头条排行
郑文阳 付子堂：论中国式现代化中的法治自信
中国式现代化的法治自信，深植于"两个结合"的理论沃土。法治自信并非静止的理论概念，它在"法安天下，德润人心"的实践中不断生长、演化，展现出独特的实践逻辑，即在法律与权力动态平衡中生成，在法律的普遍适用与个案处理中展现，在法治的公平与效能统一中深化。 ...
习近平：健全全面从严治党体系
党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题尚未得到根本解决，反腐败斗争形势依然严峻复杂，而且新情况新问题不断涌现，党面临的"四大考验"、"四种危险"将长期存在。全面从严治党永远在路上，党的自我革命永远在路上。 ...
郑栅洁：干字当头 奋发有为 扎实推动中央经济工作会议各项部署落到实处
我们将全面贯彻落实中央经济工作会议明确的总体要求和政策取向，打好政策"组合拳"，持续推动经济稳定向上、结构不断向优、发展态势持续向好，高质量完成"十四五"规划目标任务，为实现"十五五"良好开局打牢基础。 ...
王毅：在第61届慕尼黑安全会议“中国专场”上的主旨讲话（全文）
多极化是否会带来动荡失序、冲突对抗？是否意味着大国主导、弱肉强食？中国给出的答案是，应当推动平等有序的世界多极化。这是习近平主席提出的又一重大主张，也是我们对多极世界的真诚期许。中国必将是多极体系中的确定性因素，将坚定做变革世界中的建设性力量。 ...
欧阳哲生：北大历史传统与人文精神
北大是新文化运动的摇篮，是新思想、新知识的发电机，是新学术规范的制定者和示范者。今天，我们重温北大这些古典时期的经典故事，不仅是再现北大过去的光荣，而是希望以更大的勇气、更坚强的意志、更明睿的智慧、更博广的胸怀，创造属于北大辉煌的未来。 ...
韩建业：论五帝时代
"五帝时代"指古史传说中夏代以前的中国上古时代。五帝时代中华文明已迈过起源和形成之时而进入初步发展阶段，大概已有统治范围可能涵盖黄河流域大部的跨区域王权国家的萌芽。此后以"禹征三苗"为契机，长江流域也被纳入国家版图，夏王朝初步"一统"的格局正是在此基础上得以建立。 ...
王幸华：自尊与死亡权——卢梭论自杀或自愿安乐死
摘要:卢梭基于自尊而支持自杀或自愿安乐死的论证逻辑是，当生命成为一种恶，一个人无法再拥有一种自尊的生活时，自杀或自愿安乐死是可以被允许的。对此可能有两种反驳。第一种认为，人的生命不是一种恶，人只要活着就有希望。第二种认为，维持生命是一个人的道德义务，自杀或自愿安乐死违反了这种道德义务。尽管卢梭部分承 ...
张晓山：浅议乡村振兴主体
近年来，通过政策引导和创造相应的制度环境，农村基层已经涌现出一些创新型本土化人才。他们有发展事业的志向和道德情操，能带动广大农民群众自力更生，共同分享乡村振兴政策的红利。这是乡村振兴的内生动力、发展现代农业的根基，是农村地区经济社会可持续发展最深厚的底蕴。 ...
许耀桐：制度建设：明晰思路、建构体系和优势转化
纵观社会主义国家的发展历程，在经历了由马克思主义政党领导的发动群众、武装斗争、建立政权、实行改革之后，必然要把制度建设确定为党和国家的工作重点。当下，中国特色社会主义正从进一步全面深化改革着手，为努力推进中国式现代化，推开了波澜壮阔的制度建设。 ...
龚维斌：习近平总书记关于推进国家治理体系和治理能力现代化的重要论述的原创性贡献
推进国家治理现代化，包括推进国家治理体系和治理能力两个方面的现代化。习近平总书记关于推进国家治理体系和治理能力现代化的重要论述，是"两个结合"的重要成果，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，具有重大原创性贡献。 ...
杨朝明：结合生活认识经典与圣贤
问：对于经典的阅读和学习，要从哪些文献入手，正确的阅读方法和研究路径是什么？答：经典之所以为经典，是因为它们最有价值，最有意义。传统图书分经、史、子、集四部，经部排在最前头。《汉书·艺文志》也把儒家“六艺”排在最前面，无非是表达其中蕴含社会人生最重要的常道。经典著作中蕴含我们民族深层次的精神追求和价 ...
肖永奎：理学对“仁”的情感性问题讨论及其意义
摘要：相比于前代儒学将爱的情感作为仁的首要特征，宋明理学从体用论的视角重新思考了仁德中性情关系问题。程颐认为仁性是仁德的真正根源，而情感仅仅是仁性的表现形式，这一观点使得仁学中所隐含的“性情之辩”的问题彰显了出来。其后的朱熹继承并发展了程颐的诸多论述，在与张栻等人的论辩中，提出了仁是“爱之理”、“心 ...
钟治国：张横渠的“民胞物与”说与王阳明的“万物一体之仁”说合论
摘要：张横渠的“民胞物与”说与王阳明的“万物一体之仁”说皆本于孟子的“万物皆备于我”“仁民爱物”诸说，因而在表述形式和义理内涵上颇为相似。二说的不同之处在于，横渠从宇宙生成演化的终极本体（太虚、天）上寻找敉平人与他者及万物的界限而达至“一体”的依据，并未径直诉诸“理”这一次一级范畴的统一性；阳明则在 ...
李培林：中国农民工的发展变化及相关研究态势
农民工总量增长将逐步走向转折点。农民工的就业结构将发生较大变化，就业"三产化"比例持续增加。农民工的劳动力素质将进一步提高，收入水平将进一步提高。农民工新就业群体发展较快，新农业工人成长壮大。农民工及其家庭的市民化进程加快，常住人口城镇化率与户籍人口城镇化率的差距将缩小。 ...
余忠乐：王船山浑天思想探微
摘要：浑天思想在船山晚年思想中占据重要地位。针对张载“执理以限天”的弊端，船山注重吸收和综合“专家之学”的成果，既包括对中国传统“畴人之学”的借鉴，又隐含着对西方耶稣会士带来的“水晶球宇宙体系”的扬弃，以此为浑天思想的建构寻找坚实的“科学”根基。在此基础上，船山创造性凸显浑天思想中“地”的意义，从而 ...
胡永辉：三教互动与魏晋南北朝孝道思想的理论拓展
摘要：魏晋南北朝三教互动的全面展开使佛教的因果报应论、佛性论等被纳入孝道思想，促成先秦以来的“孝善一体论”在理论形态上发生变化。作为孝善之“体”的“仁”与“佛性”并立，“善”作为儒家沟通“孝”“仁”的理论媒介被增益了因果报应论的内涵。“孝善一体”的理论模式，由先前的“孝—善—仁”结构拓展为“孝—善、 ...
方朝晖 康良：儒家文化的价值及其传承
康良：方老师好，感谢拨冗接受我们采访，现就几个问题请教如下。首先，您对古代儒士有何看法？比如他们对古代文明做出了什么贡献，或者存在哪些不足？方朝晖：“儒士”这个词出现于战国时代、儒家兴起以后，本义并不一定指在朝廷担任官职的士大夫，可能包括一切信奉孔子或儒家学说的学者，故又可称为儒生、儒者、儒家，甚至 ...
蔡家和：马一浮以“六艺”摄受西学之思考
摘要:马一浮先生国学造诣精深，强调明理养德、身体力行；其精通数国语言，曾游学美国、欧洲、日本等地，而有所体悟，提出“西学皆六艺”之说，主张“以中摄西”的会通之道，乃是“当代新儒家”第一代之代表人物。而其会通之道则不同于第二代人物如牟宗三先生所主张的“良知坎陷求知识”、“自由无限心”，或是唐君毅先生的 ...
蔡德龙：晚清文学解经学的原理与可能
治经门径，原自多歧。宋儒程颐列举学术门类时说：“一曰文章之学，二曰训诂之学，三曰儒者之学。”（《河南程氏遗书》卷十八）三者皆属经学诠释路径，后世义理、考据、辞章学术三分之说便基于此而来。不过，随着清代汉学的兴起，经学诠释史逐渐被建构成汉、宋对峙的二元格局，以文解经者势弱而声微。学术三分实际简化为汉、 ...
冯时：仰观星空：中国古代宇宙观与中华文明的滥觞
中国古代天文学是人类文明史上一颗璀璨的明珠。王朝、都城、文字、文物等华夏文明的各类载体和结晶，成为支撑中华文明起源、形成、发展并延绵至今的物质和精神坐标。中国早期天文学的探索为中华文明起源的研究开辟了新途径，并证明：天文学不仅是古代科学的渊薮，更是中国文化与中华文明的渊薮。 ...
李彬：熊十力对“气”的诠释及其困境
近代以来，若论对传统哲学中的“体用论”最为重视的哲学家，无疑首推熊十力。熊十力极其强调“体用”问题在哲学研究中的重要性：“难言哉体用也！哲学所穷究者，唯此一根本问题，哲学家于此未了，虽著书极多，能自持一派之论，终与真理无干。”但不得不说，熊氏对体用的理解存在着诸多难以克服的困难，而这也影响了其对“气 ...
杜国平：逻辑思维——创新引擎
逻辑思维能力是科技发展和社会进步的必需能力。一直以来，国际上特别重视对于人的逻辑思维能力的培养。联合国教科文组织确立的七大基础学科中，逻辑学排在第二位；1977年的大英百科全书把逻辑学列为知识的五大分科之首。联合国教科文组织曾邀全球500多位教育家列出自己心目中最重要的教育目标，结果在16项教育目标 ...
蔡昉：新科技革命与中国农业技术进步
如同以往任何一轮科技革命，这一轮科技革命必然导致不同寻常的产业格局剧变。科学技术进步及其在产业中的应用，是劳动生产率提高的根本源泉。对新科技革命来说更是如此，对农业来说意义尤其重大。对于农业中的技术变迁来说，长期以来颇具解释力的理论，是所谓的"诱致性技术变迁"理论。 ...
赵汀阳：后人类的后世界与新人类的幻想
据说现在处于“人类世”，人类对自然的影响力已达到“地质级别”，即人类活动的能量已经改变了自然的性质。一般相信，改变自然的本来状态是灾难性的，会导致生态和环境的高风险危机。但假如人类不去改变自然，一直维持自然生存方式，是否会是人类想要的好生活？恐怕非常可疑。1800年之前，自然基本上未被破坏，那时全世 ...
赵汀阳：想象一种新启蒙：动词思维与无限图书馆
与动词思维相配的知识论基建工程，是利用数字化平台和人工智能技术为每个人建立一个以问题缘分作为出发点的具备万向动态链接的无限图书馆，如此可以始终保证主体性的动态活力。动词化的心灵即使在人工智能时代也得以保持主体性。 ...
黄益平等：生产网络视角下的中国经济周期
经济周期常被视为总量现象，然而在中国经济结构快速转型的背景下，它 还受到各个部门周期性变化以及经济网络结构演变的影响。基于生产网络视角，本文分析了中国经济周期的成因，揭示了中国经济周期的结构性特征。 ...
敦鹏 胡晓乐：正当优先于善，抑或正当统一于善？——罗尔斯分配正义中的功利主义旨趣及其两难处境
摘要：罗尔斯在《正义论》中站在义务论的立场再次提出了“正当优先于善”的论断，并将功利主义所坚持的“善优先于正当”作为主要理论对象加以批判。然而，由于罗尔斯在分配正义的两大原则设定中所蕴含的平等主义倾向，透露出明显兼顾结果的一面，这无疑与功利主义追求全社会实现最大化的“善”存在一定程度上的暗含之处。尽 ...
景跃进：“大一统”与中国现代国家建设的根本性议程
就历史经验而言，与大一统匹配的政治制度是集权性的，而不是西式自由民主制，而"中国式现代化"的出场则从现实维度给出了经验证成。据此，应根据中国现代化的经验，重构中国现代国家建设的根本性议程，并讨论这一重构工作的价值和意义。 ...
毛宣国：“意象”范畴的哲学美学语义辨析
“意象”是重要的哲学美学范畴，也是一个极易产生语言歧义的理论范畴。有一位外国的文艺理论家将“意象”称为一个“灵活得令人困惑的术语”，他针对的是“意象”这一术语在西方美学文论中的运用。西方文论界和美学界关注“意象”是较晚近的事，而对于中国美学来说，“意象”则是一个具有悠久历史的哲学美学范畴，内涵要广阔 ...
陈洪鑫 郗戈：马克思“社会形式”概念的历史科学意义——基于“社会形式”与“社会形态”的概念考辨
摘要：学界大多将“社会形态”看作马克思主义理论的关键核心概念，较为轻视“社会形式”的独特价值，实际上这并不符合马克思的本意。依据MEGA考证，从概念的使用和表述来看，“社会形式”被使用的频率和范围都远大于“社会形态”；从理论内涵来看，“社会形式”相较于“社会形态”具有更为丰富的理论张力；而“社会形式 ...