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孙家洲：新见秦刻石与“秦七刻石”的比较与思考
新见秦刻石的发现与随之引发的争议，堪称“现象级”的文化事件。参与讨论者不仅包括考古学界、历史学界、古文字学界、书法篆刻界的专业学者，更有大量网民参与，可谓一次罕见的社会文化“狂欢”，或可称之为多年不见的“文化热”现象。在各个层面的讨论中，一个问题逐渐浮现：如何理解尕日塘秦刻石与传统“秦七刻石”之间的 ...
汤惠生 李曼：新见秦刻石的实地踏查
2025年11月16日，在青海省果洛州文体旅游广电局和玛多县人民政府的组织下，我有机会实地访问了新见秦刻石，对该刻石遗址进行踏查和近距离观察，并对其中几个没有形成石锈的刻字进行了微腐蚀分析。现将这次踏查和微腐蚀测年的情况介绍如下。石锈先来谈谈刻石上的石锈问题。石锈是判断文物年代的关键依据之一。石锈， ...
王尔：两汉之际“天子”“皇帝”名号
摘 要：《白虎通》以“皇帝”为天号、“天子”为人爵的观点，与两汉之际各方势力对两个名号的建构有关。称“皇帝”是刘秀政权合法化的要举，此与王莽、公孙述建朝相似。称“天子”者受纬书“始祖感生”思想影响，强调以宗室继承天命；称“皇帝”者侧重纬书“德配天地，不私公位”的“帝”义，相信能者受命。厘清皇帝号、天 ...
孟繁华：一个文学史家的观念、趣味和“问题”——洪子诚中国当代文学史研究的再认识
洪子诚是当代重要的文学史家，他的《中国当代文学史》已经出版26年了，至今仍没有出现能够超越的著作。我试图从洪子诚的个人经历、文学史观、文学趣味等方面入手，阐释他的文学史写作为什么如此。 ...
刘本森：西方话语下中国抗战史研究的理论嬗变与中国回应
摘 要：西方话语下的中国抗战史研究经历了战时观察、宏大叙事、实证研究、多重视野研究等阶段，先后以“大理论”、中国中心观、全球史观、记忆史学等理论或范式为指导，塑造了不同的战时中国形象。中国学界密切跟踪关注西方话语下的中国抗战史研究，践行中国中心观，提出了区域抗战研究、新革命史等范式，致力于全球史观的 ...
刘峰：日本帝国主义“近代超克”论的破产
对于琉球、朝鲜、中国及东南亚国家和地区而言，日本侵略者与欧美侵略者实为一丘之貉。某些人以所谓肤色相同、处于同一个历史文化圈、都有被西方侵略的经历，编织出与这位“同文同种”的近邻“兄弟阋于墙，外御其侮”的迷梦，但又被锋利的武士刀一次又一次地狠狠戳破。1941年12月，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。为 ...
蒋建国：保障中国人民发展权 促进人权事业大发展
发展权是一项不可剥夺的人权，唯有聚焦发展，才能为各项基本权利的实现创造坚实的物质基础，破解人权保障困境，推动人权事业进步，不断满足人民对美好生活的热切向往。当前，世界进入新的动荡变革期，全球治理走到新的十字路口。 ...
袁征 陈桂芸：大国竞争时代美国对华非常规战争：“战略扰却”及应对
大国竞争时代，美国加紧推动对华非常规战争的战略战术选项相关的研究，与美国军方关系密切的兰德公司推陈出新提出"战略扰却"概念。"战略扰却"旨在通过刻意拖延、削弱或阻挠竞争对手，为实现美国战略目标创设有利条件，具有主动性、预谋性与协同性的特点。 ...
贺海仁：无讼法学的实践逻辑与体系构建
无讼概念蕴含终结诉讼程序、平息实质争议以及恢复当事人原有社会关系等多重意蕴，为无讼实践、话语及理论搭建了系统性论证架构。在无讼村（社区）建设的实践背景下，矛盾纠纷化解的立法实践确立了以多元解纷、自我救济、无讼关系为核心要素的"大化解"格局，既回应了中国式现代化的全新要求，契合司法体制改革的崭新方向，也成为国家治理工程的全新标识。 ...
周光权：刑法功能主义与打击错误的处理
法定符合说的基本逻辑是，故意概念可以抽象到法定的构成要件层面，而不需要具体到某个人。对此，学者指出，由于行为人是意图杀（抽象意义上的）人，实际上也有"人"因行为人的行为而被杀死，这属于规范性的问题，应当肯定其成立杀人既遂。换言之，要认定成立杀人的故意，行为人的认识只要达到这种抽象性程度即可。 ...
卜键：何事建炎号中兴
建炎，宋高宗赵构所用的首个年号，历时约三年半。如果说其皇兄、北宋末代皇帝赵恒命运凄惨，则赵构作为宋徽宗第九子，在汴京沦陷前受派往河北，不仅避免了被金兵押解北上，还成为南宋的第一个皇帝，可谓邀天之幸。若论在位时光景，赵构不仅在建炎期间闻讯即逃，栖栖惶惶，改元绍兴的三十二年里亦常处于内忧外患之中，是以刚 ...
郑漫：文本对读与金石语法
万历二十六年（一五九八）的一日，利玛窦（Matteo"Ricci）随南京礼部尚书王弘诲由南昌至南京。王氏出示一幅新近所获拓片，言其同僚相赠，以示大明亦有精良世界图。利玛窦只一眼便认出，这是他于万历十二年（一五八四）在肇庆所印制的《大瀛全图》。然而眼前这幅图已更名为《山海舆地图》，且并未标注作 ...
葛剑雄：谁说厓山之后无中国？
这几年，不晓得从哪里传出这么一种说法——“厓山之后无中国”。其实这样的话，已经传了很久了，最早的出处恐怕是日本的某些学者。那么厓山之后，到底还是不是中国呢？我们首先来看一看厓山之战和它的后果究竟是什么。公元1279年，也就是宋朝的祥兴二年、元朝世祖的至元十六年，3月19日，宋元两军在厓山（今广东江门 ...
赵维玺 陈福麟：共御外侮证“故土新归”——新疆省名辨正
“故土新归”四字精准概括了新疆建省的历史内涵和政治属性，“故土”强调新疆是中国的固有领土，“新归”则指从外来侵略者手中重新收回，此为作为省级行政区划名称之“新疆”的本义。晚清中国内忧外患，边疆危机加剧。同治四年（1865年），中亚浩罕国军官阿古柏率部入侵新疆，压迫、奴役新疆各族人民。光绪二年（187 ...
董欣洁：历史研究要实证与理论并重
人类社会的历史包含无数个体经历，但本身却是不以单个人意志为转移的社会化协作的演化过程。作为一门探索人类社会发展规律的实证学科，历史学要求历史观、方法论和价值判断体系的辩证统一。因此，实证与理论并重是历史研究得以开展的应有之义。实证与理论互相支撑，构成历史研究工作的道之两端，二者缺一不可。实证研究主张 ...
赵忠秀：推动高质量发展，为基本实现社会主义现代化奠定坚实基础
党的二十届四中全会关于扩大高水平对外开放的战略部署，标志着我国对外开放进入制度引领、深度整合、安全可控的新阶段。通过坚定不移推进制度型开放，中国将不仅为自身高质量发展开辟新空间，也将为促进世界经济复苏、推动构建开放型世界经济体系作出更大贡献。 ...
欧阳淞：关于建构中国自主的中共党史党建学知识体系的思考
在哲学社会科学领域建构中国自主的知识体系，就是以中国为知识生产的主体，立足中国实践，回应中国问题，彰显中国价值，注重原创成果，在守正创新中形成具有中国特色、中国风格、中国气派的知识生产体系，自主建设中国特有的哲学社会科学知识系统。 ...
陈雨露：把促进经济稳定增长和物价合理回升作为货币政策的重要考量
破解供强需弱矛盾的核心思路在于供需双侧发力，但当前以扩大有效需求为首要。实施适度宽松的货币政策取向能够有效提振经营主体信心，鼓励金融机构加大信贷支持，为"稳增长"目标创造有利的金融环境与心理基础，通过提升总需求水平为企业创造更大的市场空间，从而缓解在存量市场中过度竞争的压力。 ...
黄德宽：关于中国古典学构建的几点认识
2024年11月6日至8日首届“世界古典学大会”在北京召开，本次大会由中国社会科学院、中国教育部、中国文化和旅游部、希腊文化部、希腊雅典科学院共同主办，主题为“古典文明与现代世界”。第三分论坛“古典语文与古典学传统”由西南大学、中希文明互鉴中心承办，河南省社会科学院协办，参会中外专家60余人，清华大 ...
张永生：深刻把握建设全球生态文明的重大意义
建设全球生态文明，必须保护好人类赖以生存的地球家园，共建清洁美丽世界，推动可持续发展。中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，绿色发展是中国式现代化的鲜明底色。中国式现代化行稳致远，本身就是全球生态文明建设的重要成果，也为世界其他国家实现绿色发展提供了重要机遇。 ...
朱汉民：华夏思想的溯源
由一代代中国思想形态往前追溯，就会探索到华夏思想的源头。中国思想史本来就是一个连续性的历史过程，沿着中国思想史的脉络回溯，应该回到中华文明早期形态。从原始社会的新石器时代到早期国家的形成，可以发现中华文明母体中的华夏思想之源，它初步确立了中华民族的思想走向。 ...
习近平：在中央城市工作会议上的讲话
以建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市为目标，以推动城市高质量发展为主题，以坚持城市内涵式发展为主线，以推进城市更新为重要抓手，大力推动城市结构优化、动能转换、品质提升、绿色转型、文脉赓续、治理增效，牢牢守住城市安全底线，走出一条中国特色城市现代化新路子。 ...
高翔：广泛汇聚合力，提升中华文明传播力影响力
以学术对话推动文明互鉴，以知识创新促进文明进步，是时代赋予我们这一代知识分子的责任。志合者，不以山海为远。提升中华文明传播力影响力，要广泛汇聚国内外各方面合力，与世界各国专家学者精诚合作，推动跨单位、跨领域、跨学科协同创新发展，共同为世界和平与进步凝聚共识、集聚力量。 ...
李零：道术将为天下裂
先秦诸子是“道术将为天下裂”的产物。“道”是体（主义），“术”是用（手段）。天下分裂，道术分裂，亲人反目，朋友割席，与今无异。这一时代，学在民间，民间的特点是多嘴多舌，众口难调，多元导致极化，谁都比谁主意大，龇牙咧嘴，吹胡子瞪眼，剑拔弩张。今世治中国哲学史者，远离彼时情境，复受西方影响，无不视此为中 ...
卢锋：公共资源配置视角下的供强需弱矛盾解析与应对
高层"国内供强需弱矛盾突出"的精准论断，引发了我们对三个问题的思考：为什么高层提出"供强需弱矛盾"这一新论断？如何理解供强需弱是"发展中、转型中的问题"？如何推动这个"发展中、转型中的问题"得到逐步化解？我将围绕这三个问题，从三个方面展开论述。 ...
李林 朱学磊：新征程上奋力开辟中国特色社会主义法治道路新境界
在习近平法治思想的科学指引下，要加强和深化党对全面依法治国的领导，在法治轨道上保障和推进中国式现代化，加快建设更高水平的社会主义法治国家，大力弘扬社会主义法治精神，为推动人类法治文明进步贡献中国智慧和力量，不断开辟中国特色社会主义法治道路新境界。 ...
童之伟：循发展史看中国法理学的理性运用方略
引入并在法理学领域落实理论理性，是我国形成新时代所需要的法学学术体系和话语体系的必由之路，也是形成民族的、现代的中国法的一般理论的必由之路。这条道路前景光明灿烂，但很漫长，只能一步步走。作为中国法理学乃至整个中国当代法学的重大基建项目，它应以清理和化的"权利"或"权利"义务及以其为核心的旧时代传入和遗留的法学范畴为前期工程。 ...
邵春堡：新质生产力驱动产业升级与高质量发展
新质生产力推动科技创新、产业升级与高质量发展深度协同，重塑 "技术-产业-价值" 演进范式，构筑协同发展新格局，是落实"十五五" 规划部署、推进中国式现代化的核心支撑。要持续深化制度创新、强化协同联动、防范潜在风险，充分释放新质生产力潜能，以科技赋能产业升级、让发展成果惠及全民。 ...
姜萌：如何准确地“扬弃”胡适？
摘 要：“中国传统史学”、“新汉学”与“新史学”是20世纪中国史学的三大形态，三者的优劣比较也构建了评判20世纪中国史学的多视角坐标。通过此坐标可发现，胡适尽管被认为是20世纪中国史学现代化进程中最为关键的历史学家之一，但他却未能完全冲出种种束缚而带领中国史学健康发展。个中原委，在于胡适的史学研究存 ...
廖晓晴：章学诚“史意”说考辨
摘 要：章学诚史志理论的核心是“史意”。由于章氏生前未对“史意”这一概念作过明确的诠释，导致后世学者对此争论不休。学界之所以在这一问题上长期达不成共识，症结在于学者们从概念到概念的求证方式，即只在章氏有关史意的某些字句上做文章。若将章氏有关“史意”概念的论述，与其史志理论及其修志实践结合起来进行综合 ...