头条排行
周志文：谈罗洪先
罗洪先是阳明后学，《明儒学案》将他列于“江右王学”一派。但他的重要性不仅在阳明学，而在于他跟王阳明很像，成就是多方面的。明代自王阳明之后，学者的学术研究倾向于多元，已非之前崇尚“一生穷一经”的景象。罗洪先（ 一五〇四至一五六四） 字达夫，别号念庵，江西吉水人。十一岁读古文，慨然慕罗一峰（ 罗伦，一四 ...
邓卓行：父权与赋权之外
在人类两千多年的医患关系中，基本都由医生掌控全局，决定是否治疗以及如何治疗，而患者及其家属只能无奈服从。医学伦理界最著名的《希波克拉底誓言》为这种医患关系提供了强有力的支撑：“凡余所见所闻，不论有无业务牵连，余以为不应泄露者，愿守口如瓶。”“医学之父”、古希腊医生希波克拉底强调，在与患者沟通过程中， ...
何苗：论新时代中国环境权的特征
本文从马克思恩格斯人与自然关系思想、中华优秀传统文化、习近平生态文明思想、坚实的中国力量、深远的国际影响五个主要面向来呈现新时代中国环境权的基本特征，对内展现中国环境权的源起与法治保障成效，对外彰显环境权保障的中国方案和智慧。 ...
唐永胜：2024年国际安全形势评析：动荡风险加剧 治理需求上升
2024年，世界政治乱象频发、深刻变革，国际格局中不稳定、不确定因素不断增加，新旧问题叠加，国际秩序受到严重冲击，安全失序、治理失效已成为当前国际安全面临的突出挑战。展望2025年，国际安全仍将面临诸多挑战，形势不容乐观。 ...
陈素芬 吴万伟：中国、女性主义与儒家遗产
陈素芬 著 吴万伟 译本文讨论儒家哲学的女性主义核心。中国女性因为工作和家庭的双重压力，在考虑结婚和生育孩子时往往有些犹豫不决，对此，我们很容易将其归咎于儒家的性别歧视。但是，陈素芬教授写到，这是一个错误，我们需要将儒家哲学与当时带有压迫性的父权制规范区分开来。儒家的仁爱和修身价值观能够丰富当今的女 ...
王巍：从考古看中华文明的连续性
中华文明具有突出的连续性，这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，面对新时代的文化使命，我们要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新，赓续历史文脉、谱写当代华章。 ...
楼宇烈：我国宗教中国化的三重意涵
"人文"是中华文化的鲜明特质，"人文化"是推动我国宗教中国化的重要着力点。系统推进我国宗教中国化，还要我们增强文化自觉和文化自信，树立文化主体性意识，弘扬中华人文精神，推动构建具有中国品格、中华文化特色的宗教学理论。 ...
丁仲礼：中国完成碳中和的“技术需求清单”
固碳的技术有多种，但这些技术不可避免地需要额外能量加入，因此有可能把最终产品的成本提高一大块。至于地质封存，尽管理论和实践上可行，但它似有"空转"之嫌。从现阶段看，只有生态固态才可兼顾经济效益和社会效益。 ...
季卫东：视觉社会与关系权力——数字时代背景下重新认识福柯的法社会学理论
以《规训与惩罚》的出版为标志，福柯开始把研究的焦点视域从话语的秩序扩大到非话语的秩序，包括处理身体的统治技艺、建筑结构以及各种权力装置的进化史。本文以上述思想脉络为背景，全面考察和深入分析了福柯式法社会学的命题群及其在数字时代的意义。 ...
荣格：东方传统与中国特质
东方民族今日正面临着他们的精神价值急速崩溃的威胁，而取代这些精神价值的，却谈不上是西方精神里所产生的最优良产物。从这个角度出发，我们可以说：喇嘛克里斯哪与希里·喇嘛哪可视同现代的先知，这两人和他们民族间的关系，就像旧约里的先知和他们“不信神”的以色列子民一样，都扮演一种“补其不足”的角色。他们不但呼 ...
俞可平： “奴婢贱人，律比畜产” —— 中国古代贱民的政治学分析
贱籍制度是中国历史最悠久的政治制度之一，是中国绝对君主专制主义的重要结构基础。本文将首先对贱民的定义、性质、特征、类别和历史演变做一简要的宏观考察，在此基础上着重从政治学的角度分析贱籍制度与中国传统专制政治的内在联系及其本质功能。 ...
刘世锦：中国现阶段扩大消费需求的重点与结构性改革
我们正在经历新技术革命，即数字技术和绿色转型。在这方面，中国与过去历次技术革命时期有所不同：我们与先行者的差距虽然存在，但差距并不大。在某些领域，我们已经与先行者并驾齐驱，甚至局部领先。因此，中国下一步的发展方向是：传统的追赶潜能加上新兴的数字技术和绿色技术 ...
习近平：注重家庭，注重家教，注重家风
中华民族历来重视家庭。正所谓"天下之本在家"。尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家，知书达礼、遵纪守法，家和万事兴等中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富。 ...
黄润秋：深化改革创新 奋力笃行实干 高质量完成“十四五”生态环境保护目标任务
全面准确落实精准治污、科学治污、依法治污方针，聚焦建设美丽中国，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，更好统筹高质量发展和高水平保护，更加有效防控生态环境安全风险，更大力度深化生态环境领域改革，推动生态环境质量稳中向好、持续改善，不断提升生态环境治理效能。 ...
陈波：我们为什么“必须”和“应该”——架通从“是”到“应该”的桥梁
摘 要：休谟、摩尔等人提出的“是”与“应该”、“事实”与“价值”和“规范”之间的分裂和鸿沟是虚构的，因为没有纯客观的“事实”，也没有纯主观的“规范”。为什么“必须”和“应该”是由以下因素共同决定的：人的需求、意图和目标，其中意图和目标产生于需求，意图的强度往往取决于需求的强度，而需求有客观基础；当 ...
莫纪宏：论习近平文化思想的宪法基础
习近平文化思想能够成为社会主义文化领域的指导思想，离不开现行宪法关于文化制度规定、原则和精神的保障，具有广泛和丰富的宪法基础。与此同时，习近平文化思想又可以为宪法关于文化制度规定的完善提供方向指引。 ...
王元骧：“美是多层累的突创”说的启示价值 —— 兼论美学研究中的观念与方法的问题
摘要：“实践论美学”是在苏联社会派美学的启示下，按马克思的“人的本质力量的对象化”的思想，视美为人在实践过程中把自己的本质力量烙印在对象上，是人在观照对象中所领悟到的一种精神价值。但由于当年它的倡导者只是按认识论的观点进行研究，以致无视价值与评价的内在联系，把美与美感分离开来、对峙起来，而使“实践论 ...
景海峰：“理解”的三重意义 —— 兼论儒家经典的诠释问题
摘要：作为诠释学的重要概念，“理解”至少包含了三层意思：一是就阅读过程中的语文学意义而言，我们把握了文意，并且能够围绕着文本的脉络来展开有效的解释；二是凝思于“理解”本身，从作者、读者和文本这三者之间的结构关系入手，来说明理解的发生过程及其条件，以追寻可能的、更为深刻与恰切的解释；三是并不在意于理解 ...
吴向东：构建中国哲学原创性学术体系的学理审视
在中国哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系建设中，学术体系是关键。构建中国哲学社会科学自主知识体系，基础在于构建中国哲学原创性学术体系。为此，我们需要对其中包含的“学术体系”“中国哲学原创性”“构建”这三个概念进行反思，以便深入把握这一命题的价值内涵，从而实际推进这一工作。如何理解“学术体系”构 ...
张俊华 陈虎：庄子的“天籁”与“天弢”
“天籁”与“天弢”作为庄子哲学思想中的独特概念，蕴含着深刻的思想内涵和人生智慧。“天籁”在《庄子·齐物论》中两次被提及，第一次出现的语境是：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善 ...
洪银兴 杨玉珍：新质生产力概念推动生产力和生产关系理论的创新
新质生产力有严格的质的规定性，一是需要从劳动者、劳动对象、劳动资料等生产力要素的新质态来把握新质生产力的内涵。二是从科技生产力、绿色生产力、数字生产力、产业竞争力等新动能角度来把握新质生产力的新动能作用。 ...
张太原：历史上最广泛最深刻的变革——新中国发生的沧海桑田巨大变化及启示
中国历史巨变的程度之深、范围之广、影响之大，前所未有、世所罕见。之所以会发生这样的巨变，主要有以下几方面的原因。一是有深厚的中华文明作基础。二是有科学理论的指引。三是有中国人民的勤劳和聪慧。四是有中国共产党的坚强领导。 ...
李稻葵：乡村振兴与中国经济增长新周期
未来，中国经济发展的核心应是扩大内需，尤其是提升居民消费水平。通过城镇化进程和改善居民生活质量，可以释放巨大的经济潜力。可以考虑通过发行国债解决地方债务问题，并调整政策以促进城乡人口合理流动和资源配置，推动经济可持续发展。 ...
陈兴良：定罪的“四个规则”
类型性的判断和个别性的判断实际上是一般的条件和个别的条件有机的统一，但在两者之间类型性的判断应当是放在前面，个别性的判断在定罪活动当中只是起到一个补充作用。如果放弃类型性的判断，完全按照个别性的标准来进行，那么定罪上的法律标准就会被践踏，就会违反罪刑法定原则。 ...
刘艳红：刑民交叉视角下商事诈骗犯罪的刑民界分
推动非法占有目的中排除意思和利用意思的客观化、实质化认定，强调欺骗行为的内容和程度以及欺骗行为与取得财产之间的因果关系，类型化地把握商事诈骗案件的结果要件，有利于合理认定商事诈骗案件的性质并科学划定民刑界限。 ...
张立文：讲自己的哲学
学者介绍：张立文，1935年生，浙江温州人，著名哲学家、哲学史家。现任中国人民大学哲学院一级教授、博士生导师，中国人民大学孔子研究院院长，中国传统文化研究中心主任，国学研究院院长。曾任中国人民大学和合研究所所长。兼任中国文化书院导师，国际儒学联合会顾问，国际退溪学会理事，日本东京大学客座研究员，中国 ...
张立文：中华和合家文化的价值意蕴
家和万事兴，国和万事成，世和万事平。在家国同构的社会中，家和是本根、是基础。自古以来，家庭是中国社会最基本的细胞和单位，稳定的家庭结构及人伦关系，对于治国安邦具有奠基性的作用，家庭道德教育对于社会的稳定和发展仍然有着不可或缺的重要意义和价值。家庭和睦、和谐、和合是根基，关系着治国理政。在西周幽王八年 ...
程志华：餐具与刀叉、筷子——论中西哲学本体论异同
摘要：近年来，强调中西哲学本体论相异的观点渐渐浮现，而且声势愈来愈大。实际上，仅仅基于如下四种视域进行分析，便可发现这种观点在学理上站不住脚：“形而上学”视域告诉我们中西哲学均有其本体论；“存在与存在者”视域告诉我们，本体论是关于“存在”的学问，中西哲学本体论均可视为关于“存在者”的学问；“共相与殊 ...
张学智：王夫之的易象思想及其诠释
摘要：象数是王夫之易学的重要方面。象在展现易学各方面的深刻含蕴上作用非凡，数在则图画卦、揲蓍成卦及刻画卦爻的数量方面意义重大。王夫之的易象思想可分为三个层次：其一，观象玩辞方法中象的基础地位；其二，由数生象的筮得之卦与模拟万物所成的自然之卦的不同成象原理，及两者在卜测和刻画事物中的不同功用；其三，由 ...
习近平：在二〇二五年春节团拜会上的讲话
一年来的发展历程很不平凡，成绩令人鼓舞。我们用拼搏奋斗再次证明，任何艰难险阻都挡不住中国人民追求美好生活的前进步伐，都挡不住我们推进强国建设、民族复兴的历史进程。只要我们坚定信念信心不动摇，直面矛盾问题不回避，应对风险挑战不退缩，就一定能够打开改革发展新天地！ ...