头条排行
郭建：当代左派文化理论中的文革幽灵
1976年秋文化大革命结束，至今已将近三十年了。当时，文革作为灾难和悲剧是官方与民间的共识，80年代中国大陆意识形态的主流就是对文革的批判反思。然而，1989年以后，这种批判反思中断了。从此，文革不仅逐渐被淡忘，而且被粉饰、被美化，以至於那个极权专制登峰造极的时代开始有了「民主」、「平等」之类的名声 ...
彭令范：我的姐姐林昭
\ 北大\ 风云 1954年，姐姐林昭以江苏最高考分考进北京大学中文系新闻专业。在这座民主摇篮里，她犹如投入了慈母的怀抱，她满怀信心地希望成为新中国第一代女记者。她的写作计划满满一大堆，她要为写《二泉映月》的瞎子阿炳写传记，要把鲁迅的小说《伤逝》改编成电影，她因为参加过土改，要写一本《中国土改史》… ...
魏格林：如何面对文化革命的历史
一、问题的提出多年来，在西方国家和中国国内，流行一种很普遍的看法：似乎中国对文化大革命的历史关心不够。甚至於说，中国人想回避对文化大革命的回顾。为甚么会有这样的一种看法？这种观点到底对不对？笔者认为，说中国人对文革历史不够关心的看法是很值得探讨的。一方面，由於各种各样的原因，确实有不少中国人想尽办法 ...
艾恺：文革：四十后的破晓
尤其因为你也是一个被放逐之人，所以我们破例来和你商量。你愿意不愿意做我们的首领？穷途落难，未始不可借此栖身，你就像我们一样生活在旷野里吧！1──莎士比亚：《维洛那二绅士》（Two Gentlemen of Verona ）第四幕第一场，朱生豪译一、引子再过一百年，历史学家将如何铭记和解释文化大革命呢 ...
黄岭峻：五四时期：古今之争的变异与科学主义的胜利
摘要：从表面上看，五四新文化运动是一次配合着中西之争的古今之争，但究其实质，它只是以一种简化的方式将中国的大传统扩展到小传统之中。由于传统儒学的实用理性与西方文明的有一定相关性，新文化运动的领袖们虽然表面是打倒孔家店，但实际上其揭橥的科学旗帜主要来源于中国大传统的实用理性。正因为此，虽然新文 ...
黄岭峻：清朝末季：民族自信的丧失与实用理性的延续
摘要：中华民族精神的基本要素是实用理性。清朝末季，随着对外战争的失败，中国思想界逐渐认识到传统文化的缺陷，从而丧失了原有的民族自信心并萌发了改变民族精神的要求。但由于实用理性的影响，传统儒学与专制政治结合甚紧，所以不可能再走“强化”传统的路子；同样由于实用理性的影响，中华民族精神不可能由世俗性道德转 ...
黄岭峻：民国初年：道德规范的寻求与传统文化的回潮
摘要： 民国初年，由于道德失范所带来的社会混乱，中国思想界重新将视线投向儒学，以确立相对稳固的道德规范，于是出现了传统文化的回潮。不过，从两个不同角度选择儒学的思想界人士都碰到了两难问题。首先，从“人道”角度提倡儒学的人士无法解决传统儒学对人性要求过高的痼疾；其次，从“神道”角度改造儒学的人士却无法 ...
黄岭峻：抗战前后：民族意识的强化与返本开新的困顿
一五四新文化运动的领袖们将西方文化简化为科学主义，从而将宗教精神摒除在外。这一点，由于有中国大传统中的实用理性作底蕴，很快便被中国思想界所接受。尽管在新文化运动后期以学衡派与张君劢为代表的少数人士对科学万能论提出质疑，但在科学即真理的社会心理已经定型的大背景下，学衡派所主张的人文主义与张君劢所主张的 ...
秦方：枘凿硬接总是伤——晚清五大臣出洋考察记
1905年，希望与绝望并存，探寻与踯躅同在。 就在这一年，作为新政的重要内容之一，清政府将实行长达十多个世纪之久的科举制度正式废除，统治者们以牺牲莘莘士子十年寒窗苦读为代价，将士人们抛入一股滚滚向前的洪流之中。士子们的惶恐与无奈、哀怨和愤懑充斥着社会的各个角落。 然而也有这样一批知识分子，早已将关注 ...
丁学良：围城. 驰援. 被围――文革发动四十周年祭
文化大革命期间安徽省整体在武斗方面的表现，是远远逊色于重庆 （当时算是四川省的一部分）、广西和东北的， 但又比大多数的省份出色， 所以在全国属于中上游。这个基本的自我评价必须“丑话说在前头”，不然会惹得表现更为出色的地区的人们愤愤不平。“少将” 碰上 “小将”当全国很多地区的武斗已经起步， 安徽的淮 ...
王友琴:文革受难者——党晴梵
党晴梵，男，1885年生，陕西省合阳县人，文革前任陕西省“政治协商会议”副主席，家住西安。从1966年8月30日开始，陕西师范大学第二附属中学的红卫兵连续到他家抄家，并且殴打他。9月4日，党晴梵在家中被红卫兵打死。时年81岁。党晴梵考过秀才，后来放弃科举，到上海进入由归国留学生办的“中国公学”，剪了 ...
黄宗智：中国革命中的农村阶级斗争——从土改到文革时期的表达性现实与客观性现实
以往的中国革命研究总是把中国革命和中国共产党获取政权的运动等同起来。在这种观点中 ，革命的历史基本上就是中国共产党从1921年的建党到1949年的最终胜利。尽管塞尔登（Se lden）和周锡瑞在此集的论文中把视线扩及到更广阔的范围内，但其关注的中心仍然是共产 党“为何”以及“怎样”取得胜利的。所以， ...
王晴佳：学潮与教授：抗战前后政治与学术互动的一个考察
「内容提要」抗战时期，昆明获“民主堡垒”的美誉与中国高等学府之南迁自有关系，但若把民主、自由思想在联大等大学中的成长壮大，完全归结于自由主义、中间势力的影响，或者中共地下活动的发展，显然不全面。国民党在校园的活动，特别是一些学术活动十分活跃，其目的虽在“党化”校园，但也使不同政治色彩的教授参与其中。 ...
王友琴：文革受难者——程贤策
程贤策，男，北京大学中文系中共总支书记，1948年入北大历史系学习。1966年被作为“黑帮份子”遭到“斗争”、侮辱以及毒打。1966年9月2日，程贤策在北京郊区的香山树林中服毒自杀。时年38岁。我在文革后考进北京大学中文系读书，从来没有听到人提起程贤策的名字和他在文革中自杀的事情。虽然这个大学刚刚发 ...
王友琴：文革受难者——陈祖东
陈祖东，1912年生，浙江湖州人，清华大学水力系教授。在“清理阶级队伍运动”中被追查他自己和别人的“历史问题”，1968年9月20日在圆明园废墟上吊自杀身亡，时年56岁。陈祖东1935年毕业于清华大学，曾到美国、印度考察工程，抗战时期在贵州主持兵工厂，1949年时是上海龙华飞机场总工程师，1956年 ...
王友琴：文革受难者——陈梦家
陈梦家，男，1911年生，诗人和考古学家，中国科学院考古研究所研究员。1957年被划成“右派份子”。1966年文革开始，他遭到“批判”和“斗争”，被罚跪，被打，被侮辱，被抄家，被关押。他说：“我不能再让别人把我当猴子耍。”陈梦家在1966年9月3日自杀。1980年代以后，中国的相当一批年轻人重新发现 ...
王友琴：文革受难者——陈葆昆
陈葆昆，男，北京101中学美术教员。1966年8月17日在校中被红卫兵学生打死。北京101中学建立在圆明园的故址上，离北京大学很近。文革以前，校园里建有一个喷水池，池里有一个白色的仙鹤雕塑，水从仙鹤的头顶喷出，落在下面圆形的水池里。陈葆昆就在这个喷水池边被打死。1966 年8月17日在101中学被毒 ...
蒋泥：什么力量左右中国历史“改朝换代”——被忽视的历史学大家王学泰
内容提要：“改革”打散了原先铁桶一块的状态，但集权制度本身却没有丝毫变化，各个零件散开后，也只是围绕新的权力结构重新组合，并且是最直接、最赤裸化地结合，公开地“化公为私”，化得如此理直气壮，以至于两极分化越来越彻底，越来越得不到有效制止，最终大概只能把整个社会拖进“乱世”。我常常和王学泰先生聊天，很 ...
王友琴：受难者和暴君（2006修正版）
在现实世界中，是暴君造成大批的受难者。所谓暴君，是指残酷暴虐的有不受制约的绝对权力的统治者。残暴和绝对权力，这两个因素使得大规模的杀戮和迫害成为可能。在历史的写作中，因果关系相反：关于大量受难者的故事的记载，才使得杀戮和迫害他们的统治者得到“暴君”的恶名。比如，被纳粹党杀害的数百万犹太人的名字和故事 ...
张志扬:罗马史的读法
我想提醒走进罗马史的读者，你是有备而来，还是无备而来？不论有备无备，四座门横陈在前，你将如何择其门而进出？（走走看看，看过撂过，玩家之门，无有不可，但不属此列。）四座门第一座门呈白色，叫“白门”： 信罗马史的巅峰“帝国”为历史之永恒轮回的真理（绝对真理），几乎信到命运的地步，由是臣服于轮回至当今的“ ...
沈志华：中共八大为什么不提“毛泽东思想”
关于中共第八次全国代表大会的研究，是一个热门题目。对此，中国学术界和中共本身比较一致的看法，是认为中共八大提出了一条正确的路线，而把此后20余年内中国激进和极端的发展道路及其后果，归结为对八大路线的背离，同时又把中共十一届三中全会以后的改革开放与八大连接起来。[1]这种理解，大致说来是符合历史实际的 ...
陈占彪：文革时期宣传画研究
简介内容提要：上世纪六、七十年代的宣传画现在看来实属“另类文化”，但它却是其时政治、文化生活中的“宠儿”。考察这些宣传画时，我们得将之置放在上世纪六、七十年代，即“文革”时期这一特别的时代背景中，因为“文革”首先是一场“革命”，而革命要靠宣传，这就促使了宣传画的勃生，由于宣传要求简明直截，这就规制了 ...
袁伟时：近代中国研究：从一论独霸到三派鼎立
这20年，近代中国研究的最大变化是打破了三大革命高潮(太平天国、义和团、辛亥革命)为纲论的一统天下，开创了多元的三大流派鼎立的局面。 三大革命高潮为纲论的兴起和衰落三大革命高潮为纲的基本思想最初是由胡绳提出的。作为一位诚挚的学者，他曾旗帜鲜明地主张思想和言论自由："……'顺我者昌，逆 ...
秦晖：中国改革的经验教训
中国改革已进行了２０年了，但中外改革成败的比较研究严格地说还是在90年代苏东剧变后才真正开始的。因为在那以前所有前计划经济国家的改革无论微观上有何不同，宏观上都属于所谓的体制内改革。而９０年代前苏联东欧国家走上了另一条改革之路，这与我国就形成了比较。这些年来，无论政治、文化方面的比较怎么样，从经济上 ...
余英时：试说科举在中国史上的功能与意义
前言今年（2005）恰值中国废止科举制度整整一百年。《二十一世纪》决定推出一期纪念专号。早在一年之前，我已接受编者的稿约。但不料在预定撰写期间，别有他事相扰，不克从容着笔。本文是在忙乱中挤出时间写成的，草率谬误之处请编者与读者原谅。如果以汉武帝在公元前124年创建太学，立「五经博士」和「弟子员」以及 ...
张晓波：立宪与革命：俄国1917年的历史根源
小资产阶级民主派与保持农奴制传统的地主“妥协了”八个月，而我们在几星期内就把这些地主连同他们的一切传统都从俄国的土地上彻底扫除了。……我们已经开始了这一事业。至于哪一个国家的无产者在什么时候、在什么期间把这一事业进行到底，这个问题并不重要。重要的是，坚冰已经打破，航路已经开通，道路已经指明。 ——列 ...
李普：他那悲剧恐怕不可避免
耀邦是我十分敬重的人，虽然我同他毫无个人接触。到过他家里一次，那时他住在富强胡同。我是同新华社几个人一起去的，想必是为了谈工作。何以谈工作跑到他家里去？大概那是1978年他出任中宣部长以前，他还不直接领导新华社；而我们知道他很高明，为人又随和，想去听听他的高见吧。详情现在记不清了，只记得我们刚坐下， ...
周强：耀邦是中国青年运动的杰出领袖
胡耀邦同志是伟大的无产阶级革命家、政治家。在胡耀邦同志诞辰90周年之际，缅怀他为中国革命、建设和改革事业建立的不朽功勋，对于教育引导广大青年以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，坚定永远跟党走中国特色社会主义道路的信念，积极投身全面建设小康社会实践，为实现中华民族的伟大复兴而 ...
曾庆红：在纪念胡耀邦同志诞辰９０周年座谈会上的讲话
同志们，朋友们： 今天，我们怀着崇敬的心情在这里举行座谈会，纪念胡耀邦同志诞辰90周年，缅怀他为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福建立的历史功勋，学习他伟大的革命精神和崇高的品德风范，更好地把中国特色社会主义事业推向前进。 胡耀邦同志是久经考验的忠诚的共产主义战士，伟大的无产阶级革命家、政治家 ...
钱江：胡耀邦的家世和童年
出湖南省浏阳市向东方向行驶，进入一片丘陵地区，地势渐渐升高。距离浏阳市区40多公里的中和乡苍坊村就是胡耀邦的故乡。在这个村子，“西岭胡氏”安身立命，世代农耕，已经有超过400年的历史了。苍坊村“西岭胡氏”所居，为湘赣两省相交处的罗霄山余脉。山岭自罗霄山蜿蜒而来，至浏阳河南，复又耸起，为“云居山”。此 ...