗政府上台后，这一逆流愈演愈烈，不 ...
蔡渭滨：坚决铲除腐败滋生的土壤和条件
腐败是人类社会的公敌，根植于特定的土壤和条件。习近平总书记在二十届中央纪委五次全会上强调，“当前，反腐败斗争形势仍然严峻复杂，铲除腐败滋生土壤和条件任务仍然艰巨繁重”，“要保持高压态势不动摇，有腐必反、有贪必肃、除恶务尽，让腐败分子没有藏身之地”。习近平总书记的重要讲话深刻揭示腐败问题滋生蔓延的原因 ...