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陈克艰：史景迁写历史：史与文的互相释证
史家每以“大处着眼、小处着手”为治史胜境；史景迁先生用通俗叙事的方式写历史，而造此胜境，无疑是开了一条新路。近日读《王氏之死》一书，印象最深的是作者将史料和文学作品参错运用、互相释证的高超手法。该书写的是17世纪中叶明祚乍移、清鼎方立之际，山东一个贫困小县郯城农村里的事情，虽然作者自谦“仍然不知道” ...
袁伟时：评纪宝成校长的“重振国学”论
·中国现代人文社会科学，几乎全部是以新文化运动为开端的；群星璀璨，大师辈出。所谓这个运动摧毁了中国文化和造成中国文化断裂等种种流言蜚语，是少数文化保守主义者的情绪宣泄。·设国学院不是坏事；也不必担心偌大的中国一年才几十个毕业生找不到工作。不过，看了上述材料，人们应该信服：惠及莘莘学子的更好措施是加强 ...
罗志田：发现在中国的历史
今日中国研究已成名副其实的世界性学术，而近代更是西方研究中国的强项；即使在中国从事自身的近代史研究，实际也要回应两个方面——既要关注国外的整体史学发展(不仅是近代中国史研究)，又要适应中国内地本身的学术语境。尽管我们今日的学术作品从思考的概念、使用的术语、分析的框架到表述的基本方式(即论文、评述、书 ...
陈晓律：从“无兵的文化”到“竞逐富强”
在海湾传来的隆隆炮声中，重新阅读雷海宗先生的《中国文化与中国的兵》一书，难免会有很多想法。雷先生是中国近现代史上十分著名的富有思想的史学家，在有关中国文化与中国积弱的根源分析方面，他在半个多世纪以前出版的《中国文化与中国的兵》一书（商务印书馆2001年版，以下简称雷书），极富见地。尽管吴相先生认为成 ...
许倬云：「中国」概念与其经济接口
三月中，加拿大英属哥伦比亚大学举办了一场有关古代文明的讨论会，会中讨论的主题之一，即是古代文明的群体性质，大多数学者，遂以「国家」的观念，讨论考古学上那些复杂的大型社会。我则以为「国家」的观念，代表政治权力，包括「国家」对于其人民以公权力的名义，强制约束个人的行为（法律），收取人民的财富（赋税），及 ...
朱学勤：1976年的记忆
那一年厂矿还在时行部队编制，好端端的车间不叫车间，要叫“连队”。我所在的供水车间就有“指导员”姓崔；还有“连长”姓范。老崔有人文气，甚至文人气，好琢磨思想，也善做思想工作，属“造反派”；老范属典型的技术干部，干巴巴，硬绷绷，强调企业管理、技术规范，属“保守派”。“指导员”和“连长”有矛盾，我这个小青 ...
李天纲：1898：“新政”何以夭折
“帝后党争”：家变导致国变尽管历史学家能在事后给出很多“理性”的解释，历史本身却经常是非理性的。越是多读“戊戌”轶事，越是难以遏制地要抛弃任何来自政治、历史、文化和思想模式的学术解释，越是想说：这完全就是一场凶险的朝廷内讧，是一个帝后党争，围绕“变法”无原则争斗的宫闱故事。摊上桌面的辩论，固然是所谓 ...
张晓群：哈耶克政治哲学的若干矛盾之处
哈耶克是“狭义自由主义”哲学的典型代表。他对市场性经济规范的大力提倡和极力支持，有着无庸置疑的历史进步意义，也正是因为这一点，他在当今中国受到高度评价，他为当今中国的变革提供了极重要而又强有力的思想资源。当今中国尚处于国民之间开始建立横向联系的阶段，这种横向联系以经济为主体，在社会生活其他方面的横向 ...
袁伟时：“一蚊”惊现《南方都市报》！
翻阅今日（3日）《南方都市报》，A09版一行黑体大字标题“一蚊叹大戏”，着实令我大吃一惊！记者观察入微，一个蚊子“叹大戏”（欣赏粤剧）的感受都没有放过，如此敬业，我辈应该肃立致敬！不过，记者要说的是“广州地区大学生花一元钱就可以欣赏到广州粤剧团大型原创剧目《睿王与庄妃》”，这就令不懂广州话的读者目瞪 ...
袁伟时：铭记德国法西斯兴起的历史教训
看世界：同样是世界大战，但人类社会对于二战的反思活动要远远多于一战，为什么会这样？袁伟时：第一次世界大战其实是欧战，它的规模、时间、残酷都无法与第二次世界大战比拟。更重要的是这两次战争的基本原因是一样的，正因为第一次世界大战后没有彻底反思，孽根未除，20年后更残酷的第二次世界大战就爆发了。痛定思痛， ...
陈向阳：范式转换与传统“近代”“现代”概念检讨
摘要 历史研究范式目前正在从“局部史范式”向“总体史范式”转换，或者说从“小历史范式”向“大历史范式”变更。这种范式转换在近史研究领域的具体表现，大体就是人们所说的从“革命（史）范式”转向“现代化（史）范式”。范式转换不仅要求我们反思旧范式的理论、价值、逻辑和方法，对旧范式概念的检讨也不可避免。作为 ...
王家范：小人物命运背后的大历史
美国耶鲁大学的史景迁（Jonathan Spence），是一位富有文学天赋的国际史坛怪杰。他十分景仰司马迁，尊其为古典史家的楷模，并以弘扬太史公文笔优美的书写传统为乐事，取了这么一个中国化的名字，倒也体贴入微。在美国学界，他可大名鼎鼎，评论界称史氏的中国历史作品就像小说一样精彩，“它们不仅要接受来自 ...
沈志华：苏共二十大、非斯大林化及其对中苏关系的影响
提要：苏共二十大确实从国际、国内和党内三个方面提出了一系列非斯大林化的方针，尽管程度有所不同。二十大路线及其产生的过程告诉人们：苏共二十大提出的问题，绝不是某个人的突发奇想，而是时代前进的体现，社会发展的要求，人民生活的需要。对于斯大林的批判，就其根本目的而言，并不是个人或小集团谋求权力的工具，而是 ...
沈志华：朝鲜战争期间中朝高层的矛盾、分歧及其解决
作为20世纪中对峙和冲突的一种特定形式，“冷战”至少具有两个学术界普遍认可的特征：其一是具备浓厚的意识形态背景，即对立双方都把自身的制度和价值取向作为一面旗帜，强调对方存在的非正义性，尽管意识形态本身未必就是他们各自对外政策的终极目标；其二是表现为明显的全面同盟形式，即对立双方都是以形成某种 ...
彭涛：晚清到五四一代学人的辫子与政治
1645年6月，大清朝摄政王多尔衮下了一道命令：向来剃发之制不即令画一姑听自便者，欲俟天下大定始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违异?若不画一，终居贰心，不几为异国之人乎?……自今布告之后，京城限旬日(十天)，直隶各省地方自文到部文到日，亦限旬日，尽令剃发。遵依者为我国之民， ...
张晓群：“自由主义”在不同语境中的不同涵义
在上一篇文章中我们说了三种情况：张三的行为与李四无关、损害李四、冒犯李四，这时应如何确定社会规范，然后依不同的规范来具体确定伯林式的规范性自由。但在社会生活总体中，以上三种情况仅仅是一部分，张三与李四还会发生各种关系，比如经济合作，比如政治合作与冲突，在这种种关系上仍然先需要确定社会规范，然后依规范 ...
许纪霖：在现代性与民族性之间——现代中国的自由民族主义思想
20世纪是自由主义高奏凯歌的世纪，也是民族主义大行其道的世纪。民族主义无论在世界上，还是在中国，都是一个颇有争议的意识形态，它是一把双刃剑，既有可能与自由主义相结合，象在美国和法国革命中那样，赋予自由主义和民主主义以民族国家的形式；也有可能与各种专制的威权主义或反西方的保守主义相联系，成为其政治合法 ...
郭世佑：博士生教育之患
博士生教育乃举世通行的最高学历教育，素为各国与社会各界所重视。同它的成本与荣誉相适应的是，它的质量不仅关涉一个国家人才培养的整体质量，而且影响及于一个国家科学创新能力的储备与民族文化的传承，以及与之相关的学术声誉与民族形象，非同小可。 我国的研究生教育本来就是师法异域他邦的教育体制而来。较之我们的模 ...
胡风：文学上的五四
借用“人底发现”这一个旧的说法来形容五四底历史意义，虽然浮泛是有些浮泛，但我想并不大错的。这并不是说，五四以前的一部中国文学史没有写人，没有写人底心理和性格，但那在基本上只不过是被动的人，在被铸成了的命运下面为个人底遭遇或悲或喜或哭或笑的人。到了五四 ，所谓新文学，在这个古老的土地上突然奔现了。那里 ...
袁伟时：新文化运动的基本诉求
要了解新文化运动，最好的办法是读一读《新青年》。陈独秀的两篇文章更非读不可：一篇是该刊的发刊词：《敬告青年》（1915年9月）；另一篇是三年后发表的《本志罪案之答辩书》（1919年1月）。捧读这两篇文献的箴言，深感历久弥新： 1、“投一国于世界潮流之中，笃旧者固速其危亡，善变者反因以竞进……居今日而 ...
袁伟时：“必读书”与“知识工程”
任茜：阅读既是一种生活方式，也是一种潜移默化的习惯。尤其在图书出版泛滥的年代，如何挑选书，读什么样的书就成为人们关注的热点话题。尤其对青少年而言，对他们阅读的引导和激发他们的阅读兴趣尤为重要。时下有很多或真或伪的“推荐书目”，市场上也有很多青少年必读书推荐之类的东西，甚至有的出版社也出了类似于《一生 ...
陈晓律：从发展的角度理解和平学
和平与冲突是人类社会一个永恒的话题。但在人类进入21世纪后，如何面对和处理这一古老的课题已经具有了与以往历史阶段相比完全不同的意义。出现这一巨大的变化与人类社会发展的程度有关。第一是不可逆转的全球化趋势，这种广泛的经济联系使世界各个地区原本并不直接来往的人们的生活开始与遥远地方人们的命运联在了一起。 ...
沈志华：1956年10月危机：中国的角色和影响
本文曾在“中国与世界的互动”国际学术讨论会（北京大学，2004年6月）和“1950年代的中国”学术会议（复旦大学，2004年8月）宣读，评论人茅海建、陈兼及与会同行章百家、牛军等对文章提出了很好的修改意见，笔者在此一并表示感谢。提要：苏共二十大以后，苏联与一些东欧国家的关系处于一种二律背反的困境，波 ...
李大华：论先秦中国社会的公平观念
人们现在习惯说的“公平”概念，似乎是一个西方舶来品，是一个现代政治哲学的概念，其实不尽然。应当说，西方现代政治哲学家把这个概念作为其学说的最基本概念来阐述，并由此生发出来整个的政治哲学理念。但是，并不能由此断定公平问题只是一个西方的或现代的问题。稍加思考就会发现，公平问题由来已久，它涉及到一个社会的 ...
张晓群：如何确定伯林式自由的界线
伯林式自由意味着一个圆圈一个圆圈的界线，一个公民如果为了自己的利益越出圆圈，就会遭遇强大外在力量的打击，这个力量被全社会奉行和接受，具有在全社会的控制力。而一个公民在圆圈之内活动则是安全的。我们说，这些圆圈的划定是为了促成博弈各方的利益最大化，是为了各方降低博弈成本。 下面我们分析伯林式自由圆圈的几 ...
高全喜：超越战争与和平：一种政治哲学的思考
随着当前主流意识形态有关“和平崛起”口号的提出，社会各界对于这个问题展开了广泛的争论，对于中国目前是否具备了提出这个国家战略的资格或本钱，对于我国的和平崛起究竟能否成为现实，以及对于国人可能起到的麻痹作用，对于目前的国际政治秩序，特别是周边的军事、经济和地缘方面的实际状况，以及我国当前国家发展的战略 ...
张晓群：什么是社会规范性的伯林式自由
一、自然主义意义的自由和规范意义的自由有一次大家聊天，我对一个人说：你怎么会不知道井冈山在哪里呢？井冈山在江西呀。旁边一位反对：错！井冈山在北京。我嗤之以鼻。可是他说：井冈山不就是那个歌手吗？他现在去江西发展他的演艺事业了？这个事情说明，日常语言是不严密的；当我们在对话时，即使大家使用的是同一个名词 ...
史义军：都是极左惹的祸——读《周扬与冯雪峰》有感
近读湖北人民出版社出版的《周扬与冯雪峰》（作者徐庆全）一书，感慨颇多。在中国现代文学史上，周扬和冯雪峰无疑是两位具有重大影响而又十分复杂的著名人物。他们在社会变革中崛起，成为文坛令人瞩目的弄潮儿和光辉的前躯；又在建国后相继被拉上政治祭坛，扮演了可悲而又可惜的角色。这种角色转换，留下了深刻的教训，启人 ...
郑大华：五四时期的思想文化斗争——以泰戈尔访华为中心
1924年4月12日至5月30日，亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者、印度著名诗人泰戈尔来华访问，引起中国知识界的不同反应。这些不同反应，既映现了五四时期错综复杂的思想文化斗争，又引发了新的思想文化斗争。 一 “五四”是各种思想相互争鸣的时期。先是五四运动前后，以杜亚泉、梁启超和梁漱溟为代表的一些文化保守 ...
张志忠:“文革”文本中的“五四”：对历史话语的深度梳理
对于治中国当代文学史和当代思想史的学人来说，“史无前例的无产阶级文化大革命”显然是难以逾越的“卡夫丁山谷”。一方面，这个领域在理论视野中至今还是半明半暗，云遮雾罩，有着许多有形和无形的限制，关于“文革学”的创立和深化，尽管已经呼吁经年，但是，谈论这个话题已属不易，要真正落到实处，就更加艰难；另一方面 ...