头条排行
穆虹：更好发挥经济体制改革牵引作用
要锚定完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化这个总目标，坚持目标导向和问题导向相结合，奔着问题去、盯着问题改，坚决破除妨碍推进中国式现代化的思想观念和体制机制弊端，着力破解深层次体制机制障碍和结构性矛盾，不断为中国式现代化注入强劲动力、提供有力制度保障。 ...
连平：“十五五”金融规划的思考
"十五五"时期金融将如何发展，需要从我国实际出发进行规划。即要在准确把握未来五年国际国内大环境的趋势性深刻变化的基础之上，立足我国经济发展对金融的需求，对金融自身的发展和服务经济功能的提升和完善，提出规划期的目标和任务。 ...
李君如：习近平文化思想的原创性贡献和实践伟力
当前中华民族伟大复兴进入关键时期，文化越来越成为强国建设、民族复兴的强大支撑。在推进中国式现代化进程中，要学习把握习近平文化思想的原创性贡献和实践伟力，把习近平文化思想的学习成果转化为工作效能，为强国建设、民族复兴伟业提供坚强的思想保证、强大的精神力量和有利的文化条件。 ...
冯建勇 董悦悦：传统宗藩理念与近代外交实践的调适 —— 国民政府赴尼泊尔授勋事件考论
摘要：1929年尼泊尔与中国西藏爆发争端，基于传统朝贡体系与现实主权问题的双重考量，国民政府有意推动中国与尼泊尔关系的恢复。自1932年至1946年，国民政府先后三次赴尼泊尔授勋。在中尼交往过程中，中英两国在尼泊尔的竞争因素始终存在，尼泊尔政府巧妙利用中英两国对其的竞争性需求，较为成功地维护了国家的 ...
皇甫秋实：情报失灵：美国对华经济政策再探（1942—1947）
摘要：第二次世界大战结束前后，美国政府针对中国战后经济计划展开专项调查，作为制定对华经济政策的重要依据，企图为美国培育商品和资本市场及原料产地，扶持中国取代日本在亚洲市场的地位，发展美国—中国—东南亚三边贸易，并与英国争夺在华经济霸权，将中国纳入美国主导的战后国际经济秩序。但美国国务院与总统特使之间 ...
朱荫贵：辛亥革命与近代中国市场经济的发展
摘要：中国长期存在商品和市场，但快速发展演变成市场经济，却是从1911年的辛亥革命开始，到1937年抗日战争全面爆发时已经基本成型。1911年的辛亥革命，是一个重要的发展节点。辛亥革命推翻清王朝统治，建立中华民国，是政治上的突变。但从其在经济领域中的表现来看，例如推动近代中国经济法律法规建立并形成体 ...
刘凯：北魏西郊的沙汰 —— 以正祀与杂祀的转化为视角
摘要：北魏礼制是由以王朝祭礼为核心的正祀及不被中央政府掌控的杂祀两部分有机构成的，其正统性是在王朝祭礼与杂祀的碰撞、冲突、交融乃至转化中，通过与政局变动的有效磨合而逐步确立的。王朝祭礼包含双祭典（原始祭典与华夏祭典）与三核心（西郊、南北郊和圜丘方泽）。孝文改制后以西郊为核心的原始祭典遭到沙汰，由王朝 ...
张文杰：秦制与汉道：汉初政治模式的形塑
摘要：汉因秦弊，思想上批评秦朝统治，国家体制上又遵循秦制，而秦制是战国以来集权化的产物，即秦制、楚制或他国之制本质同一，故汉所承之制必当如此，此汉初建国理路之一。反秦与承秦之间，黄老学既弥补秦朝苛政的弊端，又将秦制较完整的继承，对社会治理发挥出良好的功效。其身国同治的理论适应汉初社会，完善汉初政治的 ...
卢锋：聚焦我国居民消费偏弱的系统成因
消费偏弱短板现象的深层原因，与我国公共部门资源传统配置方式有关：为实现科技和生产力"赶上和超过"国际先进水平这个根本目标，我国公共资源长期侧重投资支持发展科技生产力与供给侧能力，构成我国经济长期发展追赶的关键支撑力量。 ...
张海鹏：刘大年史学思想散论
刘大年先生是公认的中国近代史研究领域的学术大师，这一点，怀疑的人是很少的。同时，他在马克思主义史学理论建设方面也做出了突出的贡献，应该引起学术界的充分重视。本文从四个方面论述了刘大年史学思想，尽管并不全面，却大体上概括了他的史学思想的基本方面。 ...
文明发展论—构建以发展为核心的新型文明观
展望未来，文明发展论将继续以其实践的深度与价值的温度，为世界贡献东方智慧。这不是一种文明的独白，而是人类文明的合唱；这不是一条道路的垄断，而是多元发展的共存。当各国携手跨越文明的藩篱，共同应对时代的挑战，人类终将在和而不同的文明交响中，书写更加璀璨的未来篇章！ ...
郑大华：论“抗战建国”话语下“学术建国”的讨论
摘要：1938年3月召开的国民党临时全国代表大会，通过了《中国国民党抗战建国纲领》，第一次将抗战的意义提升到了建国的高度，即抗战的终极目的，是要实现国家重建和民族复兴。因此，《抗战建国纲领》公布后，“抗战建国”迅速成了全面抗战时期的主流话语。1938年5月22日，贺麟发表一篇题为《抗战建国与学术建国 ...
郑大华：从中国近代以来的历史走向来理解“百年未有之大变局”
我们要从中国近代以来的历史走向来理解习近平总书记作出“世界处于百年未有之大变局”的深刻论断。而中国近代以来的历史走向可以用两句话来概括，一是中华民族从古代的辉煌走向近代的沉沦，二是中华民族从近代的沉沦走向伟大复兴。鸦片战争是中国近代史的开端，正是从鸦片战争开始，中国从古代的辉煌开始走向近代的沉沦，亦 ...
郑大华：生生不息、源远流长：中华文明为何会一脉相承？
中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。近日，“道中华”就此话题专访了中国社会科学院郑大华教授。道中华：中华文明被认为是持续时间最长且唯一一个从未中断的古老文明。为什么这 ...
郑大华：“大一统”何以成为中华民族的共同追求？
中国史五千年，大一统始终是“天地之常经，古今之通义”。深入挖掘“大一统”思想内涵对维护国家统一、民族团结十分必要。中国社会科学院近代史研究所研究员郑大华近日接受“道中华”专访，就相关问题进行解读。记者：“大一统”作为中国政治文明的核心思想之一，经历了怎样的演变发展历程？其内涵特质是什么？郑大华：“大 ...
郑大华：从“天下 ”走向 “世界 ” ——近代中国人世界意识的形成与发展
“天下观”是古代中国人对世界秩序的看法，它建立在两种认知的基础上:一是地理学的认知。古代的中国人认为天是圆的，地是方的，有边缘和中心，中国位于天下的中心。这种认为中国位于天下之中心的观念，由于中国特殊的地理位置和封闭的小农经济结构而得到不断强化，这在中国历代刻印的“华夷图”“广舆图”中表现得非常明显 ...
佟德志：中国共产党人的党史观
党史观是在中国共产党历史上形成的基本理论与方法的集合，对于我们研究和学习党史有着重要的指导意义，不仅体现在方法上，还体现在理论上。党史观是历史逻辑、实践逻辑与理论逻辑的有机统一，存在与意识的关系、历史与逻辑的关系，是党史观的基本原则。 ...
李强：在第80届联合国大会一般性辩论上的讲话（全文）
一个稳定发展、高度开放的中国，必将为各国带来更多新机遇。一个胸怀天下、勇于担当的中国，必将为世界注入更多正能量。中国愿同各国一道坚守联合国理想，弘扬多边主义精神，积极落实四大全球倡议，朝着构建人类命运共同体的崇高目标不断迈进，努力把世界建设得更加和谐美好！ ...
易纲：发展普惠金融应坚持商业可持续原则
我国结构性货币政策通过建立有效的激励约束机制，运用优惠利率再贷款或激励资金，引导金融机构自主决策、自担风险，以市场化方式将金融资源配置到特定领域。在充分促进普惠金融健康发展的同时，保持了政策的总量适度、任务完成了就及时退出，保障市场机制持续发挥作用，有效防范了道德风险，支持了普惠金融商业可持续发展。 ...
碧水奔腾万里情——新时代长江治理的成就启示与世界意义
江海通达，天地广阔。新时代的长江之歌，吟唱的是敬畏自然、尊重规律的哲学智慧，是功在当代、利在千秋的历史担当，更是以人为本、永续发展的文明新篇。在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，生态优先、绿色发展的理念正在从长江两岸走向全国、走向世界。 ...
刘巍：“中国”与“天下”的双重建构——从“周虽旧邦，其命维新”论中国古典政教之奠基
【内容提要】 探原“中国-天下”的系统建构，实起于“周虽旧邦，其命维新”之大事因缘。其先决条件，是以周代殷为背景的天命论塑造，集中体现在“皇天无亲，惟德是辅”的超宗法性规范上。“中国”与“天下”是双向建构成体的共生关系，“中国”之建设，不限于一朝都邑之经营，涉商、涉夏、涉“新邑”／“成周”之“旧邦” ...
吴启睿：九一八事变与苏联欧亚外交决策
摘 要：九一八事变爆发后，苏联极力回避与强国日本发生武装冲突，随着日军侵占东北的进度，逐步对日绥靖，最终事实上承认中国东北易主，邀请日本重新划定势力范围。苏联对日政策背后，更有错综复杂的欧洲政治因素。当时，法国、波兰利用远东危机，逼迫苏联在互不侵犯条约谈判中让步；日本则趁苏联深陷欧洲政治漩涡之机对苏 ...
张亚光：“网红经济”的概念演进与发展逻辑——基于理论的分析
"网红经济"的理论支撑尚未做深入梳理，对其演化逻辑的理解还十分欠缺，这样就无法科学分析"网红经济"的经济社会影响，也不能对其未来发展趋势作出有效的预判。本文将对"网红经济"的基本概念、理论逻辑和发展路径作出阐释和分析。 ...
王宏志：以更大力度推动我国新能源高质量发展
我国能源发展仍面临需求压力巨大、供给制约较多、绿色低碳转型任务艰巨等一系列挑战。出路就是大力发展新能源。要统筹好新能源发展和国家能源安全，坚持规划先行、加强顶层设计、搞好统筹兼顾，注意处理好新能源与传统能源、全局与局部、政府与市场、能源开发与节约利用等关系。 ...
黄克武：近代儒学的两次转向——儒家中国及其现代命运的再思考
随着民主体制、科学与理性的建立，世俗化的充分发展，在自然主义科学观的基础之上，如何以伦理与宗教的精神传统来安顿身心、解决精神危机，是现代中国面临着的一个重大挑战。在此过程中儒家传统或许是一个值得重视的精神资源。 ...
林毅夫：中国经济的内在逻辑与新挑战
我打算谈三个主要问题：第一，改革开放以来，特别是从1995年起，中国经济为何能长期持续高速增长？第二，为何在高增长的同时，国内外对中国经济却持悲观预期？第三，中国的发展目前面临人口老龄化、中美摩擦等新挑战。那么，中国的发展前景究竟如何？ ...
项久雨 王志伟：以守正创新的精神文明回答人类文明新形态的时代之问
【摘要】中国式现代化孕育了人类文明新形态，首创性地形成了人类五种文明和谐共存的局面。中国特色社会主义精神文明作为人类文明新形态的重要表现形式，批判继承了以往人类精神文明的优秀成果，并结合中国现代化的新特征和新要求，在正确把握时代“变”与“不变”中，以“守正”应“不变”、以“创新”应“万变”，形成了守 ...
项久雨：创造美好生活的人类文明新形态
摘要：创造人类文明新形态是具有世界历史意义的伟业，其不仅直接指向宏观层面的文明形态变革，还深层次关涉着当代中国生活方式的历史性嬗变。文明不是抽象的，而是历史的、具体的，宏大的文明与微观的生活具有统一性。不同的文明形态，与不同的生产方式与生活方式存在着必然联系，不以人的意志为转移。美好生活在人类文明新 ...
项久雨：伟大复兴与中华民族现代文明
摘要：中华民族现代文明是中华文明的现代形态，内生于中华民族伟大复兴的历史长河中，当属这一历史进程的文明范畴，是民族复兴的文明表达。中华民族走向复兴的特殊历史性质，决定了建设中华民族现代文明必须“走自己的路”，通过中国式现代化的历史实践，铸就独特的“现代性”。这种“现代性”特质与其所具有的“民族性”“ ...
项久雨：论中国式现代化的文明底蕴
中国式现代化是具有文明底蕴的现代化，它既植根于中华文明的沃土，又强调对世界现代化理论和实践的重大创新。从文明视野来看，中国式现代化既体现为对中华文明的传承和弘扬，又体现为对人类文明发展的深刻理解和广阔把握。在文明理念方面，中国式现代化秉持先进的文明观，在肯定自身现代化建设的积极成果中致力于引领世界现 ...