头条排行
时东陆：科学的社会意义——“华南虎事件” 启示
如果华南虎事件是个别的报导，科学界或许不会注意。但是一旦成为公众问题的焦点，科学协会的职责之一就是为社会提供正确的探索方法，科学的常识概念，最终的事实真相。在这种时刻，科学界应该为社会导向。 ...
徐贲：范美忠在美国会被开除吗？教师职责和公民权利
在重视教师职责的同时，是否也需要重视教师的权益和权利保护呢？教师的权利是否应当包括让教师积极参与制定那些规范他们职责的条例呢？有积极参与的教师，对教育事业和公民社会建设不都是一件好事吗？既然是好事，那还有什么不做的理由呢？ ...
杨天石：解放思想，必须克服祖宗崇拜
祖宗崇拜很顽强。这么多年来，我们似乎总没有摆脱祖宗崇拜的阴影。其故何在，值得三思。祖宗，是财富，也是包袱；要解放思想，必须正确对待祖宗。不敬祖宗，呵佛骂祖，大谬；崇拜祖宗，将祖宗作为绳索，束缚思想，禁锢思考，更谬。 ...
陈行之：谁格式化了我们的生活？
当德高望重的学术权威、著名作家艺术家都被“格式化”为统一型号并且成为权力者得心应手工具的时候，你怎么好责怪一个年轻稚嫩的心灵不够高尚不够坚强？我们只能祈祷时间给他一双看透这个迷蒙世界的眼睛——我相信总有一天他能够得到这双眼睛。 ...
齐介仑：悲情禹作敏——大邱庄经济标本崩颓背后
伴随着作为大邱庄精神领袖的禹作敏的倒掉，整个大邱庄经济几近陷入全面崩盘的境地，且此后数年一直未见抬头之势。到底谁该为大邱庄经济的衰败负责？本文通过各种复杂的事件纠葛，通过大量的细节故事，告诉世人一个真实的禹作敏，一个真实的大邱庄。 ...
韩西林：戈尔巴乔夫就任苏共总书记前后苏联国情方面的几个特点
认清当时苏联的国情，是分析和总结苏共丧失政权的原因与教训的前提。当然，我在这里不可能对苏联的国情进行全面的分析（也没有必要），我只是想指出戈尔巴乔夫就任苏共总书记前后苏联国情方面几个有决定意义的特点，作为背景介绍与分析，供大家参考。 一、民族方面苏联的政治生活一直就受着民族问题的困扰，只不过在戈尔巴 ...
陈来：现代中国文化与儒学的困境
二十世纪的变革给儒家思想或儒学带来了根本性的变化，然而在前现代的社会制度已获改变的二十世纪，儒学何以仍然是一个不断被提起的焦点话题？在现代中国社会，儒学的超越哲学的存在是否可能及其所需条件是什么？ ...
张颂之：孔教会始末汇考
摘要：孔教会是民国年间出现的一个以树立孔子为教主为目的的宗教团体，在社会上一度颇具影响力。孔教会主要是由康有为、陈焕章师徒发起，联合了一些遗老及各种保守人士组成。孔教会本是康有为实现当年政治抱负的一种手段，所以，其成立后就介入到民初复杂的政治纠纷中，其兴衰也与时局的影响有极大的关系。孔教会的兴衰大约 ...
钟沛璋：多难兴邦，我们学到了什么
100多年来，人民已经受太多苦难。只有全国上下同心同德深刻反思、从惨痛灾难中记取经验教训，切实推进改革，才会有历史进步，我们中华民族才能在人类历史的重要进程中得到伟大的振兴。 ...
裴宜理：中国工人今天所经历的一切都是没有先例的
中国工人正挣扎着适应伴随着从毛主义到改革的曲折转型而来的尊严与自主性的丧失。无论从历史还是比较的角度，他们今天所经历的一切都是没有先例的。这更说明了为什么于建嵘的著作做出了如此精彩纷呈而又至关重要的贡献。 ...
李力康：我的舅舅李锐（下）
终日宾客如云，大家众星捧月，高谈阔论，意气飞扬；更常与众诗友千里唱和，饮酒高会，登高作赋，吟赏烟霞。实实地应了一句老话：“是真名士自风流”。舅舅是真快乐、真潇洒。 ...
裴宜理：底层社会与抗争性政治
在这个社会运动兴盛的年代之前，大多数社会科学中关于社会抗议的理论都根植于一种解释——无论从马克思主义的角度还是从现代化理论的角度，都是强调经济上的不满。但是，在20世纪60和70年代，学者们开始发展关于社会抗议的新的解释理论。 ...
于建嵘：农民维权与底层政治
底层政治所具有的这些极端主义倾向，它的意义在于扩长了精英政治选择的范围，但它如果不被政治精英们利用，其自身产生的社会危害应是十分有限的。 ...
赵树凯：“底层研究”在中国的应用意义
对于政治领导集团来说，为了更好地引导和掌控基层民主化进程，保障健康的基层政治发展，需要准确地把握理解变化中的基层政治现实，而“底层研究”的策略方法在政策咨询研究中也值得借鉴。 ...
陶东风：是什么阻碍和扼杀了人的道德自主性
如果我们的制度环境是鼓励出于实用主义的目的行善，以一种犬儒主义的态度对待法律，以冷嘲热讽的态度看待行善，那么，我们社会的道德水准和真诚程度就会以惊人速度下降。 ...
陈云良：法的模糊性之探析
法永远是模糊的，法的模糊性是其绝对属性，法的确定性只在相对意义上存在，法的模糊性是指法律所具有的归属不完全的属性，它是与法的普遍性相伴而生的基本技术特 征。对法的模糊性现象，可以用模糊理论来研究，可以用模糊数学方法对其进行量化。 ...
于建嵘：中国的社会泄愤事件与管治困境
产生社会泄愤事件的主要原因是社会不满群体的存在及政府管治能力低下。因此，解决中国政府的管治危机需要切实保障公民的基本权益、合理建立社会利益的博弈机制、重构中国社会的核心价值并在实现司法制衡的基础上提高国家管治能力。 ...
徐贲：普世主义的价值和世界公民的人格: 二战后的雅斯贝尔斯
以“人”的视角看世界,任何国家中发生的人性灾难都是对全人类的侵范和损害。任何人都没有理由以“内政”为借口,拒绝外界的指责或对之袖手旁观。反思和战胜一个国家中发生的人性灾难,不仅有助于这个国家的人民劫后重生,而且更有助于整个人类不断共同提高普遍的人性。 ...
周宁：来洛尼亚王国的童话故事
来洛尼亚王国的故事虽然是童话，但有某种让人难以捉摸的现实道理。或许来洛尼亚王国是世间许多王国的影子，因为那里发生的一切，都让人感到若有若无的似曾相识。 ...
黄宗智：中国的小资产阶级和中间阶层：悖论的社会形态
从经济收入来考虑，中国的社会结构明显仍然是金字塔型，而不是橄榄型。但如果从政治意义上来考虑，中国社会则确实具有相当庞大的“中间阶层”。正是小资产阶级占大多数的社会现实，反映了中国当前的经济多元性和政治不确定性；这可看作弱点，也可看作创新的机遇。 ...
时东陆：中国大学一百年
高等教育可以赋予大脑逻辑，推理，论证等复杂的能力。这就好像是一种思维的标记，把大学生就与没有上过大学的人清楚的区分开来。这种区分的意义在于标志我们思维的不同，不同的复杂程度，不同的潜力，不同的想象力和创造力。这就是大学真正的意义。 ...
董国强：一代革命者的心理肖像
The culture of power: the Lin Biao incident in the Cultural Revolution是斯坦福大学出版社于1999年推出的一部学术论著，作者是受到「林彪事件」牵连的吴法宪将军的女儿金秋。由于该书的敏感题材、作者的特殊身份以及哈佛大学Elizabe ...
陈行之：知识分子、文化利益集团及其他
真正消失于历史时空中的是张志新和林昭这样的英魂，还是余秋雨、省作协副主席这样的毛呢？究竟谁的灵魂像光轮一样升华在精神大地之上辉映世界，谁被欲望驱使无可遏止地沉沦于无聊卑劣的泥潭不能自拔？答案不在未来，就在过往的历史之中，就在我们当下。 ...
吴稼祥：“摄政王”普京殿下？
如果说发作“斯德哥尔摩综合症”的内因，是人性中固有的“贱性”的话，那么，被贾桂处境积累下来的“贱性”就会变成“奴性”。“贱性”与“奴性”的最大区别是，前者是一次性发作，后者有可能转变成遗传基因。 ...
徐贲：灾难和后灾难人性
后灾难的人比任何时候都清醒地明白,人生活在一个并不神圣的世界里,人生活在一种风险极高的自由状态之中,恶是人的自由的代价。人必须自己在与恶的不断抗争中扼制恶,这种抗争不可能有一劳永逸的结果。人必须为这一持续的斗争做好准备。 ...
崔卫平：自由地爱母亲，自由地与他人休戚与共
一个人有他选择离开的自由，但是同一份“自由”包含了他自由地选择留下，自由地加入到周围人们当中去，与他们休戚与共，与他们一道分担。在很大程度上，重返我们所处的社会共同体，重返我们的公共生活及政治生活，更加体现了今天我们所争取的自由的含义。 ...
韩西林：论导致“文化大革命”发生的几个更深层次的原因
一、极端残酷的党内斗争以及其中适用的一种革命的、激进的道德价值观中国共产党自建立以来，“党内斗争”从来就没有停止过，当然，人们（至少是斗争中胜利的一方）更愿意把这样的斗争称作“路线斗争”，因为这个称谓赋予了这种斗争某种“正义性”，并且可以防止人们产生这样的斗争中往往夹杂着权力之争或者其他种种个人因素 ...
周宁：乞丐的话说出了恐怖的生活
灾难降临的那一刻，我们可能深刻地感受到生命的危浅与卑微，但万众一心的抗震救灾运动卷起的激情，很快就淹没了触及人性的沉痛，代之而起的是集体的狂奋。激情澎湃的人们为“兴邦”忘记了“多难”；为了集体抒情忘记了个人思想…… ...
刘昶：革命的普罗米修斯：民国时期的乡村教师
I 共产主义运动在中国一开始是一个城市知识分子运动，后来转移到农村成为一场乡村革命，并通过农村包围城市，最终夺取了全国政权。那么，在这一过程中，是谁把革命的火种播撒到农村，是谁向农民宣传了革命的思想并组织他们起来革命呢？迄今为止，中国革命史和现代史上的这个重要问题并没有得到足够的关注，人们只是想当然 ...
许耀桐：从胡总书记“网聊”看决策的科学化与民主化
胡锦涛总书记与网友在线交流，是平民、亲民的举动，说明这是一种公民政治，民众都有平等的权力参与政治。会对我国政治体制的改革与发展产生深远的影响，在思维方式、工作思路和领导风格等方面，都具有带头的作用。 ...