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樊崇义：国家权力监督原理下监察监督与刑事检察监督的关系研究
我国已迈入建设现代化国家的新时期，检察机关的办案理念、法律监督观念和手段必须采用同时代发展相适应的做法，即首先是将《法律监督意见》做深、做实、做好，在完善监检机关办理职务犯罪案件的衔接机制的同时，充分发挥检察机关的刑事检察监督职能作用。 ...
张海鹏：抗战时期推动历史正确走向的政治力量
抗战初期，中共推动“停止内战，一致抗日”1931年九一八事变后，日本侵华野心逐渐暴露，侵华行动逐年剧增。中国共产党人认识到，民族矛盾可能超过阶级矛盾，土地革命期间的国共对立政策要做适当改变。中国共产党在九一八事变后第二天就发表谴责日本侵略的宣言，号召“反对日本帝国主义抢占东三省”“打倒一切帝国主义” ...
马怀德：法典化时代行政法总则的规范功能与构建
本文探讨行政法总则的规范功能，从规范意义上论证行政法总则的正当性；构建行政法总则的基本框架和主要内容，为立法机关提供立法智力支持；研究行政法总则的立法难点，力求破除制定行政法总则的主要障碍，进而推动行政法总则的成功制定，实现行政基本法典编纂的良好开局。 ...
蔡昉：构建面向未来的人力资本培养模式
在即将进入的"十五五"时期，为有效积极应对老龄化、少子化、结构性就业矛盾和人工智能对就业的影响等一系列重大挑战，要求加快重塑人力资本培养模式，显著提高人口综合素质。主要目标和抓手明显提升教育资源配置的均衡性和公平性，推动学前和高中阶段教育纳入义务教育体系。 ...
张宇燕：“一带一路”的底层逻辑和世界意义
"一带一路"倡议的根本目标之一是促进伙伴国的共同发展，包括提升民众生活水平、改善收入分配、优化产业结构、加快城市化进程等。其底层逻辑是通过深化分工、促进贸易、激励创新、清除制度障碍，来提高各伙伴国的劳动生产率。 ...
邢广程：中国式现代化视域下推进边疆治理体系和治理能力现代化
摘要：推进边疆治理体系和治理能力现代化，是中国式现代化的应有之义。在实现边疆治理体系和治理能力现代化进程中，应坚持和完善党的边疆治理领导制度体系，推进边疆地区全面深化改革，建设有效的边疆治理法律体系，以推进中华民族共同体建设为主线，以民族区域自治制度和“一国两制”为制度性安排，构建系统完备、科学规范 ...
王增智：中华文明现代赓续中的新民主主义革命文明义论析
摘要：在中华文明现代赓续语境中讨论新民主主义革命的文明义，既有助于我们从中华文明赓续视角深刻把握“四个选择”的历史必然性，又有助于我们进一步了解中国共产党为确保中华文明连续性所作的伟大贡献。在历史向世界历史转变进程中，中华民族被卷入由资本主义开辟并主导的世界历史阶段，这是讨论中华文明现代赓续的世界背 ...
华建光：中国古典学的知识生产
摘要：中国古典学进入学科体系，标志着中华文明研究进入新阶段。它担负着传承中国古典学术和赓续中国古典精神的双重文化使命。在生产知识时，须“学”与“术”并重，在“中国”与“古典学”的张力及对“典”的重新界定中进一步聚焦研究领域和主要议题，以确定自身的知识特点和知识范围；在沟通古今中外人类文明核心概念时， ...
武春霞：毛泽东关于跳出历史周期率的“三次对谈”
新民主主义革命时期，尤其是革命即将取得胜利前夕，毛泽东关于中国共产党在胜利后如何不再重蹈历史王朝覆辙、跳出历史周期率的思考，有三次谈话非常重要。这三次对谈即“甲申对”“窑洞对”“赶考对”。作为伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，毛泽东一生对革命问题的思考博大深邃，谈话次数更是数不胜数。为什么在中共 ...
泮伟江：本体宇宙论的坍塌：现代法理学的基本问题语境
本文将自然法衰落和现代法理学诞生的基本语境理解为本体宇宙论的坍塌，从而在一个更为宏大的视野中重新审视现代法理学的任务，并以此规定系统论法学的工作任务和性质。系统论法学是在本体宇宙论坍塌后，现代法理学对"法律是什么"这个问题的一次回答。 ...
苏力：从“齐家”到驻村第一书记
改革开放后，在扶贫、脱贫攻坚和乡村振兴的进程中，为保证"精准扶贫"战略落实，解决农村人才缺失等等问题，形成了"驻村工作组"和"第一书记"制度，将国家权力进一步延伸到村。这一制度不仅促进了农村的经济社会变革，也具有宪制意义。 ...
万明：“双向转型”视野下的明代明代社变迁
“双向转型”这一概念，源于21世纪初笔者主持的国家社会科学基金课题“晚明社会变迁研究”，当时研究的定位，是对晚明这一特定历史时期的社会变化现象与社会结构重大变化进行探讨。除了撰写绪论，笔者以“白银货币化与中外变革”为题，进行了研究视角的全面转换，探讨前贤未涉及的白银货币化过程，认为晚明社会与两个划时 ...
洪银兴 卞元超：人才质态跃升与新质生产力
发展新质生产力需要构建支持全面创新的体制机制，新质生产力涉及包括复杂劳动和简单劳动在内的各种劳动者质态跃升。战略科学家和科技企业家分别是科技创新链和产业创新链的链主。依托人才发展新质生产力，其基础是教育。 ...
范文澜：关于中国历史上的一些问题[1]
1940年我去延安，组织上要我编写一本十几万字的中国通史，为某些干部补习文化之用。我当时就同马列学院历史研究室的几位同志分工写作，由我总编。由于缺乏集体写作的经验，对如何编法没有一致的意见，稿子是齐了，有的太详，有的太略，不甚合用。组织上叫我索性从头写起。1940年8月至第二年4、5月完成上册（五代 ...
侯外庐：关于亚细亚生产方式之研究与商榷[1]
一、亚细亚生产方式论争中各派的意见研究历史，首先需要知道生产方式，根据特定的生产方式来区别某一社会的经济构成（或经济形态），因为生产方式决定社会的性质。生产方式对于人类历史的发展规律的关系，和种差对于生物的发展规律的关系是相类似的。所谓生产方式，在马克思《资本论》全书一百多条的论述中，是指“特殊的生 ...
董志勇 毕悦：壮大耐心资本：理论、历史与现实
当前我国壮大耐心资本仍面临诸多挑战，亟待化解发展新质生产力的长期需求与资本市场短视化之间的矛盾、产业创新的多元化资金供给与当前金融体系之间的矛盾。未来应着力匹配创新需求，提升耐心资本服务质量；扩充供给来源，拓宽耐心资本成长空间；厘清政府与市场边界，优化耐心资本发展环境。 ...
江小涓：数智时代的秩序重构与治理合作：合理合意双重目标
数智技术对现有秩序带来全面冲击，秩序重构不可避免。冲击和重构对人类自身和经济社会带来广泛深刻甚至不可逆的影响，因此不能任由技术逻辑成为这个过程中的主导因素。 ...
陈志刚：深刻破解中华文明绵延不断的密码
在人类历史的长河中，涌现了很多璀璨的文明，但很多文明已经不复存在，只有中华文明一直延续发展到今天。这可以说是人类文明发展的奇迹。“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？”这个问题引起了很多人的思考。坚定文化自信、历史自信，必须科学回答这个问题。习近平总书记指出：“很重要的一个原 ...
王晶：“文明标准”的中国方案：共绘人类文明璀璨画卷
曾几何时，“文明标准”是19世纪晚期欧洲殖民话语中颇具影响力的主题。为了“使东方从属于西方”，赋予殖民行为正当性，欧洲殖民国家设定了进入“文明”社会的标准，将世界划分为先进的西方和落后的东方。一战结束后，《国际联盟盟约》及相关文件规定了成为国际社会成员国的资格与责任，使“文明标准”有了国际法依据。从 ...
阮建平：包容互鉴：人类文明发展的必由之路
作为认识世界和改造世界的积极成果，文明包含了一个国家、一个民族在特定时空环境中形成的集体经验、思维方式、世界观和价值追求。随着人类活动范围的扩大，文明之间的交汇日益频繁。不同文明如何相处是人类社会发展的一个长期问题。在全球相互依赖日益加深、政治意识普遍觉醒的当今世界，如何处理这一问题变得更为迫切。习 ...
莫言：我在故乡赶大集
很多东西的意味，其实是需要环境的衬托才能显示出来的，譬如泊里大集上的海鲜炒饼，大锅朝天，敞篷通风，烟熏火燎，大呼小叫，在浓烈的香气里，用粗瓷大碗端到糙木的桌子上，再开上一瓶啤酒，吃，喝--似乎只有在这样的环境里才吃得香，喝得美，如果挪到豪华饭店里，也就没有味道了。 ...
刘永谋 孙瑞璇：人工智能的文明危崖及其应对
人类已经进入到自我毁灭风险极高的时期，如同走在悬崖边的蜿蜒小径，稍有不慎，便可能坠入万劫不复的深渊。 在未来一两个世纪中，人类文明会不会自我毁灭，或者陷入全局性崩溃，不再有任何重新提振的可能？ 这就是广为关注的所谓文明危崖问题。 ...
汪谦干：从历史渊源与文化传统看中华文明的统一性
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，中华文明的统一性，“从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系”。我国是统一的多民族 ...
陈来：孔子思想的世界意义
今天的世界有人不是与人为善，而是主张异者为敌，以异为敌的思维就是单一性的思维，今天世界很多大的问题恐怕都是内在于一些文明中的因素所引起的。所以今天中华文明要走出去，让世界了解，坚持中华文明"和而不同"、"与人为善"的文明观、文明交流的态度是非常重要的。 ...
汤哲远：在文明互鉴中彰显中华文化的世界价值
多样文明是世界的本色，各种文明相互遇见、彼此成就，共同构成了人类文明绚丽多彩的百花园。习近平总书记深刻指出：“推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。”中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。中华文明同世界其他文明 ...
薛琳：中共七大加强党的建设的探索及其历史启示
1945年4月至6月，中国共产党第七次全国代表大会在延安胜利召开。党的七大是中国共产党在民主革命时期召开的一次极其重要的全国代表大会。习近平总书记2022年10月在延安考察时指出，“党的七大在党的历史上具有重要里程碑意义，标志着我们党在政治上思想上组织上走向了成熟”。当时，中国共产党已拥有一百二十余 ...
徐东升：北宋钱荒的再认识：基于商品流通的考察
摘要：北宋钱荒是指引起产品或商品以及劳务不能正常转化为铜钱的货币缺乏，因发生在以江淮浙为核心的东南地区而具有区域性，因其影响存在着明显的阶层之间的差别而具有阶层性。东南地区经济发达，有条件向其他地区大量输出商品以换取铜钱，这是其面对中央财政对铜钱不断增加的索取还能保持经济持续发展的秘密所在。但受运销 ...
梁建国：北宋东京的地貌环境与洪涝治理
摘要：北宋东京周边冈阜众多，城区地势低平，容易遭受洪水侵袭，特别是城南，地势更为低洼，是内涝的重灾区。东京及其周边散布着水泊、陂塘和园池等水体，客观上发挥着蓄洪排涝的功能。汴河、蔡河及五丈河等河渠流经城区，河面上万舟骈集，河堤上杨柳依依，漕运繁华的背后也潜伏着河道泛滥与河堤决溢的风险。为此，朝廷采取 ...
丰子义：哲学视域中的“发展后”问题研究
在新阶段，我国发展的新特点在于：从高速度发展转向高质量发展、从要素驱动转向创新驱动、从局部突破转向系统建构。新问题集中于能否跨越"中等收入陷阱"，并体现为结构问题、动能问题、体制问题、治理问题等。发展研究应当主要从两个维度来展开：一是深化发展现实的研究，二是深化发展理论的研究。 ...
范文澜：关于上古历史阶段的商榷[1]
人类历史的发展，要经过原始公社、奴隶占有制度、封建制度、资本主义制度，而后达到社会主义的社会。因为人是制造工具的，而新工具之制造，又必须依靠前一辈人所已有的成就，逐渐改善，才有可能。旧石器工具，只能进步到新石器。新石器工具，只能进步到粗笨的简单的效用不大的金属工具。金属工具——主要的是铁器——继续改 ...