头条排行
陈乐民：读汪熙老近著《英国东印度公司》
2007年四月，汪熙教授以近著《约翰公司——英国东印度公司》（上海人民出版社2007年版）惠我，当时我刚出版了修订后的《欧洲文明进程》，觉得英国东印度公司的250年的历史是欧洲近代史不能绕过的，但我知识欠缺，只能写一个大致的轮廓。所以得到汪老此书，便立即披阅；不料遽患心衰，两个月后才从头到尾通读一过 ...
王友琴：刘少奇和文革暴力
刘少奇,1898年生,1966年文革开始时是中华人民共和国主席,中共中央副主席,最高权力圈子中的第二号人物,1966年8月失去权位,1967年在中共报纸上被称为 党内最大的走资本主义道路的当权派 ,1969年10月被中共中央作为 叛徒,内奸,工贼 永远开除出党 ,遭到长期囚禁和折磨。1980年2月中 ...
王友琴：为李洁之死忏悔
我要深深地谢谢关秋兰老师，为她的忏悔，为她的忏悔给我的鼓励。从最开始，我就知道，作文革史的研究不是一项容易的工作，需要付出很大的心力。但是，我却未曾料到，这一研究会给我带来那样的心理上的痛苦。用“痛苦”来形容也许不适当，因为不是那种明显而清晰的“痛”或者“苦”，但是却会使我在我写作的时候和之后感到压 ...
王友琴：刘树华之死和清华附中红卫兵
一、刘树华之死刘树华是清华大学附属中学物理教师，１９６６年８月２６日晚上，在该校红卫兵组织的“斗争会”上，他遭到红卫兵的毒打和侮辱，当晚从清华大学内的高烟囱上跳下自杀身亡，时年２６岁。身后留下怀孕的妻子和瞎眼的老爹。１９６６年８月１日，毛泽东写信给清华大学附属中学的一个名叫“红卫兵”的学生小组，毛在 ...
王友琴：六十三名受难者和北京大学文革
一受难者名单 这是北京大学的文革受难者名单，总共六十三人。他们在文革中遭到迫害，被殴打、折磨致死，或者在遭到殴打和折磨后「自杀」（笔者加上引号，因为不认为这应该被称为通常意义上的自杀）。本文以这六十三名受难者为中心展开叙述和分析。 北京大学文革受难者名单 姓 名 年龄 性别职务所属部门党派 死亡日期 ...
王友琴：陈沅芷之死
陈沅芷，女，一九二四年一月四日生，北京第二十五中学语文教师。一九六六年八月底，第二十五中学红卫兵抄了陈沅芷家。她的日记被抄走。红卫兵说日记中有“反动言论”。陈沅芷被抓到学校中关押在那里。后来，一九六六年九月八日，陈沅芷在北京第二十五中学校中被打死。时年四十二岁。 陈沅芷一九五八年调入北京第二十五中学 ...
王友琴：16岁的凯蒂体验文革
阅读读者来信是有意思的经验。日常生活中，深层思想交流因为需要经过较长时间的互相了解才能渐渐进入，也就机会难得。而读者已经读了作者精心写成的书（如果确是这样的话），谈话一开始就聚焦在双方都在思考的主题上。 几个星期以前，我收到一个电子邮件，标题是“我看到了你的网页”。信里说：“我叫凯蒂，16岁。我在给 ...
王友琴：不要忘记文革的本质
文革进行之时，千千万万的无罪之人遭到迫害、监禁及杀戮。文革害死了数以百万计的受难者。这就是文革的主罪。这里所说的「罪」，是法律上的罪，是刑事法庭作出判决时说的「有罪还是无罪」的罪，而不是基督教所说的「原罪」之罪，也不是成语「负荆请罪」中所说的道歉之罪。 四十年后的一个倾向是，文革之罪正在被淡化和漂白 ...
朱祥林：故宫南迁陷京文物的遭遇质疑
故宫南迁陷京文物的遭遇，历来为世人关切。笔者曾多方探求，并数次著文在报上提出，然无确切结果。近接故宫博物院郑欣淼先生来信，内附马衡先生于1947年在北平广播电台所作的《抗战期间故宫文物之保管》的著名演讲中，涉及此事的讲稿复印原件。此件现存故宫博物院图书馆，可视为到目前为止对此事的最具权威性的公开解释 ...
沈志华：斯大林、毛泽东与朝鲜战争的起源
从严格意义上讲，对朝鲜战争全面的学术研究是从本世纪初才着手进行的。这是因为前苏联有关这方面的档案是在1993年解密，而中国方面是在上个世纪90年代初才陆续公之于众，一直持续到现在。从朝鲜战争停战到冷战结束的40年间，反映这场战争的书籍林林总总，由于档案资料的缺乏，使得各方只能站在各自的政治立场去解释 ...
于建嵘：信访制度改革需要新思维
需要从现代国家制度建设特别是国家的宪政建设和长治久安的角度重新定位信访的改革方向。应从行政、法律、政治三个层面考虑如何对信访制度进行稳妥而有步骤的改革。总的方向是弱化信访的救济功能，通过司法解决具体的利益冲突。 ...
李伯勇：既无胜者亦无败者的邓玉娇案判决
这不是如一些人欢呼的纯粹法制的胜利，而是司法程序后面某种利益博弈的结果。于是胜者不胜，败者不败。精神状态的后面，我“看”即察觉到了此案在司法之外的某种“博弈”，以县级为基点的国民认知的一般状况，以及县级真实的司法环境。 ...
傅国涌：言论史上的“梁启超时代”
1912年11月，梁启超终于结束长达15年的流亡生涯，返回祖国。作为蜚声海内外的“言论界的骄子”，他受到了各界空前热烈的欢迎。他在《鄙人对于言论界之过去与将来》的演讲中说：“鄙人二十年来，固以报馆为生涯，且自今以往，尤愿终身不离报馆之生涯者也。”的确，从他1895年第一次办报到1929年逝世的35年 ...
段德智：社会和谐与宗教承担
宗教不仅应当，而且也完全能够在构建和谐社会的工作中作出自己的特殊贡献。在推进和谐社会建设中，各宗教应将适应和谐社会建设的神学理论的构建放在首位，更加注重与之相关的神学理论建设。当代中国宗教当与时俱进，在实践中不断提升自身协助主流社会构建和谐社会的能力。 ...
陈力丹：五四新文化运动和中国的新闻学
说明：这是20年前写的文章，参加中国社会科学院纪念五四运动70周年大会，当时印成会议论文（小册子），但是没有在社会上公开发表。 现在20年又过去了，仍然有一种新鲜的感觉，因为我们的思想还没有达到1989年时的认识水平，有点感慨。 ...
郭世佑：6月的离愁，6月的天空
时当社会转型，泥沙俱下，不管宵小乡愿如何吃通，贪官污吏如何通吃，你们还是不要轻易放弃对正义的追求，尽量排拒心灵的污染。做一个受人尊敬的人，既是我的个人追求，也是我对历届毕业生的真诚期待与职业梦想。 ...
张绪山：毛泽东棋局中的鲁迅——从“假如鲁迅还活着”说起
毛泽东喜爱鲁迅什么？鲁迅之子周海婴所著《鲁迅与我七十年》（南海出版社2001年9月版）一书提到的一个重要政治情节：1957年夏天毛泽东在上海接见文艺界人士，翻译家罗稷南参与其中。谈话之间，罗稷南向毛泽东提出了一个大胆的疑问：“要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？”毛对这个大胆的设问十分认真，沉思了片刻 ...
陈行之：邓玉娇案作为社会学标本的意义
对邓玉娇的判决是政治选择的结果，而不是法律判决的结果，是权力者和民众在长时间博弈之后选择的一个和局。在这个严肃的政治结果面前，任何关于法理、法律的议论都显得不着边际，一些所谓法律工作者和学者的认识甚至不及情绪激动的网民的直觉来得准确。 ...
王建：资本主义的未来与社会主义市场经济
只要发达国家产业向发展中国家转移，向海外投资，这个过程不结束，就有继续推动全球化或者是推动全球资本主义继续发展的力量。现在这波金融危机，只是一个历史的过程，并不是说资本主义走到了尽头，转向社会主义市场经济了，我认为是没有这种可能的。 ...
何启治：《似水流年》─文革浩劫的悲歌
【引言】尚安妍的人生悲剧，是折射而出的时代悲剧，是不太遥远之前发生在神州大地的悲剧，是海内外中华儿女都不允许它重演的悲剧。 先后任教美国多间高等院校的姚蜀平，40多万字的长篇小说《似水流年》最近由广东花城出版社出版。这是一部以饱含血泪的笔墨，抨击中国文革十年浩劫的小说，是一曲用发自心底的真情，呼唤 ...
黄宗智：《过去和现在：中国民事法律实践的探索》：序言与导论
我们如果回到法学领域来说，过去的思想史和制度史研究乃是重要的资源。它需要的是实践和现实的层面，以补其不足，但这不是要抛弃过去的研究。最终，我们所要的是实践和思想的综合，也就是说新研究和旧研究的综合。这样，中国法律史研究才会在新时代具有真正的生命力。 ...
潘维：中国模式，人民共和国60年的成果
中国模式来自60年人民共和国的历史，也基于数千年华夏“取经”文明的传承。中国模式体量巨大，不妨称为“鲲鹏模式”。中国好似鲲鹏，前30年“水击三千里”，后30年驾苏联模式和美欧模式两股旋风冲天而上。中国模式的弱点极为明显：执政集团可趋于退化，法治尚未健全。 ...
高一飞：邓玉娇案裁判有据但程序不当
在邓玉娇一案诉讼过程中，公众有很多情绪化的表达，这是长期以来司法不公正、司法不独立导致的民众对司法不信任的表现。有些知名学者一味迎合某些激情看法，对邓玉娇案断章取义、随意解释，导致案件失去了其本来的面目。但民众监督司法、批评司法是公民应有的权利。 ...
刘申宁：嬗变的思潮
19世纪是中国历史上思想变化最为繁杂的时期，这是一个思潮迭起，又不断产生的时代，是一个思潮嬗变的时期。思潮迭起，是说各个阶级在这一历史时期都有自己的代表人物和思想产生，并对历史的发展产生过影响。思潮嬗变，是说各种思潮在这一历史阶段都不可能长久地占领思想阵地，有的甚至在它还未能完善之时，便已退出了历史 ...
刘申宁：敬惜字纸
在鲍传江所藏物品中，由一件《惜字歌》，是当时富家人为行善事，专门印制散发的。在今天应该称为社会公益宣传品，还可以叫作“传单”。在这件宣传品的上面印有底款：“思补氏敬送，敬惜字纸”，为安徽“屯溪聚文堂石印”。这件传单的全文如下：“吕祖师惜字歌：字泄天地精，字列圣贤名；字散只一字，字合即名经；字半皆有韵 ...
刘山鹰：以高调反腐度过难关
中国社会要想度过难关，进入良性的发展轨道，各个社会利益群体必须达成共识与和解。不然，矛盾会越积越深，对立情绪会越来越强，最后步入不可预知的困境。当然，这个和解不是无原则的、无条件的。和解的前提和基础是通过反腐败以实现利益的转移。 ...
崔卫平：建立世俗世界的美学
在“建立世俗世界的美学”这个提法里所包含的努力，是试图在这个日益深化的世俗世界面前，建立一种与之相平行的关系：这种关系既包括能够覆盖、包涵这个世界，接受这个日新月异的世界所提出的种种陌生性的挑战；同时更加重要的，需要与这个世界保持一种真正的张力。 ...
魏兴荣：公民选举权六十年
选举权，最通俗的阐释是选择和推举领导者及被选择、推举为领导者的权利。对于我们国家来说，即使选举的对象是人大代表，代表受委托的最重要的权利也是去推选领导者。选举权是一项政治权利，是公民最基本、最重要的政治权利，是一个国家的人民所必须享有的最低限度、最起码的政治权利，因此是一国宪法赋予公民权利中的必备权 ...
秋风：以司法理性公正地对待邓玉娇
“保持理性”，实现“法律效果和社会效果的统一”，说来容易做来难，尤其是处于中国制度环境中的检察院、法院、乃至律师们。不过，这样的影响性案件如果处理妥当，也会增进人们对司法的信任。 ...
李君如：纪念新中国成立60周年之际的理论思考
【内容提要】在纪念新中国成立60周年这一重大历史时期，需要加强对一些理论热点问题的研究和引导。要防止各种片面的观点或错误的倾向，正确认识改革开放前后两个“30年”及其相互关系的问题；要正确认识我国的社会主义基本制度，讲清楚基本制度是符合中国社会发展规律的历史的选择，需要通过改革来完善和发展；要用历史 ...