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朱学勤：“左派分钱，右派攒钱”
最好是右派在朝，左派在野。不当家不知柴米贵，一当家，再不能甘言饴人，左派也会变右派德国议会里的党派席位，还是按照法国革命的做法：左派在左，右派在右，极左、极右排在最远两翼。有中国学者问：发言时间有长短规定吗？答曰：按席位多少确定长短，大党长篇大论，小党三言两语。德国目前是左翼的社会民主党与绿党联合执 ...
欧阳哲生：胡适在现代中国
尊敬的主持人孙康宜教授、各位先生、各位同学： 我很高兴能有今天这样一个机会，就自己多年所从事的研究工作与大家交换学习心得，今天的讨论说不上是演讲，只能说是叙谈。我主要谈四个问题： 一、胡适研究正成为一门显学 在大陆学术界，胡适是近年来备受人们关注的现代历史人物之一，这从以下三个方面可以看得出来： ...
摩罗：文革时期的潜在写作
昨天老孟讲的比较宏观，今天我就一个比较小的问题跟朋友们交流。90年代初期出版过一本书，就是杨健的《文革时期的地下文学》。从那个时候开始，文革时期的那种不被关注的创作、就受到文学读者的更多关注。后来研究文革时期创作的更加多一点，比如复旦的陈思和就在《当代作家评论》上开过专栏，他把这种写作命名为潜在写作 ...
董标：毛泽东研究的核心问题——毛泽东崇拜的发生与个别意志的循环
对毛泽东的个人崇拜，是一场历时悠久、影响深广的思潮和运动。作为一种历史现象和政治文化，它是中国现代史研究中的宏大主题和政治文化分析中的重要环节，是展开对毛泽东的全程性和全面性研究的核心问题，实有必要从多方面入手，揭示其生发流变。多年来，在这方面取得的研究成果富有启发性，但基本上都是西方研究者做出的。 ...
张晓群：民主如何界定了政府与国民的分工合作关系
一、民主的定义性概念在当今世界，“民主”已经成为一个公认的正面社会价值理念，正如麦肯在《紧张世界中的民主》中所说：现在世界上没有一个政治理论宣称自己是反民主的，这在人类历史上是第一次。在当今世界，当一个政治理论指责另一个政治理论时，经常说对方是“反民主”“非民主”的，而总是会强调自己的民主性。这种对 ...
卢弘：“文革”中的“英雄”是怎样塑造出来的？
在\ 文革\ 的\ 大破大立\ 宣传中，军报连续推出许多\ 英雄人物\ ，作为\ 正面典型\ 来反复宣传，并通过对他们的宣传、评价，往里注入渗进自己正要鼓吹提倡的东西，为此他们不惜将某些一般言行加工拔高和利用改造，借题发挥，或索性制造、编造出一套又一套\ 英雄行为\ 、\ 先进思想\ 和\ 时代语言 ...
张晓群：公民为什么有服从国家法律的义务
一、苏格拉底因对雅典做了承诺而自愿自觉服从雅典法律苏格拉底在雅典城里像一只思想的牛虻，今天和这个人探讨，明天和那个人辩论，不断提出新观点、新看法，终于激怒了雅典人民；陪审团以“对神不虔诚”的罪名判决他死刑。他的朋友策划他越狱逃走，而且成功的可能性很大，今天去雅典的旅游者都能看到一个景点，就是为苏格拉 ...
朱学勤：“中原”心态
多年前我去境外南方一个华人研究机构访问，刻意低调，告诫自己不能有令人讨厌的北方心态。临行告别，那个机构的学术同行告诉我：“大陆来的学者中，很少人像你这样没有‘中原心态’。”虽有思想准备，初闻此语，还是为之一惊：版图之外，境外华人对中国人竟还有如此深埋内心的怨艾？显然是因为这些年大陆人外出，顾盼自雄， ...
张晓群：由互利性规则到政府的出现
一、政府作为互利性规则的代理执行者出现，她是人民自我管理的机构上文描述了桃花源的三个阶段，第三阶段只要再向前发展一步，政府就会出现。在第三阶段，桃花源里的公民基本形成了一些普遍性共识、一些普遍性规则，他们明白这些规范和个人利益息息相关。但是，如何保证这些规则能正常、有效、顺畅地发挥作用呢？桃花源的一 ...
邹谠：中国革命的价值
中国革命已经证明，它是现代革命运动中，最持久、最广泛、最深远的一个。它在这几方面，都超越了俄国革命，它促进了社会、政治、经济等方面的体制和价值，作出根本的改变。它又尝试改造人的思想和态度。经过了文化大革命的中国社会，建立于一些从根本上说来是不同的价值观念与原则。不独如此，中国试图自觉地、骄傲地有异于 ...
袁伟时：告别中世纪——五四文献选粹与解读
《告别中世纪——五四文献选粹与解读》，袁伟时编著，广东人民出版社，定价：55元新文化运动至今仍然是扑朔迷离的怪兽。解疑释惑，最好的途径是直接接触当时的文献。这里呈现给您的不但是一部严肃的文献选集，还有笔者不揣浅陋的十万文字。思绪恣肆汪洋，不能自已。书生思虑，愚见，诤言，也许对您观察和思考20世纪中国 ...
毛寿龙：《民国初年的政党》书评
《民国初年的政党》一书首先分析了民主先进国家的政党制度，认为西方民主先进国家的政党政治与代议制的发展、选举权的扩大和群众性政治运动的发展同步。西方民主政治的成功，往往使得很多非西方国家起而学习。近现代中国就是一部学习西方的历史。1911年辛亥革命推翻帝制，建立了共和国，随之引进了国会政治，开始了选举 ...
罗志田：民初趋新学者眼中的国学之“资格”与排他性
摘要：20世纪20年代后期，针对一度风行的整理国故运动，一些趋新学者开始大声疾呼地否定“国学”存在的正当性。有意思的是，同样是这些学者又相当强调国学或国故学的“资格”，力图将许多不具此类资格的读书人排除在国学领域之外。这样一种希望维持国学之“清纯”的努力，揭示出这些国学的否定者其实相当看重国学。北伐 ...
罗志田：评《新史学》
王国维论清季学术转变时曾说：学术变是因时势变。本世纪初，梁启超在1902年发表〈新史学〉一文，就可以看作在当时世风大变的语境下中国学人有意识地改造中国史学之宣言。到二十世纪快结束时，台湾一批“少壮派”学术精英也是有感於本世纪末世界秩序的变化和全球经济重心的转移，并注意到电子计算机的深入社会有可能引起 ...
罗志田：古今与中外的时空互动——新文化运动时期关于整理国故的思想论争
摘要：20世纪前30年间，中国经历了从保存国粹到整理国故再到不承认国学是“学”这一持续的学术和思想观念竞争进程，其中形成社会参与相对广泛的思想论争至少有四次，本文从思想视角考察整理国故的口号初起时以北大学生为主的思想论争中与学术相关然其关怀又超学术的部分，首先检讨争论双方的观念本身，其次将此次论争置 ...
罗志田：历史创造者对历史的再创造——修改“五四”历史记忆的一次尝试
我在去年回顾五四的一篇小文中曾提出：“虽然‘五四精神’不断被提及，我们历史记忆中的五四新文化运动呈现出一种明显的断裂意味，这一运动与后之历史发展的关联，除了一些经特别选择而得到反复强调的面相，仍然模糊”。 那主要是针对我们的史学研究所言，属于“自我批评”一类。其实我们关于五四历史记忆的模糊，也因五四 ...
张晓群：互利性社会规则形成的三个阶段
在这篇文章中，我们将试图说明互利性规则在人群中的产生机制。我们将首先描述这种规则及其意识是如何在人群中慢慢扩散并逐步深化，然后我们将说明这种状况就是哈耶克的“自发秩序”、洛克的“自然状态”、卢梭康德和罗尔斯的“契约论”。一、互利性规则在人群中的产生机制让我们假设一个与世隔绝的世外桃源。这个桃花源自己 ...
封佩玲：文革中的荒唐事
“文革”荒唐事比比皆是，我写下几件亲身经历的小事也许微不足道，但可以从一个侧面了解这些荒唐事的可笑、可气和可悲。这些事，儿辈或许多少知道一点儿，孙辈可能完全陌生了，一定以为奶奶为他们讲“天方夜谭”的故事，故而把这些血泪斑斑的残暴行为命名为“文革逸事”，让后人来评说吧。初尝游斗 1966年6月1日深夜 ...
吴广义：裕仁天皇的战争责任
在今天的日本，有一个真实存在而又不言自明的禁忌，就是避免谈及已故昭和天皇裕仁的战争责任，否则就会遭到右翼分子和保守媒体的围攻。2000年美国学者赫伯特·比克斯在其关于裕仁天皇的传记性著作《真相———裕仁天皇与侵华战争》一书中，论定了裕仁天皇在战争期间作为国家元首和最高统帅所应承担的全部法律、政治和道 ...
经盛鸿：1949国共军事战略及其得失
1949年是中国近现代史上的关键年代。 中国共产党在这一年指挥解放军攻占了几乎整个中国大陆，并于10月1 日在北京宣布建立新的中央政权——中华人民共和国；而南京国民政府及其军队退据台湾。从此开始了长达五十年隔台湾海峡对峙的局面。 历史证明，形成1949年战果并奠定以后五十年中国军政局面的最重要因素， ...
罗志田：从治病到打鬼：整理国故运动的一条内在理路
内容摘要：民国新派学者在最初论证整理国故的正当性和必要性时，基本不存“打倒旧文化”之意，但到北伐前后几年间却转变了态度，将整理国故与破坏性的“打鬼”联系起来。实际上，在整理国故运动内部一开始就有一种思路，即从病理学的意义来看待整理国故，认为通过整理可防治中国固有的疾病。沿此理路走下去，“打鬼”甚而主 ...
文化：反省文革的一个角度
岁月流逝。长达十年的“文化大革命”，结束也已十年了。据说，现在低年级的大学生，已经不知道“四人帮”是哪四个人，尽管这四个人曾因其猖狂肆虐、以及因其被“一举粉碎”而给中国生活带来巨大变化而家喻户晓。事实上，连那些在成人时代经历了“文革”的人们，记忆也淡漠，他们言谈之间或发表的文章中提到的“文革”，往往 ...
唐龙潜：长埋心中的块垒——沉重岁月的剪影
惊悉噩耗鲁迅说：真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……我不敢自诩为猛士，但我确曾在二十岁的年龄经历了一场类似的惊涛骇浪的冲击。这张照片摄于一九六七年十一月，重庆红岩村。这是我和那时的女友后来的妻子的第一张合影。定情的照片何以这样凄迷？原来那时正处于人生的最大哀痛中… …这是文化大革命进入 ...
朱学勤：以文明制度约束人性
可以选择、可以改造的是制度，不可选择、不可改造的是人性。美国人和任何其他民族的人一样，一旦脱离本土制度约束，人性中的弱点都会出现。所以，应以文明制度约束人性弱点，而不是以落后制度放任人性4月间，美国军人虐囚丑闻传出，同时传出的新闻，还有美国人质被恐怖组织斩首的报道。当时我曾经留意中文传媒对这两件事的 ...
张晓群：由争利性政府到互利性政府——在民主自由平等的背后
一、政府人员有着和其他人一样的人性追求政府是由一群人组成的。他们中间有些人品格行为十分高尚，自觉地把大众的利益时时放在心上，清廉正直、秉公办事；还有些人则自私蛮横、欺上瞒下，乃至鱼肉乡里、贪赃枉法、祸害百姓；另有很多人处在这两者之间，既在一定程度上从大众利益出发，有一定的良心和公心，又在一定程度上从 ...
老田：浅谈文革史研究中间的“史论”对立和“史料”分歧
文革过去接近30年了，由于现实政治的限制，国内对文革设置的禁区还是太多，还谈不到实质性的研究，目前的文革研究工作，多数属于探索、提出问题和史料整理性质。文革研究涉及到许多高层决策，这一部分的档案还没有开放，一些对于高层决策活动的研究，不免出于断章取义式的武断加上某种性质的猜测，最常见的叙述模式是按照 ...
9岁的反革命
8岁那年，我上小学了，虽然是个混乱的年代，但老师多少也教几个字，记得语文课文内容都是些毛主席万岁、共产党万岁的政治口号。但是老师教得很认真，并且反复警告我们这几个字绝对不能写错、更不能乱写。说这话的时候老师的脸色就像父亲母亲一样的铁青。我就知道这是一件可怕的事，搞不好又要吃包着耗子药的饺子，又要死掉 ...
胡杰寻找的不仅是林昭
公元前５４８年，大臣崔杼杀害了当朝的齐庄公。国君杀得，就没有什么人杀不得。一时间，齐国血雨腥风、人人自危。尽管崔杼哗变是被齐庄公赐他的“绿帽子”所激，但齐太史公还是毫不留情地秉笔直书：“崔杼弑其君。”崔杼二话没说，杀了太史公。继任的是死者弟弟，他再书：“崔杼弑其君！”崔杼便再杀。三弟还书：“崔杼弑其 ...
吴小彦之死
1966年乌云翻滚的5月，一天下午，七岁的小吴彰低着头离开景山学校，他觉得周围一切都变了，几个月来常听小朋友说他是“大坏蛋”的儿子，他感到抬不起头来。这天，老师布置写批判吴晗的稿子，尤其一定要他写。他的姐姐吴小彦那时在北长街小学上五年级，在她的心目中，爸爸是那么慈祥可爱，令人尊敬，他绝不会是坏蛋。这 ...
文革初期与林彪有关的两个“事件”
文化大革命初期，有两件比较出名的“事件”涉及林彪，它们分别是，“严慰冰写匿名信”，伊林·涤西“给林彪同志的一封公开信”。这两个“事件”的真相到底如何？其实，就“事件”本身发生的客观描述，事实基本是清楚的，但是，一涉及到林彪，“事件”的真相就被人为地扭曲了，主观上的“各取所需”，导致了部分真相的含混不 ...