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杨联陞：帝制中国的作息时间表
引 言本文尝试探索中国帝制时代二十一个世纪中的作息(或工作和游憩)时间表。这个研究分为两部分。第一部分讨论官方的办公时间和假日——换句话说，皇帝和官员在一日及一年中的时间表，这个时间表影响到所有和官方接触的人。在这一节的结尾，要对学生、僧侣、道士的时间表作些一般性的叙述，因为这些人和官员阶层有密切的 ...
王海光：时过境未迁——关于中国当代史研究的几个问题
在历史学科中，当代史的概念是比较模糊和界限不明的。就全球史范围来讲，当代史大致表现的是第二次世界大战以后的世界变化。在第二次世界大战之后的世界格局变化中，许多国家推翻了旧的政权系统，成立了新的民族国家。对这些国家来讲，当代史是从新的国家政权成立开始的，表示国家进入独立发展的历史时期。各国当代史的具体 ...
王海光：试解１９６７年初一份反“文革”传单
多年前，笔者清理中共中央党校的“文革”小报资料，在成堆的油印资料中，翻捡出一份油印传单，题为《给全体共产党员的紧急呼吁》（下称《紧急呼吁》）。这是一篇鲜明地反对“文革”的檄文。传单署名是一个共产党员。在“文革”的“恶攻”罪行中，应属于“反革命匿名信”一类。传单的落款时间为1967年2月。这个日期，正 ...
王海光：当代中国户籍制度形成与沿革的宏观分析
新中国户籍制度是在计划经济条件下建立起来的，在历史上曾支持了中国工业化的最初起步，但也为此付出了高昂的社会成本。国家通过这一制度的实施，最大程度地掌握了社会资源，在“一穷二白”的小农经济基础上，迅速完成了工业化起步的特殊历史阶段；同时，这一制度也使人口流动长期处于凝固状态，抑制了社会有机的活力。这一 ...
王海光：从法制到法治的文化构建
依法治理国家的程度是衡量一个国家现代化程度的根本性标志。其内涵有二：一是执政者运用法律手段实现国家管理的制度权威，这是相对人治乱法的历史进步；二是把执政者的活动也纳入法律约束和监控的范围之中，这是相对专制政体的历史进步。作为治理国家的权威手段，传统社会也讲法制，中国历史上就有法家一派。但这个“法”是 ...
童世骏：公与私：划界问题的归属问题
问公私划界问题的归属问题，就是问公私之间的划界问题本身是公的还是私的。本文对此问题的讨论主要借助西方的资源，但希望它也能有助于澄清中国的问题。一公私之间划界问题的归属问题，是一个套着小问题的大问题。具体来说，我们面前放着两个问题：“‘公’与‘私’之间的界限在哪里？”（问题1）“‘问题1’是公共的、还 ...
周武：论晚清上海的洋商与传教士
一晚清时期,洋商和传教士分别以聚敛财富和传播上帝福音而成为上海外侨社会的主体力量。照常理看,通商和传教是两件很难联系起来的事情。但通商和传教是列强强迫中国开埠的两大动机,因此,当列强炮舰撕开清政府构筑的防线之后,洋商和传教士便开始在条约口岸登陆,并像章鱼一样把他们的触须伸向中国的内地,“变外为为内在 ...
熊月之：历史与记忆──从黄炎培关于“新场党狱”的记忆说起
一黄炎培政治生涯中的第一件大事，是他发起的新场演说会，以及由演说会引起的“新场党狱”。关于这一事件，黄炎培在《八十年来》中有详细的回忆。要点如下：１、1903 年 8 月 10 日（六月十八日），黄炎培、张访梅、顾次英等， 应邀到南汇新场镇进行演说。２、地方痞棍向南汇知县戴运寅密报，称黄等演说“毁谤 ...
杨际开：清末变法思想史资料选读
前言今年，从三月八日到五月九日，我给杭州师范大学中国哲学专业的十一名硕士一年级的学生上了九周课。为什么是九周课，这个课程的主题是“近代浙江思想家，”我担当前面部分，另一位新来的老师担当后面部分，一个课程两个老师分担，各上九周课。本来上课时间安排在星期四上午十点，学校后勤没有任何说明就取消了上午八点半 ...
夏明方：十八世纪中国的现代性建构——“中国中心观”主导下的清史研究反思
明清以来，中国对于自身的认识一如西方对于中国的印象，就好像万花筒一样呈现出纷繁杂乱的景象，而且变幻无常，但是如果我们有意识地将这两种认识的演变过程稍加梳理，就会发现一个非常有趣的现象。这两者不仅像费正清所说的那样表现出一定的阶段性①，其变化趋势亦居然惊人地一致。在经过五六百年的时间之旅后，双方几乎都 ...
邵燕祥：毛泽东走在所有人的前面
时为一九五七年初，我还如在梦里。一月间，我几乎没有动笔写甚麽东西，但报刊上发表了去年秋冬我种下的两株「毒草」。一是王蒙小说的读後感《去病与苦口》，一是呼应公刘《西湖诗稿》的《忆西湖》。前者对於王蒙五六年九月间发表并引起轰动的《组织部新来的青年人》写了一点读後感。我那篇短文提出文学作品不应回避共产党员 ...
杨念群：中国史学需要一种“感觉主义”
在一个历史学家越来越急于成为专家的时代，在这个“规范”横行，且谈“规范”时髦到渐成职业的年代，提倡“感觉”无疑是非常凶险的，若再将其冠以“主义”，就简直有点荒诞不经的意味了。早有圈内的朋友非常善意地提醒，英语中的“感觉”（sense）无法与“以斯姆”（ism）的词缀相连。在当代学术语境下，一个概念无 ...
张太原：从边缘到中心：胡适等自由知识分子创办《独立评论》的宗旨
有学者认为，近代中国的社会转型，使传统的士蜕变为知识分子，而知识分子这一群体在近代中国社会日益边缘化。[1]从某个角度或近代中国发展的结局来看，这是一种明显的社会趋向，然而值得讨论的是，是否只有这样一种趋向？如果按照历史发展的本来顺序，深入到某个时期的社会生活中去审察，不难发现，知识分子在被边缘化的 ...
杜应国：理性的声音──汪小川《二铺调查》四十五周年祭
一、历史的「误读」原中共贵州省委常委、省委宣传部长汪小川，曾在上世纪六十年代初搞过一个闻名全省的「二铺调查」。之所以闻名全省，是因为文革初起，「二铺调查」就受到了极为严厉的批判。汪先生是贵州第一个被拋出来的党内人物，是文革红色祭坛上最早倒下的一批牺牲品之一，所以省内报刊上全是连篇累牍的批判文章，诸如 ...
朱鸿林：明代思想史研究的空间与进路
2007年3月30日，香港中文大学历史系朱鸿林教授应邀在中国社会科学院历史研究所中国思想史研究室演讲，其演讲题目是“明代思想史研究的空间与进路”，下面是经其本人校订后的演讲稿：其实这是一个传统的命题。所有的研究都会有一个空间，也会有一个进路的问题。我今天来这里向大家讨教，要说的并不全新，但希望也不完 ...
桑兵：晚清民国的知识与制度体系转型
任达的《新政革命与日本》（李仲贤的中译本由江苏人民出版社1998年出版）一书,出版以后引起不小的争议,包括本人在内,对其观念和材料方面的种种局限议论较多。不过,作者指出了以下的重要事实,即新政前后,中国的知识与制度体系截然两分,此前为一套系统,大致延续了千余年;此后为一套系统,经过逐步的变动调整,一 ...
杨念群：当下中国史学界为何需要“感觉主义”？
一提“感觉主义”可能很容易让人联想到日本文学中的“新感觉派”，以及活跃在五四以后的中国“新感觉”作家群。一提“感觉”，肯定会让人联想到“风花雪月”的矫情与颓靡，时髦的话就是太“小资”了，怎么也应和沉重的“历史”探索无缘。把“感觉主义”和严肃刻板地追求“真实”的史学连在一起，使这个词很容易招惹人生出许 ...
吴原元：二十世纪六十年代末以来美国中国学的新走向
摘 要：二十世纪六十年代末以来，由于国内外环境的变化，美国的中国研究出现了对主流中国研究的批判、研究观念和研究方法的转变以及注重提升研究质量的新走向。随着这些新走向的进一步发展，美国的中国研究呈现“学术化”趋势。关键词：二十世纪六十年代末美国中国学新走向 二十世纪六十年代末，正是美国国内反战运动高涨 ...
佟新 沈旭：文革研究对认识中国社会的意义——一种国家与社会的视角
[内容提要]本文以国家与社会的视角，关注文革研究中对国家权力及其这种权力与社会群体间的关系的分析，更进一步扩大至关注国家领导人、权力精英与民众之间的关系研究，以此更好地理解中国社会。从这一视角出发，文革研究可分三大部分，一是对国家层面上权力精英，特别是毛泽东的研究；二是对国家权力对社会群体影响的研究 ...
杨国强：太平天国的起落和清代国家权力下移
一道光三十年，太平天国起广西，而后挟兕虎出柙之势，把天父的福音和严酷的内战一起带向湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江，其北征之师又沿河南、山西、河北一直打到天津。一路延烧的战火，使这些地方守土统兵的朝廷命宫一个接着一个成了失败者，他们之中一些人命尽于刀戈之下，另一些人则跌仆之后再也爬不起来。 咸丰元 ...
沈宗灵：二战后西方人权学说的演变
从意识形态角度来看，当代世界有几种不同的人权思想。有两种是基本的：一是资产阶级的，或通称西方人权思想；另一是马克思主义人权思想（就社会主义国家来说，也可称社会主义国家的人权思想）。这两者的关系是：马克思主义人权思想批判地继承了资产阶级人权思想，又同它有原则的区别。再有两种是第三世界国家的人权思想和国 ...
王宏祥：透过王莽与辜鸿铭看中国古代历史中的人文精神
序近几年来，央视《百家讲坛》不遗余力地推出了一系列节目，主要是围绕中国古代历史中的某些片段请了一些学者作展开式讲解，如阎崇年讲清史、易中天品三国……学术问题上的百家争鸣，本是一件好事。不好的是，这其中鱼龙混杂，良莠不齐，很容易使那些本不太熟悉历史的观众被搞得一头雾水，愈发难以辨别那些被历史上被无数个 ...
钱理群：“殉道者”林昭
还不只我一人指责这种凌人的盛气他们是不是你的伙伴，你的同志 “为什么不能用柔和的调子”为什么非得搬出这么一大堆吓得坏人的名词假如上帝需要我成为一个自觉的殉道者，我也会发自衷心地感激施赐于我这样一份光荣。 ——林昭：《致〈人民日报〉编辑部的信》一九六八年四月二十九日和五月一日，四十年前的这两个日子，是 ...
王家范：众人纷说明史，有谁看懂了明朝？
不同意见的纷纷纭纭，相左相右，在专业界也同样存在，只是风雅地被包蒙着，没有像网上那样公开挑明而已。可能你们已经感觉到了，这个题目像是网络上的帖子，我今天谈的正是网络。近年来，诸多因素混合交织的结果，对明清史感兴趣的人正在逐渐多起来。除文学界、界、社会学界、思想文化界外，社会上关心的人也不少。明 ...
袁伟时：转型时期的中国民族主义
如何看待当代中国的民族主义？中国正处在转型时期，这是观察中国一切问题的基本点，民族主义问题也不例外。中国是多民族国家，它的内外关系都涉及民族主义。本文主要考察中国对外关系中的民族主义问题。苦涩的历史回顾19世纪，民族主义已经在中国浮出水面。对一个被侵略的国家说来，民族主义通常都以保卫和拯救祖国的爱国 ...
袁伟时：思想解放的三个关键
温家宝总理11月13日与文学艺术家谈心，11次呼吁思想解放，9次强调自由，语重心长。改革开放快三十年了，政府领导人如此尖锐提出思想解放与自由问题，不可能是偶然的感慨，而是抓到了中国社会继续发展必须解决的主要问题，抓到了拖延已久时至今日已无法回避的问题。过时的观念习非成是、根深蒂固，实现思想解放绝非易 ...
王海光：回忆录的写作和当代人的存史责任
中国当代史是发生在从传统社会到现代社会急剧变动的大时代的历史。置身其中的人们，将亲身经历的历史事件，所见所闻的人与事，所感所受的情与理，以回忆录的方式记录下来，这是丰富我们民族记忆，提供文化积累价值的极有意义的事情。一每一代人都有自己薪火传递的文化使命。当代中国所发生的社会历史变迁，是三千年未有过的 ...
谢泳：纸币上的文明
偶然看到这样一本书《世界名片——各国货币上的人物故事》(谷丰、天乐编著，长虹出版公司，2002年2月)，这是一本通俗的故事书，读者对象是中学生一类，书中的内容主要是介绍世界各国纸币上的历史人物，同时也涉及那些人物所在的国家历史。虽然是一本通俗的书，但图文并茂，很好看。卷首语中有一段话，是这样说的：“ ...
汪朝光：关于战后对苏外交及东北问题的激烈争执
1946年3月召开的中国国民党（以下简称国民党）六届二中全会，是全盘讨论战后国民党各项政策并决定其基本走向的最重要的一次中央全会。对苏外交和东北问题，是此次全会讨论的重要内容，并在会上引发了激烈的争执，影响及于中苏关系及东北接收。本文以台北所藏相关档案为基础，论述六届二中全会关于对苏外交和东北问题讨 ...
汪朝：检查、控制与导向――上海市电影检查委员会研究
自电影进入中国并开始商业性放映之后，其放映规模和社会影响即不断扩大，至1920年代中期，电影放映已在中国各大城市蔚然普及并向中小城市扩展，看电影已成为市民百姓最喜好的日常文化消费活动之一，由此亦导致警示其“不良”影响的舆论及对电影进行检查的呼声渐起。自1920年代中期开始，电影检查逐渐由舆论呼吁而向 ...