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李杨：蒋介石与雅尔塔协定的再认识（上）
[内容提要]抗战胜利前夕，蒋介石为何接受有损国家利益的雅尔塔协定？对此，本文认为传统定论“蒋介石以苏联放弃支持中共为交换条件”的说法过于简单化，有过度意识形态化之嫌疑，更重要的它还遮蔽了历史的另一面。本文以蒋介石日记以及相关史料为依据，详细考察了蒋介石对待雅尔塔协定的思想言行、立场，以及蒋采取了什么 ...
李杨：蒋介石与雅尔塔协定的再认识（上）
[内容提要]抗战胜利前夕，蒋介石为何接受有损国家利益的雅尔塔协定？对此，本文认为传统定论“蒋介石以苏联放弃支持中共为交换条件”的说法过于简单化，有过度意识形态化之嫌疑，更重要的它还遮蔽了历史的另一面。本文以蒋介石日记以及相关史料为依据，详细考察了蒋介石对待雅尔塔协定的思想言行、立场，以及蒋采取了什么 ...
崇明：启蒙、革命与自由
一英国历史学家劳伦斯·斯通（Lawrence Stone）指出，“一场革命需要观念来添加燃料——没有观念，出现的仅仅是叛乱或政变”。1 没有启蒙就没有革命，这看来是显而易见的。法国大革命爆发前后，很多革命者认为他们是在运用启蒙思想来颠覆旧制度、创造新法国。在革命者看来，无疑是启蒙创造了革命。反革命的 ...
郭世佑：如此低滑何时休
记 者：大学生论文含金量到底多高？郭世佑：“现在多数本科生与研究生的论文都谈不上什么含金量，因为本来就不含什么金。特别是本科生论文，走过场的情况渐趋普遍。如今虽然也能出现少量优秀的论文，但相当一部分学生的论文是大面积抄袭来的。”记 者：请问造成这种现象的主要原因是什么呢？郭世佑：原因来自多方面，既有 ...
陈力丹：2009年我国的新闻传播学研究
文章认为，这年虽然中国社会群体性事件和网络热门话题频出，但就新闻传播学研究而言，除了对各种新发生的社会传播现象进行即时的分析外，学术研究层面倒是较为平静的一年。 ...
段忠桥：拯救平等:科恩对罗尔斯差别原则的两个批判
科恩从“在一个分配正义占优势的社会中,人们在物质方面可能得到的利益大致上是平等的”这一平等主义的命题出发,论证了罗尔斯的差别原则没有证明基于刺激的不平等是正义社会的特征,也没有确立被罗尔斯视为正义的不平等的正义性。 ...
郭世佑：震惊与忧虑：从“海归”酷爱毛泽东谈起
我自量平庸，此生做不了别的，如何让更多的学生用自己的眼睛阅读资料与观察世界，用自己的脑袋去思考问题，尽快变得聪明起来，让外人真正瞧得起我们中国人，这是我从教28年来所守候的的一个坚定信念，个人得失在所不计。 ...
阿尔奇·布朗：奔向自由：戈尔巴乔夫改革与五个转型
苏联式的共产主义制度也许，历史学家们将会就戈尔巴乔夫的改革争论几百年，目前，对改变世界的这七年的讨论已经引起种种误解和分歧。在许多俄罗斯人意识中戈尔巴乔夫时期的改革带来的就是失望，这种普遍的失望是由在后苏联的俄罗斯被称为“民主制”的那个制度的弊端以及20世纪90年代初出现的暴富和赤贫现象所造成的。但 ...
邓宏琴 马维强：革命与日常：集体化时代的中国农村社会
2009年是新中国成立60周年，由山西大学中国社会史研究中心和山西省历史学会联合举办的“集体化时代的中国农村社会”国际学术研讨会于8月8日到10日在集体化时代的中国第一村——大寨召开。来自日本、美国、台湾及大陆的40多名专家学者齐聚一堂，围绕着集体化时代的中国农村如何从革命走向革命，中国农民在以阶级 ...
徐焰：国民党政府在西藏有过“驻军”吗？
网络的普及为人们的学习生活提供了巨大便利，同时也带众多不良和虚假信息的传播。网络中有关军事和历史问题的虚假传言，长期以来也为数甚多，且以讹传讹、一用再用，导致不少人信以为真。为向广大读者澄清谬误，笔者特地针对近年来流传甚广的一些不实传言来说明真相。 国民党政府在西藏有过“驻军”吗？ 近年一些重要网站 ...
郭道晖：四千老干部对党史的一次民主评议
30年前，即1980年，在党内举行过一次四千高级干部对《关于建国以来党的若干历史问题的决议》草案（以下简称“历史决议”）的大讨论，这次讨论从10月中旬开始到11月下旬结束，前后持续了一个多月时间。之后决议草案经多次修改,于1981年6月27日举行的中共十一届六中全会一致通过。邓小平同志对历史决议给予 ...
乔海燕：在等待毛主席接见的路上
一九六六年十月底，文化大革命的“大串联”风正盛，我和几个同学结伴跑到北京，等着毛主席接见。那年的“八一八”，毛主席第一次在天安门接见红卫兵。之后，中央便组织全国到北京串联的红卫兵，接受毛主席检阅。一个月两次，一直持续到十一月底，总共八次十批。我们几个人到北京后，住在鼓楼西街的鸦儿胡同小学。这里已经停 ...
钟彪：评《汪晖<反抗绝望——鲁迅及其文学世界>的学风问题》
这是用诛心之论代替正常的学术批评，这是以学术规范为大棒，处心积虑、深文周纳，通过攻击别人以谋取自己的声名，其流弊应该得到肃清，“莫须有”的文字狱必须关闭，唯此，才能维护一个正常的学术研究与学术批评的生态。 ...
王彬彬：汪晖的学风问题——以《反抗绝望》为例
《反抗绝望——鲁迅及其文学世界》是著名学者汪晖的博士论文。这本书对鲁迅心灵的剖析、对鲁迅作品的解读，是一个更高层次的问题，在此姑且不论。我在这里只说两个更低层次的问题：一是论述语言的文理不通问题；二是抄袭与剽窃问题。 ...
萧功秦：文明、自由主义、普世价值及其他
作者按：墨子刻（Thomas Metzger）教授是美国斯坦福大学胡佛中心荣休高级研究员，美国著名的研究中国思想史的学者。他于1933年出生于柏林，1960年代曾受教于费正清与杨联升教授，并获得哈佛大学博士学位，他十多年前来上海，我们就一见如故，从此他对我可以说是亦师亦友。2008年11月2日早上， ...
郭宇宽：儒法分歧到今天依然是中国思想界分歧的主线
主讲嘉宾：郭宇宽（知名媒体人、清华大学经济所博士后）主办：中国政法大学法学院 腾讯公益慈善基金会 承办：腾讯评论 时间： 2010年3月19日( 周五)晚7点-9点 地点：中国政法大学(蓟门桥校区)图书馆学术报告厅主持人：杨子云主持人：各位网友晚上好，欢迎来到燕山大讲堂。今天请来了郭宇宽，他是难得的 ...
邓安庆：从“形而上学”到“行而上学”：康德哲学哥白尼式革命的实质
康德哲学所实现的“哥白尼式革命”的实质，是一场形而上学的革命。正是凭借这场革命，后现代主义者们才有可能既拒斥形而上学，却又自觉不自觉地不断落入到所谓的“后形而上学”之中。如果还能有什么“后形而上学”的话，那么它只能是实践倾向的行为形而上学。 ...
阮炜：文明运动中的边缘与中心
没有欧洲以外其他地缘共同体或地缘文明及之间长时期的地缘经济互动，欧洲无论如何也是不可能单独开出现代资本主义的。各地缘文明或共同体之间的交往和影响、冲突和互补比以往任何时代都更深入、更频繁，也比以往任何时代都更为实实在在地影响着每个个人的生活。 ...
柳红：面对历史：只有诚实和谦卑——吴晓波《吴敬琏传》的硬伤、软伤及其后果
在历史面前，只有一把尺子，这就是真实。所以，我和吴晓波的分歧，不是别的，是对待历史的态度的分歧。这背后，其实是价值观的问题，是良心的问题，是能不能够坦坦荡荡地立于天地之间的问题。一句话，面对历史，只有诚实和谦卑。 ...
傅国涌：华盛顿拒绝王袍加身
一列克星敦打响了美国独立战争的第一枪，惊醒了整个新大陆。1775年6月15日，在各州代表参与的第二届大陆会议上，由华盛顿担任大陆军总司令的提名获全票通过。第二天，大会正式向他本人宣布了这一历史性的任命。在那个激动人心的时刻，44岁的他诚恳地说：“虽然我深知此项任命给了我崇高的荣誉，但我仍深感不安，因 ...
米·伊·科京：苏联解体、苏共失败的原因
关于苏联解体的原因，人们所写的材料已经数不胜数。无论是我国还是外国的研究者，他们都把苏联解体的一些看上去并不太重要的因素当作了关键因素，做出了全方位的思考。一在世界历史上，苏联首先建立了社会主义制度，它战胜了全世界进步人类不共戴天的死敌--希特勒法西斯。20 世纪，社会主义在世界曾如此所向披靡，那为 ...
郭世佑：莫道为师守清贫
也许因为多年来很少犯病，长期的亚健康状态又不曾让我引起充分注意，授徒改稿之余，整天疲于文债，伏案之劳夜以继日，打篮球、爬山、游泳等户外活动均已逐渐取消，近来身体略为不适，体检再次亮出黄牌，忽然受到医师的严厉警告，就容易引起师友的关注，尤当某些同辈师友一如既往地请餐劝酒时，我不得不有言在先，就更能加快 ...
王小鲁：我国收入分配现状、趋势及改革思考
我想讲六个方面问题。一是关于收入分配的国际视野；二是中国改革期间收入分配的变动趋势和影响因素；三是关于我国隐性收入和实际收入差距；四是隐性收入差距来自哪里；五是收入分配失衡威胁未来发展；六是改革政府管理体制，纠正收入分配失衡。 ...
萧功秦：从千年文明史看中国大转型
中华帝国文明近代为何会败给欧洲文明南方都市报：观察中国当下的大转型，我们可否先从这个视角切入：如何评价改革开放这30年。我想可否拉长一下观察焦距，就是放在中国现代化 史的大坐标下。如果沿着时间序列来考察，首先要问的一个问题是，在19世纪40年代，中西方文明发生冲撞后，为何中华民族突然陷入了困境？中国 ...
许纪霖：中国现代思想史上的政治正当性（下）
内容提要：政治秩序和政治权力的正当性，按照其来源的不同，有规范性、认可性和效益性三种。从整个现代中国思想史来观察，较多地集中在从权力的来源(国权与民权)与权力的效益(是否实现国家富强)来论证政治权力的正当性。而忽略了正当性的核心问题：国家的核心原则是什么?因而清王朝崩溃以后，政治权威的危机一直没有得 ...
许纪霖：中国现代思想史上的政治正当性（上）
内容提要：政治秩序和政治权力的正当性，按照其来源的不同，有规范性、认可性和效益性三种。从整个现代中国思想史来观察，较多地集中在从权力的来源(国权与民权)与权力的效益(是否实现国家富强)来论证政治权力的正当性。而忽略了正当性的核心问题：国家的核心原则是什么?因而清王朝崩溃以后，政治权威的危机一直没有得 ...
秋风：告别五四，发现保守主义传统
今年是“五四运动”九十周年纪念，官方、学术界、媒体举行了很多纪念活动。与以前的纪念年份相比，今年，在广泛的赞美声中，已经有了些许怀疑之论。笔者愿意在纪念的热闹过去之后，提出一个关于新文化运动的稍微有点另类的意见：新文化运动其实无助于、甚至妨碍了中国现代国家之建立，如果我们清楚现代国家意味着什么的话。 ...
柳士同：岂能轻言“告别五四”
《随笔》杂志2009年第4期发表了秋风先生的一篇文章,题为《告别五四,发现保守主义传统》(下文简称《告别》)。对于“五四”,其实并非如秋风所说仅是在“今年”才“有了些许怀疑之论”,其实对“五四”的批评,从它的起始之日就接连不断,而近一二十年来更是越来越激烈,甚至不乏彻底否定之声。这不,在声言“告别革 ...
葛荃：传统中国的政治合法性思维析论——兼及恩宠政治文化性格
恩宠政治文化性格主要表现为浓重的政治信仰促成了强势的政治权力崇拜；人们的最佳生涯规划是介入体制，获得君权恩宠，分享权力与利益；以及在社会层面的政治情感、心态等深层结构中，形成了遍在的“造神”情节。这些特点的影响在当代中国仍然存在，需要予以关注。 ...
许纪霖：中国崛起：必须从富强走向文明
去年欧美有一本非常有影响的书在中国出版了中译本，是马丁·雅克写的《当中国统治世界》。马丁·雅克是一个中国问题专家，他认为到了2050年，中国将主宰世界、统治世界，那个时候全世界代替美元的全球货币，是人民币。上海将替代纽约成为全世界的金融中心，汉语将像英语一样风靡全世界，孔子就像柏拉图一样，全世界的人 ...