头条排行
孙周兴：在何种意义上讲哲学是西方的？[1]
哲学为何是西方的？其缘由在何？，“存在”问题对我们东方人来说毕竟有些无稽，简直令人无从谈起。但它却是西方－欧洲哲学文化的一个根本问题，是一个植根于西方思想和语言中的、与西方人的历史性的文化和生存休戚相关的问题。 ...
施雪华 孔凡义：中国政治现代化的动力
政治现代化的动力，在中国源于外部西方的冲击，而在西方则源于内部的压力；政治现代化的动力主体，在中国主要是政党和国家，而在西方则主要是公民社会；中国传统社会缺乏政治现代化的动力资源，而西方则较充足。从激进主义革命模式转变到渐进主义改革模式，当代中国政治现代 ...
吕鹏：生产底层与底层的再生产
同样是社会结构的再生产(the reproduction of social structure) ,社会底层与社会中间阶层和权力精英之间是否存在差别? 直到保罗·威利斯的《学做工》(Wills ,1977)（注1）于1977 年出版之前,大多数“再生产理论家”(reproduction theor ...
刘伟：卢梭直接民主制理论的内在困境
内容提要：作为国家体制安排的直接民主制，是人类政治文明的一项伟大实践。在一定的历史时期和范围内有其存在的合理性，但它更主要的是存在着从政治实践到理论本身的根本局限性。本文着重探讨倡导直接民主制的理论代表卢梭的相关理论及其困境。在此基础上，作者提出：直接民主制跃进到代议民主制不仅是西方政治运作的基础— ...
应奇：政治理论史研究的三种范式
纵观整整一个世纪的发展，以邓宁和萨拜因为代表的自由主义现代性范式，以列奥•斯特劳斯和汉娜•阿伦特为代表的前自由主义范式及以波科克和昆廷•斯金纳为代表的后自由主义范式是政治理论史研究的三种主要范式。 ...
徐景安：普世价值观是中国走向光明未来之必须
中国认同普世价值观，是中国走向光明未来的希望，是中国坚持正确改革方向的思想保障。正因此，引起反改革人士的强烈不满，就在普世价值问题上大做文章。普世价值之争的实质是改革与反改革之争，是改革方向之争！ ...
陶东风：抄袭他人成果者应永远不得被高校和研究机构录用
对于严重的抄袭行为，必须明确剥夺其教授资格，同时规定其他大学和学术单位也永远不得录用。违犯者，轻则撤销校领导职务，重则取消大学的办学资格。我相信，此条法令如果得意严格执行，抄袭者即使不会绝迹也会大大减少。 ...
杨洁勉：新兴大国群体在国际体系转型中的战略选择
新兴大国群体性崛起是冷战结束以来的重要发展阶段。鉴于新兴大国群体迅速增长的综合实力和逐步提高的话语权，它们建构国际体系的战略选择将在相当程度上决定能否以及如何实现多元多体的国际体系。 ...
陈行之：历史是一条直线加一条曲线
未来不可知，是所有统治者的宿命，即使你有一个伟大目标也无法逃脱这种宿命：你在操纵人走向目标的时候，那个目标事实上已经被消失了，你看到的和宣传的只是一种幻觉，是没有目标的目标，没有彼岸的彼岸…… ...
张英洪：公民权：现代国家最基本的公共品
如果中国人能实现思想自由，彻底革除苏联模式的体制弊端，在宪法和法律上确立与保障农民认同于现代国家的公民身份，使每个农民在职业上享有完整的土地产权、在身份上拥有完全的公民权利，那么，中国也许就只有受到平等对待和尊重的农民，而不再有恼人的农民问题。 ...
于建嵘：谁在承受截访的成本？
执政者试图用信访化解社会矛盾的制度安排，因截访行为的存在而被消解，甚至异化成为了新的社会冲突制造者。如果不能用民主宪政的原则来规划信访制度改革，如果不能用现代法制的思路来替代信访人治，要想杜绝高成本而低收益甚至是负收益的截访行为是不可能的。 ...
郭于华：面对自然别说什么“战胜”
极度的狂妄自大和自恋使得人对自然的掠夺与破坏达到丧心病狂、穷凶极恶的程度。时至今日，诸多的经验教训难道还没教会我们尊重自然、爱护自然吗？自然不是用来战胜的，自然是人类生存之根本条件，是用来爱护和与之和谐相处、共存共荣的。 ...
徐贲：善待底层民情
群体性事件历来都有，但未必受到重视。只是当群体抗议行为真的成为对现有社会、政治秩序的“威胁”时,这类事件才会得到一点重视。到那个时候才匆匆应对，恐怕就已经迟了。 ...
张鸣：民国的三个面相 思想文化繁盛的时代
国家历史系列讲座之三 主讲人：张鸣（中国人民大学政治学系教授） 时间：2008年5月28日 地点：北京师范大学 （整理：王蕾） 民国的这段历史很有意思，它的确比我们此前的明朝历史、清朝历史要有色彩。如果真是想“发现彩色历史”的话，这个民国历史最有可能是彩色的。它很多可以呈现出非常截然相反的，面目各异 ...
李强：自由主义与现代国家
在国家问题上，自由主义除了这一明显特征外，还有一个不大彰显的特征，即强调现代国家的重要性。自由主义在主张限制国家权力的同时，强调市场经济与市民社会需要有效的现代国家，强调国家在提供公共物品与保障一定程度社会正义中的积极作用，强调国家在保护民族利益中的作用 ...
吴旭：浅析“网络民族主义”
如果说媒体就是信息的话，那么，网络媒体带给虚拟空间和现实世界的“信息”又是什么样的呢？民族主义还有继续存在的可能吗？更关键的是，那些民族主义者又是如何利用网络媒体，来传达和实现他们的理想呢？ ...
于建嵘：再论社会泄愤事件：瓮安事件的反思
造成管治困境主要有两大直接因素：一个是社会不满群体的存在；一个是政府管治能力的低下。要科学地预防和处置此类事件，要加强民众的政治认同；建立科学的司法制衡制度，树立法制的权威，真正做到依法治国；改进管治技术，依法处置群体性事件。 ...
景跃进：代表理论与中国政治
代表理论为我们考察当代中国政治提供了一个特定的视野。然而与一般代表理论不同的是， 在中国还存在着另一种重要的政治代表观点，即中国共产党的先锋队代表理论。两种代表理论反映了西方文明中不同价值理念和制度设计的张力。这种张力在基层政治中已经开始充分表露出来。 ...
汪晖：东方主义、民族区域自治与尊严政治——关于“西藏问题”的一点思考
如何理解西方社会对于西藏问题的态度？如何解释在中国市场化改革中的西藏危机？如何看待外内海外新一代人对于这一问题的介入？现代中国历史中的爱国运动是一个源远流长的伟大传统，在一个去政治化的时代里，它也将成为新的政治得以诞生的契机。 ...
王天夫：三十年来的个人收入分配：差距扩大、潜在问题与政策调整
导致分配不公的权力寻租既拉大了收入差距，同时也引发社会不满情绪，严重影响社会稳定与发展。当前的反腐措施取得了一定的效果，但它更多的是一种威慑性的事后纠错机制。从根本上消除权力寻租则需要更深层次的制度改革，使得权力在市场中的使用规范化、透明化。 ...
吴稼祥：黑恶势力是在“公然挑衅”，还是在“公然勾结”翁安县政府？
学习就是承认自己可能做得更好，换句话说，当下或以前可能做得不好或不够好。这虽然和公开承认自己犯错误还有一段距离，但已经不是鸿沟。从翁安事件可以总结的到的一个教训是，既不要给党和政府抹“黑”，也不要给寻求公正的民众抹“黑”。 ...
时东陆：科学的社会意义——“华南虎事件” 启示
如果华南虎事件是个别的报导，科学界或许不会注意。但是一旦成为公众问题的焦点，科学协会的职责之一就是为社会提供正确的探索方法，科学的常识概念，最终的事实真相。在这种时刻，科学界应该为社会导向。 ...
徐贲：范美忠在美国会被开除吗？教师职责和公民权利
在重视教师职责的同时，是否也需要重视教师的权益和权利保护呢？教师的权利是否应当包括让教师积极参与制定那些规范他们职责的条例呢？有积极参与的教师，对教育事业和公民社会建设不都是一件好事吗？既然是好事，那还有什么不做的理由呢？ ...
杨天石：解放思想，必须克服祖宗崇拜
祖宗崇拜很顽强。这么多年来，我们似乎总没有摆脱祖宗崇拜的阴影。其故何在，值得三思。祖宗，是财富，也是包袱；要解放思想，必须正确对待祖宗。不敬祖宗，呵佛骂祖，大谬；崇拜祖宗，将祖宗作为绳索，束缚思想，禁锢思考，更谬。 ...
陈行之：谁格式化了我们的生活？
当德高望重的学术权威、著名作家艺术家都被“格式化”为统一型号并且成为权力者得心应手工具的时候，你怎么好责怪一个年轻稚嫩的心灵不够高尚不够坚强？我们只能祈祷时间给他一双看透这个迷蒙世界的眼睛——我相信总有一天他能够得到这双眼睛。 ...
齐介仑：悲情禹作敏——大邱庄经济标本崩颓背后
伴随着作为大邱庄精神领袖的禹作敏的倒掉，整个大邱庄经济几近陷入全面崩盘的境地，且此后数年一直未见抬头之势。到底谁该为大邱庄经济的衰败负责？本文通过各种复杂的事件纠葛，通过大量的细节故事，告诉世人一个真实的禹作敏，一个真实的大邱庄。 ...
韩西林：戈尔巴乔夫就任苏共总书记前后苏联国情方面的几个特点
认清当时苏联的国情，是分析和总结苏共丧失政权的原因与教训的前提。当然，我在这里不可能对苏联的国情进行全面的分析（也没有必要），我只是想指出戈尔巴乔夫就任苏共总书记前后苏联国情方面几个有决定意义的特点，作为背景介绍与分析，供大家参考。 一、民族方面苏联的政治生活一直就受着民族问题的困扰，只不过在戈尔巴 ...
陈来：现代中国文化与儒学的困境
二十世纪的变革给儒家思想或儒学带来了根本性的变化，然而在前现代的社会制度已获改变的二十世纪，儒学何以仍然是一个不断被提起的焦点话题？在现代中国社会，儒学的超越哲学的存在是否可能及其所需条件是什么？ ...
张颂之：孔教会始末汇考
摘要：孔教会是民国年间出现的一个以树立孔子为教主为目的的宗教团体，在社会上一度颇具影响力。孔教会主要是由康有为、陈焕章师徒发起，联合了一些遗老及各种保守人士组成。孔教会本是康有为实现当年政治抱负的一种手段，所以，其成立后就介入到民初复杂的政治纠纷中，其兴衰也与时局的影响有极大的关系。孔教会的兴衰大约 ...
钟沛璋：多难兴邦，我们学到了什么
100多年来，人民已经受太多苦难。只有全国上下同心同德深刻反思、从惨痛灾难中记取经验教训，切实推进改革，才会有历史进步，我们中华民族才能在人类历史的重要进程中得到伟大的振兴。 ...