头条排行

袁为鹏:政治与经济之间:张、李之争与汉阳铁厂之厂址决策

本文试以中国近代最大的钢铁厂汉阳铁厂之厂址决策过程为例,通过对相关史料的层层考辨,揭示中国传统政治与社会文化环境,尤其是张之洞、李鸿章两大洋务集团之间的斗争,对这一近代企业的创办及生产经营方面的深刻影响。 ...

阙光联:试论市场经济中的剥削问题——兼驳所谓“剥削有理”说

中国当前的剥削现象之存在也同样是制度环境不够公正合理造成的。剥削有理说是对市场经济基本规则的背弃,它体现了一种庸俗的发展观、价值观和思维方式。 ...

郭宇宽:大马华社政治的危机和突破

我一开始很奇怪,问了很多人一个问题,为什么马来西亚的华人,这么关心政治,而且这么善于合作,乐于合作,他们的回答都觉得这是非常正常的事情,不关心政治就是不关心社会,不关心社会,怎么能保障自己的利益呢。 ...

陶东风:关于中华文化标志城事件的三点反思

在中华文化城这个问题上本人属于坚决的倒城派而非建城派。我以为建立这个一个浩大的工程没有任何真正的文化建设的积极意义,而只有文化破坏的消极意义。这样说的根本原因在于它是对于文化大发展理念的极大误解或别有用心的利用。 ...

王维洛:1982年的一场无声无息的土地“革命”——中国的私有土地是如何国有化的?

如果向人们提这样一个简单的问题:中华人民共和国何时实现土地国有化的?许多中国人或许会想当然地回答:1949年10月1日。稍作思考之后,也许有人会这样回答:农村合作化以后。然而,这些答案都是错误的。正确的答案是:依照中华人民共和国的法律,从1949年10月1日到1981年,中国实行的是土地私有制;直到 ...

肖雪慧:替本群体代言的人该去压力集团而非人大、政协

没有一个正常社会的国民会允许占据公共职位的人,其职务行为是对其个人或他(她)的群体利益的追求。他们在两会期间提何议案、发表什么言论,是不能规避选民问责的。 ...

习近平:当代中国共产党人的庄严责任

我体会,贯彻落实党的十七大这个要求,在新的历史起点上奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景,在实践中坚持和发展中国特色社会主义理论体系,把握好以下几点是很有必要的。 ...

龙应台:给我们一个政治家

如果我是那个牵孩子的手要过红绿灯的人,面对十字路口,我会选这样的人:有基本的品格;有无限大的包容力;有宽阔的全球视野;有悲悯心。台湾人真的有理由希望:给我们一个政治家,不是政客。 ...

傅国涌:宋教仁在民初的政治舞台上

走近宋教仁,我们从殷红的血迹中并没有看见什么微茫的希望,我们看见的只是袁世凯美丽而残酷的微笑,看见孙中山冲冠的怒发,听见黄兴痛苦的号啕……俱往矣,一切轰轰烈烈、大喜大悲都已被万紫千红的世纪末的春天所淹没。 ...

袁伟时:在广东人文学会成立大会上的讲话

第一.人文精神是什么? 简单地说,就是人的价值至上,公民的权利至上。这不是我发明的。我们所讲的人文精神跟中国传统文化中的人文主义之间有什么差别没有?中国传统文化中的人文主义,一些朋友认为可以成为人文精神的一个养料、一个成分,可以吸收到里面来的。但是从世界文明的发展看,所谓人文精神,就是文艺复兴以来形 ...

葛剑雄:我不在乎当炮手还是炮灰,该讲的话会永远讲下去

我是第一次出席全国政协会议,现在有媒体将我列为“五大炮手”之一,也称我既当了炮手又当了炮灰,这些我都不在乎。既然推选我当全国政协委员和常委,我就应该当得合格,至少不辜负我所代表的界别——教育界同仁的期望。其实,我的想法和说法是一贯的,没有当政协委员时、政协大会之外我也在说。有些话只是因为在两会期间说 ...

谢海涛:作家徐星的"文革"编年史

1972年,一个16岁的北京少年,第一次写了情书,给一个比他高两个年级的女孩。情书的字里行间里,没有多少卿卿我我,更多的是这个饱受精神煎熬 的少年对眼前现实的怀疑和追诘。这封情书让同样单纯的女孩陷入了迷茫和恐惧,最后 ,她决定把它交给自己最信赖的班主任老师。接下来的结果便是,少年被公安局抓走关了起来 ...

徐贲:“记忆窃贼”和见证叙事的公共意义

见证的意义在于站在人类的普遍立场上,把自己的苦难遭遇当作一个来自非正义世界的真实例证,提出来警示所有的公众。见证苦难,不仅仅是为了灾难不再发生在见证人自己身上,而且更是为了苦难不再发生在任何别人身上。 ...

赵杰:十七大后政府建设新观察

以政府管理经济社会事务方式的转变来推动经济发展方式的转变,以行政管理体制改革来带动推动全面改革,高层推进改革的意图清晰。政府建设在完成了一系列观念性、基础性建设,转入实体性建设阶段后,又面临众多实践性、体制性的新挑战。 ...

陈行之:“3·15”问谁?

我为什么高兴不起来,反而感觉到一种恐惧一种难堪呢?最根本的原因恐怕在于:“3•15”晚会打错了屁股。只要公众仍旧处在被豢养境地,只要他们还没有真正为自己的生活承担起责任,公众仍旧是公众,他们仍旧不会成为公民。 ...

陈云良:打假要靠谁——与梁慧星先生商榷

梁先生有著名《为权利而斗争》,但光靠呼吁广大公民“为权利而斗争”,而不给他们武器,不给他们权利,甚至还要将他们已经掌握的武器收缴,是无法达到梁先生所希望的理想社会的。 ...

韩毓海:文化领导权之争与中国革命的遗产

文化领导权的丧失、软实力的虚弱、在世界资本主义等级体系中处在被洗脑的打工者的地位,是我们今天所面临的三大危机。在争夺文化领导权的视野中,我们要立足于批判地继承中国革命的遗产,重建中国社会的核心价值。 ...

郑克中:有中国特色的社会主义之名与实——为改革开放三十周年而作之四

在“社会主义”之上再冠以“有中国特色的”是否还能说清楚呢?因为我们是中国人,所以我们做的、发生在中国这块土地上的,自然就具有了“中国特色”,——或许这也是一种说法,但不知世界认同否? ...

冯兰瑞:改革开放初期理论界的拨乱反正(上)

“文革”后理论界的学术活动很多,我主要是参加经济方面。从1977年初开始,界的学术活动比较多。这些活动对于确立市场化改革目标有什么影响?我只能说有影响,但不都是很直接的。 一、粉碎“四人帮”前后的思想动态 在毛主席去世以前,1975年7月5日,邓小平领导的国务院政治研究室(以下简称政研室) ...

郭于华:作为历史见证的“受苦人”的讲述

有着共同或不同命运的“受苦人”在社会变革过程中无疑是历史巨轮下的铺路沙石,然而被碾压的沙石难道就不应该被关注、被记录、被表述吗?将文明与普通人的日常生活实践联系起来,“历史是人民创造的”这一命题才真正有意义。 ...

陈伯君:做实“低保”,筑牢维护社会稳定的“防护网”——读温总理2008年政府工作报告

筑牢维护社会稳定的“防护网”,第一责任人是政府。那些已经发展起来的企业和个人是第二责任人。只要全社会行动起来,与政府一道共同努力,就一定能克服困难,筑捞维护社会稳定的“防护网”,实现经济社会稳定持续发展。 ...

赵鼎新:民粹政治,中国冲突性政治的走向

中国目前存在着巨大的阶级分化。如果民粹主义政治在中国一旦被例行化,当中国的经济发展势头减缓,国家和地方财政收紧时,中国政府解决冲突性政治的回旋余地就会大大减小。我们需要对此加以警惕。 ...

于建嵘:转型中国的社会冲突——对当代工农维权抗争活动的观察和分析

如果中国社会在追求经济增长的同时,不能建立以各阶层均衡发展的公平体制来防止占人口绝大多数的工农的边缘化,不能以制度化的形式来保护工农的基本权益,不能在新的价值和意义上“解放”工农,那么,要“告别革命”就只能是一种善良的愿望。 ...

徐景安:双轨制价格改革的由来

关于双轨制价格改革的由来,即所谓“专利权”,一直存在争议。莫干山会议在我国改革中具有重要意义,有必要搞清楚。现根据有关的文字纪录,我谈谈对这个问题的看法。 ...

石小敏:十七大奠定了中长期社会价值观

当今中国,社会遭遇了信用危机,发展遭遇了若干危机。十七大奠定了契合普世价值传承中华传统的中长期社会价值观,推进了各方的建设性沟通和互动,创造了政府公共服务化转型的良机。 ...

余英时:陈寅恪的「爱国主义」?

[上]这部《陈寅恪晚年诗文释证》在我个人的生命史中具有非常独特的意义。现在第三次增订刊行,我想略述书成的经过,并对先后关心过它的朋友——包括相识与不相识的——表示我的感谢。我为什么写陈寅恪?首先我要说明,我从来没有过研究陈寅恪的打算,这本书从萌芽到成长都是意外。而且除了一九五八年刊布的〈陈寅恪先生论 ...

贝乐登·菲尔兹:法国的毛主义

本世纪用年代激进化引人入胜的一面就是在西方出现了毛主义,一种在不同的国家环境下以不同的形式出现的毛主义。 本文探讨的类型是法国的毛主义,即文中所称的 反等级制度的毛主义 (antherarchcdMao-ism);它植根于毛泽东思想本身,也植根于法国的政治现象。虽然在美国找不到它的等同物,但美国的读 ...

齐介仑:傲慢与偏见:三峡工程再调查

是福泽百年的水利壮举,还是贻害无穷的环境罪魁?是西方媒体的恶意诬蔑,还是言之凿凿的真实现状?这项曾被拿来与长城相媲美的浩大工程,缘何成了某些西方记者眼中的“刺”? 记者亲赴三峡坝区进行实地调查,试图还原一个真实的三峡。 ...

陈子明:民主“必然性”还是民主“必要性”

民主制度是凹点上的稳定,一旦实现民主化,即使不间断地左摇右摆,来回震荡,也不会危及体制的根基。中国政治改革的目标是,尽可能平缓地从前一种稳态过渡到后一种稳态,在转型过程中尽可能地少付出社会成本和个人牺牲。 ...

梁捷:梁启超经济思想的演变过程

梁启超在中西思想、个人与国家、利己与利他等多种思想的冲击之下,努力学习和消化西方的政治经济理论并转述给国内民众。梁启超在认识政治经济与社会道德基础的关系上,观念多次发生转变,最终还是退回到传统思想之中。 ...

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