头条排行
葛剑雄：从环境变迁看人与自然的关系
气候变暖了吗？当大多数科学家预测未来变暖趋势时，也有科学家提出，地球已经到了小冰期的前叶。也就是说未来不是变暖而是变冷。近年来，地球上好像很少有人不再关心环境问题。首先大家比较关心的是全球变暖。到底地球是不是会越来越热，会热到什么程度？从历史地理的角度怎样来看这个问题？到底自然环境的变化与人类的活动 ...
罗志田：留学生读什么书：20世纪20年代的一次讨论
[内容提要]20世纪20年代，学界针对胡适开出的“国学书目”，展开了一场争议。这次争议不仅涉及到当时刚兴起的整理国故运动，且与同时发生的“科学与人生观之争”也有关联。In the 1920 s , a debate was started over a recommended book list p ...
李巧宁：“中苏友好话语”的构建：1949年─1960年
话语构建，是指根据一定的需要，通过一定的方式，有意识地制造、传播具有特定内容、特定表达方式的话语。本文讨论的中苏友好话语构建，即中国政府面向民众有意识地生产和传播以中苏友好为核心内容的一系列言说、表达与叙述。 1949年到1960年间，为了在全国营造浓厚的中苏友好气氛，并在群众中构建一幅关于新中国未 ...
许倬云：我为何写《万古江河》
我一辈子做的工作，是从社会经济起手，然后做了文化史研究。常常有人问我，什么什么事情，在哪本书里可以找到。比如，我曾在一家饭店吃饭，店主人就问，中国菜这样那样的烹饪方法，是从哪里开始的？我一想，哎，中国通史上还真没交代。那次之后的两三个月，有饮食文化研究会找我去讲演。我就专门找中国小炒菜的起源。为什么 ...
顾思齐：在没有胡适之的时代读余英时
2004年，继“钱穆热”之后，中国读书界兴起了“余英时热”，广西师范大学出版社和三联书店相继出版了多种余英时著作。广西师范大学出版社新近出版余英时的《重寻胡适历程》，该书为余英时最新著作，与联经版《胡适日记全集》同时发行。诚如顾思齐先生所言：“这本《重寻胡适历程》，是当代最杰出的知识分子论述现代最伟 ...
王笛：茶馆、茶房与茶客——近代中国城市的公共空间和公共生活的一个微观考察
中国城市在20世纪上半叶经历了深刻的社会变迁，但学者们对这个变迁怎样改变了人们的公共生活却知之甚少。研究这一时期中国城市史的专家们，大多把注意力放在沿海地区，对中国内陆城市、特别是内陆城市日常生活的研究，至今仍十分薄弱。成都地处内陆，较之沿海城市保留了更多的传统，这对研究中国大众文化和日常生活是一个 ...
萧功秦：思想史的魅力
[内容摘要]本文讨论了思想和思想史的一般特质、思想与历史、思想与利益的关系以及思想史研究的意义诸问题，力图从整体上把握思想史这一文化现象，揭示其价值与生命力之所在。 思想史有没有魅力？由无数概念、范畴与逻辑环节编织而成的思想理论，这些曾被歌德称之为“灰色”的东西，在常青的生活之树面前，又有什么魅力 ...
萧延中：《巨人的诞生》修订版自序
《巨人的诞生》是1987年的作品，1988年出版，一晃已有16年了。一本书印行了这长时间，自然是早已绝版。至今还有朋友记得它，特别是近来江西人民出版社的老友朱卫东先生还希望能再度印行它，这对我个人来说自然是一个好消息。20世纪80年代在现代中国社会发展史上是一个特别的时期，占有重要的位置。这个时期承 ...
王记录 阎明：正统论与欧阳修的史学思想
自从梁启超指出：“中国史家之谬，未有过于言正统者也”〔1〕后，述中国传统史学者，皆以为正统不足论。其实，作为传统史学中的一种深层的历史观念，正统观一直影响着史家的史学思想以及史著的内容与形式，决非不足论之事。本文对传统史学中具有典型性的欧阳修的正统观做一探讨，以期加深对欧阳修史学思想的理解，同时也期 ...
沈志华：中国对东欧十月危机的反应和思考
1956年11月，东欧的十月危机过去了，华沙和布达佩斯也逐渐平静下来。然而，波匈事件对于国际共产主义运动的影响，对于社会主义各国选择发展道路的影响却远未消失。1948年苏南冲突爆发时，社会主义阵营曾出现过一次“地震”，其结果是东欧各国被迫走上了苏联式的社会主义道路。[1]对于铁托的“反叛”，斯大林可 ...
秦晖：“治水社会论”批判
“不治水，照样要专制”： 我国数十年“魏特夫批判”的结论 从“治水社会”中产生“东方专制主义”本是欧洲人“东方观”中一种源远流长的传统。从亚里士多德到亚当·斯密，从孟德斯鸠到黑格尔都或多或少地表达过这类看法。在左派思想谱系中，这种“偏见”也是从马克思、普列汉诺夫直到列宁、托洛茨基都一脉相承的。但是从 ...
唐德刚：《李宗仁回忆录》序言
这本书是李宗仁先生不平凡的一生事业的最完备的记录，又是李氏一生各阶段心路历程的最忠实的写照。 这本书也是我个人已出版的著作中，用功最深、费力最大、遭遇困难最多的一部有原始性的史书。 李宗仁先生用了七十多年的岁月，始制造出本书中许多惊人的故事。我则用了将近六年的光阴——平生治学生产力最旺盛的六年光阴— ...
阮炜：“历史”化内的叙利亚文明
对人类文明的长时段表现进行描述甚至评估，也许应是某种大大高于人类的地外生灵的工作。特定时空和特定文化形态中的人做这种事，很可能被视为一种臆断。但倘若抱着这一目的，即探求知识，以期使分属各文明的人们在未来岁月里变得更和平、更公正、更少霸权气，文明研究便多少能心安理得了。在这方面，西方已经形成了一个蔚为 ...
杨天石：论“恢复卢沟桥事变前原状”与蒋介石“抗战到底”之“底”
抗战时期，蒋介石在公开谈话或与日方的秘密谈判中，曾以“恢复卢沟桥事变前原状”作为条件或“抗战到底”之“底”。部分学者对此的解读是，蒋准备放弃、出卖东三省，因此他们对蒋在抗日战争中的作用持严厉批判态度。但是，批判者实际上并不了解这一问题提出的过程及其来龙去脉，往往好从既定观念出发，对之加以解读、引申， ...
许纪霖：思想史研究的“十字架”
本书是台湾中国思想史学者黄克武先生的代表作，研究的主题是梁启超。梁任公思想的研究，在海内外学术界，历久而弥新，如同欧洲的洛克、约翰·密尔、卢梭这些古典思想家研究，几乎每年都有新著问世。如果要谈中国的现代性，谈中国的启蒙思想，梁任公是少数几个无法绕开的伟大智者。他留下的历史身影，笼罩着整个二十世纪中国 ...
袁伟时：惩治汉奸言论？一个笑料而已！
日前，全国政协委员、中国社会科学院学术委员喻权域先生，针对某些学者打着学术研究的旗号歪曲历史，建议全国人大制定《惩治汉奸言论法》。此言一出，石破天惊，立即引起海内外纷纷争论。随后，喻权域在接受媒体采访时回应批评：制定惩治汉奸言论法不是以言定罪，有国外法案为鉴，有宪法条文为据。惩治汉奸言论，是耶非耶？ ...
王海光：一个人的冤案和一个时代的冤案
对“文革”冤假错案的研究，从粉碎“四人帮”后就开始了。在“文革史”的研究中，是成果最多的一个领域。但如果较真点说，具有学术功力的佳作还不是很多。《康生与“赵健民冤案”》（人民出版社1999年出版，2006年再版）一书，可以说是国内研究“文革”冤案的一部上乘之作。赵健民是鲁西北的普通农家子弟，1932 ...
葛兆光：放宽文史研究的视野
今天大家欢聚一堂，庆祝复旦大学文史研究院的成立。复旦大学文史研究院成立于中国学术转型的关键时期，表面上看，传统的文史研究好像处在“瓶颈”状态，重复的复制和生产，让我们的文史研究越来越缺乏吸引力，也缺乏引导公众话题的能力，但是，正是这种令人烦恼的困境背后，却酝酿着新变化。为什么？因为第一，这二十来年引 ...
崔志海：蔡元培在五四新文化运动中的角色再探讨
在中国近代思想人物研究中，蔡元培是一位争议较少的人物，他在五四新文化运动中所起的作用也被学界一致承认。新文化运动领袖陈独秀在《蔡孑民先生逝世后感言》中就曾这样说道：“五四运动，是中国现代社会发展之必然的产物，无论是功是罪，都不应专归到那几个人；可是蔡先生、适之和我，乃是当时在思想言论上负主要责任的人 ...
王记录：黄宗羲的历史哲学
内容提要：黄宗羲出生在明清易代之际的历史剧变时期，剧烈的社会变动使他不断思考历史的变动，由此形成了他的历史哲学。黄宗羲的历史哲学以《周易》的变通思想和历算学的研究为理论基础，其历史变革的根本之道是仁义，其中心是万民，其方法则是变革制度。这是一个严密的理论体系。 关键词：黄宗羲 历史哲学 变通 仁义 ...
袁伟时：中国宪政：曲折而凄惨的开篇
宪政，这是人类文明的共同财富，现代文明的标志之一。中国宪政的历史是从晚清开始的。百年前，慈禧下令“预备立宪”；五年后，武昌城头的枪声敲响了这个老大帝国的丧钟，历史翻开新的一页，宪政依然有名无实。这是一个曲折而凄惨的故事。（一）代价惨重的播种和起步任何社会行动都以思想为先导。中国宪政的第一粒石子，是1 ...
朱学勤：怕和阿伦特
汉娜·阿伦特(HannahArendt，1906－1975)，20世纪最伟大、最具原创性的思想家之一。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语，后转至海德堡大学雅斯贝尔斯的门下，获哲学博士学位。1933年纳粹上台后她流亡巴黎，1941年到了美国。自1954年开始，阿伦特在美国加利福尼亚大学、普林 ...
孙隆基：从《达芬奇密码》谈起：美国二十年来的大众文化及基督教文化的去中心化
小说《达文西密码》（又译《达芬奇密码》）自二零零三年面世后至二零零六年五月，在全球印数超过四千万册，被列为有史以来六大畅销书之一，几乎与《圣经》齐名。其情节是「圣杯」(Holy Grail)传说的最新变奏，但这次却宣传耶稣是人、成过家、妻子是马大拉的玛丽(Mary of Magdala)，且留下后代 ...
王奇生：从“容共”到“容国”：1924－1927年国共党际关系再考察
1924－1927年间的国共关系，一直是民国史和中共党史研究领域的一大热点。而两党“党内合作”形式又是其中极具争议的焦点之一。几乎从国民党改组之日起，国共之间的争端在很大程度上即是由“党内合作”这一形式引发的。在三年多的时间里，国共两党不仅对相互关系的认知和表述各有不同，而且各自的表述与客观事实之间 ...
郭培贵：明代科举的发展特征与启示
明代科举，处于中国古代科举发展的鼎盛阶段。自上世纪初，特别是八十年代以来，海内外学术界发表专门研究明代科举的论文已逾百篇；进入新世纪，又有数部专门研究明代科举的著作出版[①]；另外，一些通论中国古代科举和专论明史、明代教育史、明代政治史的著作也都有大量篇幅涉及到明代科举[②]。以上成果中的绝大部分， ...
何云峰：彭德怀事件与接班人问题
[摘要] 1959年庐山上发生的彭德怀事件对接班人问题具有深远的影响。这种影响主要表现在三个方面：加深了毛泽东对于党内出现“赫鲁晓夫”的忧虑；突出了林彪在接班人序列中的地位；为刘少奇的悲剧埋下了伏笔。[关键词]庐山会议；彭德怀事件；接班人1959年的庐山会议，作出了所谓以彭德怀为首的反党集团的错误的 ...
易惠莉：清代中前期的对日关系认识
满清和德川幕府在初建时期均把握了对方的国情和国策，即清初中国缺乏海上扩张的实力和意向，1而日本则以闭关锁国卫护国家的统一。由此两国都采取相对保守的外交政策。与此同时，由异族作为最高统治者的清初中国，传统的“夷夏之辨”观念失去它在政治意识形态中的应有地位。而江户时代的日本，由于强烈意识到满清入主中原建 ...
秦晖：“第三条道路”，还是共同的底线？
一 早在“五四”以前，中国就出现了“中西文化的碰撞”。20世纪末进入改革时代以后，“文化热”中的“中西”之争再度热闹起来，80年代许多人积极推进西化，90年代弘扬传统又成了主旋律，加上国际上亨廷顿式的“文明冲突”论助兴，可谓高潮迭起。 也是自清末民初起，中国开始了“主义”之争，50年代以前国内的“左 ...
董正华：“联省共和”与17世纪荷兰的崛起
17世纪被称为荷兰的“黄金时代”，其历史一直为学者所重视。 延续一个世纪的荷兰经济奇迹造就了欧洲的“第一个现代经济体”。17世纪后期荷兰的国民收入比英伦三岛之和还高出30-40%。而这时的荷兰人口不过200万，只有英国人口的2/5，国土面积更小得多。然而，即使以经济成长为中心，将17世纪荷兰的历史主 ...
董正华：现代化研究的“创新”与“超越”
南开大学“世界现代化进程研究创新基地”的成立，是继复旦大学“中外现代化研究中心”等得到教育部直接支持的相关研究实体设立之后的又一件大事，可喜可贺，其意义或许过些年才能看得更清楚。当下大家所关心的，可能主要还是如何在新形势下深化我们的研究，特别是如何“创新”。我想就此谈两点粗浅的想法，不妥之处恳请批评 ...