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杨际开：清末变法与日本——宋恕政治思想研究（连载2·第三章）（二）
四．更新典范余英时指出 远自清末以来，学者如章太炎、梁任公等即渐以戴东原与章实斋并尊。 184其实，在晚清传戴震、章学诚学的是龚自珍、谭献、宋恕。在西方，科学典范未必是一代人完成的，典范的转换要有一个长期积累的过程。我们可以从 六经皆史 --一种具有近代意义的政治哲学的出现为标识来捕捉中国 近代思想 ...
杨际开：清末变法与日本——宋恕政治思想研究（连载2·第三章）（一）
第三章 作为思想典范的日本观一．问题所在1988年11月任达Douglas R. Reynolds教授在东京大学社会科学院学术讨论会上发表了有关〈被遗忘的黄金十年：日中关系，1898-1907年〉的概要。平野健一郎先生担任翻译，当时笔者正在平野先生门下读博士课程，也参加了讨论会，并得到了英文论文的抽 ...
杨际开：清末变法与日本——宋恕政治思想研究（连载2·第二章）（下）
谭献读了赖襄的《日本外史》后，在日记中写道 日本世卿氏族家政陪臣，颇与春秋时势相近，易于学《左氏》也。 187谭发现了理解中国文明政治原理的现代模式。他的弟子们又将这一思路转变成了推动中国进行变法的引线。孙在1898年5月26日的日记中记录了与宋讨论变法的情景。宋认为 夫变法之事，利于卑贱而有损于尊 ...
吴稼祥：中国改革进入精细化轨道
中国早期的粗放改革，主要是给旧体制“捅篓子”，后继的精细化改革，则主要是给新体制补漏洞。政治活动是航行，初步建立起来的市场经济制度就是航船。要经受全球金融危机的风浪考验，安全的选择是：弥补好船上的漏洞，维护好动力系统，而不是打碎或抛弃这艘船。 ...
周瑞金：喜看“新意见阶层”的崛起
“新意见阶层”的崛起，是我国舆论监督的重要新力量，是深化经济、政治、文化、社会“四位一体”改革，尤其是政治体制改革的重大推动力。在新的一年，一切关心国家命运和社会进步的人，应当欢呼“新意见阶层”的崛起，让“新意见阶层”发挥越来越大的作用！ ...
赵树凯：万里与农村改革（下）
在根本上，处理当下的改革问题，情势如同当年面对土地分包，只不过情况更加复杂。经济、社会和政治矛盾不断演化，公民社会正在崛起，基层正在突破，政治需要创新。推进改革，需要领导者不仅有远见卓识，而且有政治决断和历史担当。时代正在呼唤改革家。 ...
杨际开：清末变法与日本——宋恕政治思想研究（连载2·第二章）（上）
第二章 宋恕变法理论与清末政治思想--《卑议》稿本的变法构想宋恕（1862-1910）是上接龚自珍以后杭州学风，下开甲午以降变法运动的关键人物。他生于温州平阳，生长在晚清西学东渐，东、西方列强殖民狂潮波及中国大陆的时代，徘徊于张之洞，李鸿章等维新大吏与变法新党之间，致力于游说自己的变法主张，往来于武 ...
杨际开：清末变法与日本——宋恕政治思想研究（连载1·导论）
目录 1- 2英文要旨 3导论 4-21第一章 晚清变法思想中的汉学与佛学 22-58一．问题的提起二．乾嘉年间的佛学关心三．佛学与晚清变法四．从变法到革命五．回顾与展望 第二章 宋恕变法理论与清末政治思想 59-83一．问题的提起二．问题的焦点三．倡导变法四．投身变法运动五．摸索变法目标结论第三章 ...
杨际开：十九、二十世纪之交中国知识典范的转换——以早年蔡元培的思想变化为线索
提要 十九、二十世纪之交中国社会发生了一种本质的转变。这可称为是典范的转变——传统的知识结构部分解体，外来文化要素进入新型知识人的思域，出现了一种观看世界的新方式。随之也出现了新的政治行为方式。以往的研究多把焦点集中在康有为、梁启超的变法活动上，以中央朝政的变法维新为指归，而忽视了推动中央朝政施行变 ...
杨际开：日本近代中国学的问题意识与方法探析
内藤湖南认为中国的近世是从宋代开始的，鉴于此，岛田虔次著《中国近代思维的挫折》，以李贽为个案，论证了近代思维在中国的挫折，此书把焦点对在晚明，包含了诸多有待展开与深化的问题。岛田的授业弟子小野和子的《明季党社考》（上海古籍出版社，2006）深化了乃师的主题，沟口雄三虽然没有从岛田治学，但他的《中国前 ...
杨际开：留学归国人员的学历与学位问题
《中国教育报》在7月24日刊登了教育部留学服务中心关于留学归国人员学历认证的介绍，题为“洋文凭，也有假？”为了“防伪”，并以钱钟书《围城》中伪造学位证书的情节为引头，说留学归国人员的学历、学位要经过该机构的认证，费用竟达750元之多，令人吃惊。记者写道：“用人单位希望对求职者的学历辨别真伪，留学归国 ...
杨际开：论当今的“读经”运动
鲁迅先生说过，孔子是块“敲门砖”，这个说法形象地表明了鲁迅的儒教观。今人多怪罪鲁迅反传统，其实，鲁迅是在控诉把孔子当作了工具的权力装置。怪罪鲁迅的人是因为鲁迅断了他们的财路。因为无法再利用这块敲门砖了。于是这块已经无法再敲开利碌之门的敲门砖成了怨恨的对象，但敲门砖还是要的，古为今用不灵了，可以洋为中 ...
杨际开：社会信任和尊重人权
美籍著名社会学家弗朗西斯·福山曾指出过，中国是社会信任较差的国家，而现代发达国家一般都是社会信任较好的国家。中国人多以家庭、亲戚、乡土为半径生活，很难产生出超越地域与身份的共同体意识以及建立在这种意识上的市民道德，俗话说“在家千日好，在外一日难”。我们还不习惯按合宪的法律规章过一种遵纪守法的市民生活 ...
杨际开：论尊重学生选择的权利
当今中国，时代的主题是改革与发展，如何改革，向什么方向改革是一个实践与摸索的过程，但有一点则是肯定的，以前的管理套路现在已经不合适了，以前合法可行的，现在已经不合法，行不通了。这是发展提出的新课题。去年，我在政经学院给两个班的同学开了国际政治的专题课，主要讲西方国际政治的逻辑与法，今年学院又安排我上 ...
杨际开：化仇恨为宽容
每到8月无论在中国还是在日本，人们都会以不同的方式回忆起那场战争。在这里，我不想就其是是非非作出史学上的论断，就我个人的所见所闻所思谈谈感想而已。父亲是参加浙东抗日救亡运动的老兵，去世前在病床上对我说，日本人把对美国强权的不满转嫁到了中国人民的头上。我当时不太能理解父亲的思路，但他确是以宽恕的心情离 ...
杨际开：如何在中国重建知识的制度？
在网上看到2008年末，全国各地有教师根据现行教师法，提出与公务员享受同等的工资待遇的要求。国务院马上就作出决定，从2009年起开始逐步提高教师的工资待遇。在现行教师法中如何提高教师的工资待遇以及教师的晋升都没有明确的条文，实际上，这两个相关的问题都是在行政干预下进行的。我读完东京大学博士课程后回国 ...
徐贲：谁折腾和折腾谁
反右、大跃进、文革可以说是人们记忆中比较大的折腾,但这些运动对中国人思想、道德、人际关系、公共生活究竟造成了怎样的破坏,留下了怎样的后果,我们弄清楚了吗?不深刻、持久地全面反思，不弄清楚这些政治折腾的真正危害和形成原因,就很难避免它们不再发生。 ...
高一飞：我国新闻立法的使命
新闻立法最难解决的问题有两个：一是新闻自由与国家安全的关系问题；二是新闻审查与媒体垄断的问题。我们应当进一步调整现行新闻管制与媒体管理的方法。在目前，最可行的办法不是急于制定一部叫做“新闻法”的法律，而是通过违宪审查，扩大新闻自由的权利。 ...
丁学良：文革中的藏书、焚书、捞书——文革发动四十周年再祭
在向读者诸君交待我最早的两批藏书之前，我必须对“藏书”下一个准确的定义。我是学哲学出身的，不能忘记了自己的职业病——在谈论具体之前须得讨论抽象，否则会被早年的同行们笑话。依照我的理解，“藏书”应该是属于个人预备长期保存但同时又并非自已上学时规定所用的课本的书籍。所以, 读过就随手丢到一边不在乎其存亡 ...
罗援：两岸建立军事安全互信机不可失
两岸军人历经风雨坎坷，同源于黄埔、北伐，分镳于“四一二”血案，携手于抗战御侮，搏杀于内战纷争，现在我们又面临一个新的历史起点。台海太小，难展中国军人文韬武略大智大勇，让我们跳出地域观念，还我以叱咤风云的中华大舞台。 ...
韦森：当今中国收入分配中平等与效率的两难困境——出路在于深化政府体制改革
政府深陷在市场中，不但着掌控社会的绝大部分资源，而且直接参与、干预和操控市场运行。在短短的一、二十年的改革过程中在社会财富占有上和收入分配中差距中急剧拉大，恰恰说明我们的改革还远远没有到位，还有待于深化改革，尤其是政治体制改革。 ...
陈志武：“养子防老”的不道德——给女儿的信
一般的中国父母都会跟小孩强调“孝顺”、也指望着小孩长大后抚养他们，所谓“养子防老”。许多父母，或说整个中国社会，都以子女是否“孝顺”来评判子女的“好坏”。你们千万不要有这种包袱，我们真的不希望你们这样想。 ...
小乔：“以党治国”的“训政保姆”——国民政府“训政”时期(1928-1949)
难产的中国宪政化历程在经历了北洋政府时期后，进入了更加令人遗憾的历史时期。 1924年4月，改组后的国民党“一大”通过了《建国大纲》，《大纲》中称：新的国民政府应本着“三民主义”和“五权宪法”建设中华民国，建设时期分为军政、训政、宪政三个阶段。“军政”即以武力推翻旧的制度；“训政”即由政府对落后民智 ...
吴稼祥：从新权威到宪政民主——探索中国特色的政治改革理论
从全权政体到宪政民主，是一条漫长的改革之路。这条路至少有三段里程，每段里程有一个路标：第一个路标是“新权威主义”，第二个路标是“新联邦主义”或者叫“地方分权”，第三个路标是“党政、议行分离”。我们业已走完第一段路程，不清楚在它终点还要徘徊多久。 ...
章诒和：谁能整出一个谭鑫培来？
别看老是“隆重推出”新戏，那压根儿不是舞台艺术，那是排场文化，是一个个泡沫，升空后随即飘散。谁对中国艺术负责？没有一个人。我们的传统艺术，就是在这样的繁花似锦、歌舞升平中堕落、衰败。半个世纪，中国戏曲出了什么大演员？一个也无。无情又残酷。 ...
郭世佑：“湘籍学者丛书”总序
无论在民不聊生的战争年代，还是在民歌五袴的承平时期，既有“无湘不成军”的传奇佳话，也不乏以专业知识报效国家的湘生方阵。在我国人文社会科学阵营里，以乡音为胎记走向五湖四海的湘籍学者也占有一定的比重，而且还有向权力说真话的三闾大夫不绝于途。 ...
郭世佑：《历史不是小姑娘》自序
客岁初春时节，酝酿有年的湘潭大学出版社正式获准开基，该校学报主编章育良教授擎旗创社，藉电话示以约稿之雅意，我却苦于拿不出现成的书稿予以回应，惟有一句口头祝贺，一如公事公办，虽然我的口头与心头是直通无碍的。再过半年，育良借晋京赴会之便，沿京昌高速公路登门，还携该社干将三人同行，醉翁之意仍在约稿。“何需 ...
钱穆：中国文化对人类未来可有的贡献
“天人合一”论，是中国文化对人类最大的贡献。中国人把“天”与“人”和合起来看，认为“天命”就表露在“人生”上。离开“人生”，就无从讲“天命”。离开“天命”，就无从讲“人生”，所以中国古人认为“人生”与“天命”最高贵最伟大处，便在能把他们两者和合为一。 ...
十教授上书建议扩大内需 把提振股市作为切入点
刘纪鹏、曹凤岐等十位知名教授联名上书国务院，建议把振兴股市作为当前扩大内需、促进经济增长的切入点。十位教授在建议书中说，落实扩大内需的政策，仅仅依靠国家财政投入是不够的，重要的是把民间资金引导到直接投融资领域。因此，振兴资本市场就变得尤为重要。 ...
彭小瑜：教会史的学科界定与方法论
中国社会科学出版社组织翻译出版《新编剑桥世界近代史》是一项功德无量的事业。出版这一类代表国外历史研究高水平的译作会置放我们自己的世界史研究于新的起点，防止、至少会减少低水平的重复工作[1]。本文在下面仅就这部著作的第2卷（即将出版）和第3卷（已经出版）涉及宗教改革和宗教裁判所的部分介绍和讨论教会史的 ...