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萧功秦：晋豫之行手记
几个月前就收到来自山西陵川县发来的邀请信，邀我参加今年八月在该地举办的元代大学者郝经的学术研讨会。我虽然已经多年不搞元史了，但这个会却对我有莫大的吸引力，陵川是晋中南的文化古城，一个县就有十四处全国重点文物保护单位。那地方处于太行山南麓顶部，古老的三晋的风土人情，对于久处东海之滨的上海人，远比对内地 ...
萧功秦：世纪之交谈中国变革
问：作为中国现代化史研究的首倡者与研究者，您如何评价上一世纪？上一世纪中国现代化可以借鉴的历史教训有哪些？要用简单的几句话来概括中国历史上也许最为丰富最为复杂的一个世纪，那将是相当困难的，然而，如果我们把着眼点放在社会主流的动向，我们仍然可以从这个世纪中的基本走向中看到一些大的特点，并从而对其作出判 ...
于建嵘：基督教的发展与中国社会稳定
近20年基督教在中国的快速发展，使之已成为中国社会不可忽视的社会现实。我们不希望广大的基督徒的信仰因政治或其他原因而受到冲击，也不希望我们这个民族和国家的发展因此而受到任何不良影响。这就需要对基督教的现状及发展趋势有更为科学的研究。 ...
傅国涌：林昭四十年祭
一、超越时代的思考1968年4月29日，不到36周岁的北大学生右派林昭在上海被秘密枪杀。两天后，上海公安局人员上门向她母亲索取5分钱子弹费。1980年上海市高级人民法院重新判决她无罪。1981年，上海市高级人民法院宣布给她平反。40年后，面对林昭的牺牲，世人不仅佩服她的勇气、壮烈和决绝，更惊讶她的思 ...
周宁：世纪末的中国形象：陷入莫名的敌意与恐慌
不管是“黄祸”、“红祸”还是“中国威胁”，都是一种无法应验的恐怖的幻象。一个世纪末的黄祸恶梦，中间隔着一个“红祸”时代，在另一个世纪末复活了。20世纪西方的中国形象，从莫名的恐慌开始，到莫名的恐慌结束。 ...
陈行之：在舒适的不自由之中死去——对中国知识分子当下和未来的一种观察
在中国独特的社会历史文化没有发生根本改变之前，你无法指责任何人，你更没有办法让佝偻的个体站立，无法阻止人在舒适中死去，因为这里面非常有可能包括你自己。 ...
萧功秦：转型政治学视野下的中国三十年
制度创新的速度如果快于路径依赖，中国有可能顺利实现政治现代化，反之，就可能进入锁定状态，走向发展的死胡同。正因为如此，如何通过“走小步，不停步”制度创新，来克服转型期路径依赖，是中国改革的演化政治学的重大研究课题。 ...
张炜：从代际福利分配角度对改革时期中国经济增长动力的补充思考
从经济福利的代际分配角度考察中国经济增长动力，无疑具有重要的政策含义。这一分析，将增长的道义上的公正性引入对经济增长的研究；同时质疑中国向后代人透支的这种经济增长模式的持续性。 ...
狄马：无权势者的睡眠
在这儿，我们不能指责“各族人民”对自己的“领袖”不关心，因为人们，包括贝利亚、马林科夫、赫鲁晓夫、布尔加宁这些极权制度的帮凶和设计者都知道，只有“当家的”睡着了——永远地睡着了，他们才能活，才能像人一样地活。 ...
周宁：水深火热的世界——茶与鸦片：污染世界现代化历史的毒品根源
茶与鸦片，这类轻飘飘、如水似烟，看上去无足轻重的商品，甚至毒品，在短短的两个世纪间，成就了一个帝国，也毁灭了一个帝国。水深（喝茶）火热（抽鸦片）的世界。在凯旋般的世界现代化历史进程中，深藏着一个“黑暗中心”——毒品贸易。 ...
张晶晶：心灵的吟唱——喜读郭世佑教授新著《史源法流》
郭世佑，湖南益阳人，1982年毕业于湖南师范学院历史系本科，杭州大学历史学博士，原为浙江大学教授，中国近现代史专业博士点负责人，浙江省人文社会科学规划历史学科组召集人之一，现为中国政法大学学位评定委员会副主席，国家重点学科法律史专业博士生导师，日本中央大学等校客座教授。多次应邀率大陆学者代表团访问台 ...
沙叶新：我是一个快乐的人！
我是个快乐的人。君子坦荡荡，小人常恻恻。我笃信生命应该是快乐的，生活应该是快乐的，工作应该是快乐的，家庭应该是快乐的，爱情应该是快乐的，友谊应该是快乐的，体育应该是快乐的，艺术应该是快乐的。 ...
杜光：怀念李慎之，推进新启蒙——纪念李慎之逝世五周年
五年后的今天，可以告慰慎之同志的在天之灵的是，思想理论界继承他的遗志，宣传自由民主，批判专制主义，做了许多工作；由他开启的当代新启蒙运动，虽然处在文化专制主义的高压下，仍然艰难地曲折地开辟着自己的道路。 ...
周宁：义和团的世纪魔咒
历史如来，不去不来，当年义和团暴动与八国联军开启与象征的中西冲突，不管在贸易与战争、霸权与安全的物质层面上，还是在民族主义文化认同与后殖民主义文化批判的精神层面上，一时还难以结束。 ...
陈行之：大山·家禽·蛋——纪念“五四运动”、纪念蔡元培先生感言
如果把蔡元培先生比喻为一座大山，那么，我就突然在山脚下的一个农家院里看到了一只家禽，这只家禽根本不知道有那座山在，更不知道左近竟然还发生过什么“五四运动”，它悠悠然，挺幸福。 ...
周宁：天下辨夷狄：晚清中国的西方形象
晚清变革，从洋务运动到戊戌变法、清末新政，洋人在中国的形象，不仅被人化而且逐渐被神化。但是，洋人的鬼魅形象，并没有彻底销声匿迹，只是暂时被遮掩起来，潜伏在人们的无意识深处，一旦激起敌意或感到得意，随时都可能换一个角度换一种方式表达出来。 ...
陈行之：中国单位制度的极权主义特性
在有病的肌体上，每一个细胞都感觉到疼痛。权力者当然知道把一个单位系统变成为“说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行”的场所最终将会损害国家利益，但这对于权力者的现实存在来说这种损害没有意义。 ...
韩西林：反官僚主义与“文化大革命”
毛泽东的“平民主义”作为“人民领袖”的毛泽东，他有着很强烈的“平民主义”意识，这种“平民主义”意识集中表现为两个方面：“亲民”和平等。首先，“平民主义”使毛泽东具有一种中国历代农民领袖所共有的“亲民”形象，只不过毛的这种“亲民”与封建社会传统的“亲民”在性质、内容和表现形式方面都有很大区别。毛泽东的 ...
田沈生：一首诗的由来
前不久，清理书籍时，在一本旧书中偶然发现一张发黄的纸片，上面有一首无题诗，是五言绝句，用自来水笔草书而成，诗曰：秋深风夜寒，霜菊半凋残。歧路一壶酒，无语道平安。落款是公元一九六七年十一月，北京。望着那年代久远的墨迹，我的思绪回到了那动荡的岁月……一九六七年，那场由毛译东亲手点燃的无产阶级文化大革命烈 ...
田沈生：中年知青的感悟——读邓贤《中国知青终结》
“这些年来我一直在想，我们这些自称”解放全人类”的中国知青给当地老百姓，给金三角带来了么？” 很久了，没有一口气读完一个长篇，这本书是个例外。或许是年轻时代的经历刻骨铭心，难以忘怀，过去许多年来，我一直在留意着有关文革中知识青年上山下乡的各种文学作品，尤其是那些具有真名实姓的回忆录、报告文学和记实文 ...
如何消解西藏事件的影响？
3.14骚乱以意料之外的速度发酵，成为中国在奥运之年必须要跨过去的一道坎。如何澄清被国际社会广为误解的基本事实，沟通中西之间不同的判断与取向，妥善解决由此引发的诸多问题，使国内社会生态、国际舆论得到改善，并以此为契机，推动中国的整体进步？ ...
谭天荣：刻骨铭心的往事
我从小看《水浒传》，却用《红楼梦》中的词句来为自己作结论；林昭似乎整天沉浸在《红楼梦》的虚幻世界里，却用《水浒传》中的文字来表现自己的抱负。我和林昭的交往在这里划上了一个逗号，不幸的是，这是一个没有下文的逗号。 ...
温家宝：认真贯彻党的十七大精神 大力推进廉政建设和反腐败工作
做好新形势下的政府廉政建设和反腐败工作意义重大。让我们在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，高举中国特色社会主义伟大旗帜，振奋精神，锐意进取，求真务实，扎实工作，不断推动廉政建设和反腐败工作取得新进展，努力建设一个人民满意的政府！ ...
宋圭武：民生·民德·民权
解决民权问题，根本是要解决平等问题。平等就意味着权利与义务的对称与均衡。权力是制度的设定，解决民权必须要注重体制创新，首要任务是要打破等级制度。 ...
丁学良：中国再崛起需要依靠什么？
不管过去几十年来，我们中国在经济上取得多大的成就，但还远远没有达到中国历史上整体文明所达到的高度，不具备中华文明历史上的那种对外的投射力。这是我强调“崛起”和“再崛起”有区别的最重要原因。 ...
韩西林：毛泽东与“文化大革命”——写在毛泽东逝世暨“文化大革命”结束32周年之际
1966年前后，中国爆发了一场震撼世界的政治运动，这场被冠之以“无产阶级文化大革命”、在当时被看作是拯救了中国共产党、拯救了中华人民共和国、拯救了中华民族的“伟大”运动在十五年之后被当初发动它的中国共产党彻底否定。1981年召开的中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》认为，“ ...
丁松泉：中石油不能承受之重
中石油终究承担不了那样的重责，虽然常有垄断利润，也无法支撑业绩，如今在股市终于“破发”。希望有一天，中石油成为纯粹的企业，承担仅应由企业承担的责任，如此，市场经济将会更加成熟。 ...
周宁：香格里拉——西方人的西藏想象
不了解这种乌托邦化想象传统，就无法理解西方人在西藏问题上的反应。关键看我们是否理解爱与恨的缘故。否则，爱将生爱，恨将生恨，劫难无穷。愿走上街头的激奋的人们，留给自己一些默想与祈祷的时间，也留给这个世界一些和平的机会。 ...
赵俊臣：老百姓为什么不支持抵制家乐福？
愤青们不能再采用现在这样的做法了，不能把住门不让老百姓进家乐福买东西；更不是象现在这样，凡是不同意你们的，都给扣上“汉奸”、“卖国贼”的大帽子；也不是象现在这样，凡是不同意你们的，都在网上围攻。 ...
郭于华：最糟糕的是：“叼着屎橛打滴溜，给个麻花都不换”[1]
被抑制的头脑对任何新的刺激都不再有反应，对多彩的世界、对复杂的社会、对多元的文化、甚至对所有不同的事实、材料、思想、观点一概蒙上眼睛，塞住耳朵，绝不再接受新的信息和道理。 ...