头条排行
余永定：中国的财政政策取向与地方债务化解策略
"化债"包括两重含义。其一是偿还债务。其二是债务置换。债务置换并非真正的偿还债务，债务的偿还意味着债务存量的减少和消失，但债务置换并不改变债务存量(余额)。尽管如此，由于债务的展期和利息率下降，地方政府当期的还债压力可以得到减轻，因而可以在当期把更多的财力用于投资和改善民生。 ...
刘伟：形成既“放得活”又“管得住”的经济秩序
推动中国经济继续平稳健康可持续发展，必须统筹好有效市场和有为政府的关系，形成既"放得活"又"管得住"的经济秩序，即微观主体有活力，市场机制有效，宏观调控科学有度，治理效能和水平不断提升，从而使得微观与宏观、短期与长期、总量与结构、供给与需求等方面实现协调。 ...
杨儒宾：虚静与斋戒
如果神话的类型有发展的关系，它与社会型态相呼应，那么我们透过历史发展的顺序，上述三组看似孤立孑遗的神话或许有条贯穿的线索。庄子所出的升天神话代表最原始的萨满教类型，老子所出的大母神神话代表早期农耕文明，黄帝神话则不能不预设文明发展到国家甚至帝国的建构。但三子出现在历史舞台的年代和地区，似乎与其思想所 ...
杨宜勇 黄燕芬：科学编制“十五五”规划的战略思考
"十五五"规划要坚持围绕推进中国式现代化，不断发展新质生产力的底层逻辑。为了实现中国式现代化，需要不断突破关键核心技术，加强自主创新，形成一批拥有自主知识产权的核心技术。这不仅有利于打破国外技术封锁，提升国家的科技实力和国际竞争力，也是新质生产力发展的重要体现。 ...
常修泽：改革三势、要素三放与产权市场三延论
在国内外新形势下，如何认识并把握中国改革的"大势"？特别是，如何谋"要素三放论"（即，人本要素要"放手"、物本要素要"放活"、数据要素要"放量"）的"大局"，并在此基础上，寻求拓展"产权市场之策"？这是经济界，特别是产权界人士关心的问题，本文就此作些探讨。 ...
梁涛：走向世界的儒学
这几年我提出新四书、新儒学，就是希望通过对传统儒学的创造性转化与创新性发展，融入现代社会，继续发挥其对国人价值引领的作用。对于儒学，其实还有更广阔的空间，那就是儒学对世界的意义。彰显儒学对世界的意义，我们需要做的是将儒学推向世界，然而，要做到这一点，仅靠中国本土学者的努力是远远不够的，还需要国际学界 ...
景汉朝：数字时代在线诉讼模式特有原则与制度构建
从在线诉讼产生的社会基础、表现形态和运行模式、实践需要及创建中国特色原创性诉讼理论话语体系等方面分析，深刻把握在线诉讼特点及规律，研究确立其特有原则与制度，是完善在线诉讼理论，探索形成原创性自主知识体系，实现法治理论"弯道超车"的突破口。 ...
沈岿：论软法的实施机制——以人工智能伦理规范为例
软法的广泛存在，并不意味着其切实地得到了遵守和执行。人工智能伦理规范被证明存在"实效赤字"，其原因在于：人工智能伦理规范的非强制性，抽象性、模糊性，分散、混乱与叠床架屋，自愿遵守的动力不足，合规悖论，社会系统论困境，以及人工智能发展压倒约束的宿命论。 ...
张志伟：从自由因、自因到自律：康德的形而上学革命
摘要：形而上学的“自由因”是前康德的形而上学的观念，“自因”是笛卡尔尤其是斯宾诺莎的观念，把形而上学的“自由因”与近代哲学的“自因”落实到意志的“自律”则是康德的贡献。为了解决自律中的矛盾，康德引入了目的论的架构，从而为黑格尔最终完成形而上学这门科学提供了关键性的启发。 形而上学的“自由因”是前康德 ...
欧阳康 计效宇：人工智能背景下舆情复杂性及其智慧化应对
人工智能背景下的舆情复杂性，究其根源，与后真相现象突显、信息科技的局限性、舆论引导能力不足、媒体把关功能弱化和公众素养有待提高等因素交织相关。必须提升舆情治理战略自觉、树立现代舆情治理理念、探索舆情创新治理方法、健全舆情治理制度体系以及构建舆情协同共治格局。 ...
张明楷：兜底规定的类型与适用
兜底规定是指刑法对犯罪的成立条件（包括加重法定刑的适用条件）在列举相关要件以外，采用"其他""等"之类的概括性表述方式所作的规定。本文梳理了刑法分则中的全部兜底规定，将其分为例示的兜底规定、要素的兜底规定、类型的兜底规定与罪名的兜底规定展开讨论。 ...
李海超：蒙培元的情感儒学
蒙培元是通过对中国哲学特别是儒学传统的创造性诠释来建构自己的哲学体系的，由于他的儒学研究重视人的情感存在，强调情感在人生、文化中的根本性地位，因而被称为“情感儒学”。“情感儒学”理论体系是以人的主体性为研究中心的。蒙培元很早就关注中国哲学的思维特点，他认为，中国哲学是“以人为中心的人本主义思想”[1 ...
教育强国建设规划纲要（2024—2035年）
到2035年，建成教育强国。党对教育事业全面领导的制度体系和工作机制系统完备，高质量教育体系全面建成，基础教育普及水平和质量稳居世界前列，学习型社会全面形成，人民群众教育满意度显著跃升，教育服务国家战略能力显著跃升，教育现代化总体实现。 ...
杨国荣：世界之“在”——从人的视域看
人性一方面与个体的理性要求和情意趋向相联系，另一方面又包含社会层面的价值内容；无视前者，容易滑向权威主义，拒斥后者，则将引向虚无主义。走向和实现人性化既需要个体的修为，也离不开社会的制约。成就人性和合乎人性相互关联，其现实形态则展开为成己与成物的统一。 ...
张永义：论国外应用伦理研究机构的发展现状与趋势
20世纪下半叶以来，应用伦理学——间或被称为实践伦理学——获得了与其短暂历史形成鲜明对比的长足发展。“道德哲学家的工作在应用伦理学领域具有最重要的应用”[1](165）。应用伦理研究在现代社会受到广泛关注，众多应用伦理研究机构应运而生。这意味着在客观意义上应用伦理研究平台的实体建构与发展趋势对于应用 ...
盖立涛：儒墨君子文化的内涵与精神特质
君子文化形成于中华民族发展的历史进程之中，对中华民族理想道德人格的养成具有重要作用。儒家和墨家都非常重视君子文化，不仅提出了自家学派的君子观，建构了完美的道德人格和政治品格，还希望人们把君子作为取法的对象和学习的榜样。虽然在某些方面墨家有不同于儒家的观点，但都对君子人格给予高度认可和肯定。儒墨的君子 ...
钱念孙：君子人格的低标准和高目标——以《论语》为中心
“君子”一词，早在反映商周时期的历史文献《尚书》《周易》《诗经》里已经屡见不鲜。到了春秋末期，原来兼有王侯、大夫等“有位者”，以及男子、有德之人等多种意蕴的“君子”概念，经过孔子的反复论述和重新打磨，被赋予更多“有德者”的内涵，成为具有道德标杆意味的可学可做的人格形象。经过孟子、荀子及此后各代统治者 ...
李嘉华：《悲剧的诞生》的“科学问题”
一八八六年，《悲剧的诞生》时隔十四年再版，尼采在新序言里回顾道，自己当时着手把握的是一个全新的难题：科学问题。科学第一次被理解为成问题的、可置疑的，苏格拉底式的科学乐观主义被当作希腊悲剧消亡的罪魁祸首。形成鲜明对比的是，一八七二年《悲剧的诞生》甫一问世，年轻的语文学家维拉莫维茨毫不客气地质疑尼采作为 ...
周林刚：海德格尔的“错误”
《海德格尔全集》第十六卷《讲话与生平证词（ 一九一〇至一九七六）》收录了他从一九一〇到一九七六年之间几乎全部的讲话、致辞，外加各种评论、公文、表态、部分私人信件、答谢等等，总计二百九十篇，于二〇00年出版（中译本见孙周兴、张珂、王宏健译，商务印书馆二〇一八年版）。其中不少文档是首次发表，有些则是与公 ...
王毅：高举人类命运共同体光辉旗帜实现中国特色大国外交更大作为
中国愿同各国一道，共同筑牢世界和平的根基。2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中国将同各方一道，弘扬正确的二战史观，捍卫先辈们流血牺牲换来的胜利成果。积极落实全球安全倡议，践行中国特色热点问题解决之道，继续为推动热点问题政治解决发挥建设性作用。 ...
穆虹：坚定信心 守正创新 用科学方法指导和推进改革
改革开放是前无古人的开创性事业，是一场广泛而深刻的社会变革。面对艰巨繁重的国内发展任务和复杂多变的外部环境，进一步全面深化改革责任重大、使命光荣。我们要坚定支持改革、积极投身改革、主动服务改革，敢作善为、真抓实干、锲而不舍、务求实效，坚定不移将改革进行到底。 ...
魏后凯等：面向中国式现代化的城乡融合发展：障碍、目标与长效机制
新形势下，亟须锚定中国式现代化两个阶段发展目标，以建立城乡一体的规划管理体制、构建城乡协同的系统改革机制、形成城乡共管的部门协作机制、完善政府引导和市场导向机制、优化激励相容的权利责任机制为主要内容，加快建立健全城乡融合发展的长效机制，以此牵引形成城乡互融共生的发展体系。 ...
刘燕舞：负性生命事件、地域性贫困与农村光棍问题的形成
虽然心智障碍、身体障碍、行为障碍和性格障碍为主要表征的个体障碍因素是部分农村光棍群体的重要形成原因，但是，对于大部分农村光棍来说，社会障碍因素仍是其形成的主要方面。地域性贫困问题与光棍个体的负性生命事件在社会障碍因素中占据了主导地位。 ...
沈卫荣：汉学、国学与世界中国学
不管是西方的汉学和中国研究，还是我们自己的国学和当代中国研究，都有将中国的古典文明研究和当代中国现代化发展的现实研究割裂开来的倾向，二者常常互不关联、互不兼容，这不是当下中国研究理想的学术状态。新时代的中国研究呼唤一种新的学术范式。 ...
唐文明：丁耘的新气论是对传统气论的“隐秘颠覆”
首先祝贺丁耘兄《道体与心性》大作出版，虽然这本书由多篇论文组成，而且这些论文事先没有一定的规划，但是我认为《道体与心性》是非常重要的。用丁耘自己的话来说，《道体学引论》是敞开问题，而这本书是建立宗旨，敞开问题当然很重要，但是敞开了问题之后建立宗旨更重要。我先从在我看来相对中立或者旁观的角度，对这个书 ...
李卓：唐君毅与中国哲学史的主体性书写
摘 要：作为哲学家和哲学史家的唐君毅，对于中国哲学史的主体性书写有着长期的深入思考和明确的理论自觉，形成了系统而深刻的见解。在学科定位上，通过发展广义的哲学概念，肯定中国哲学的合法性及其相对于西方哲学的独立性；在研究态度上，主张对历代中国哲学思想心存敬意，力求内在地理解与客观地呈现；在学术体系方面， ...
张雷声：马克思主义基本原理知识体系构建及教学实践
内容提要：构建马克思主义基本原理知识体系是构建中国特色哲学社会科学知识体系的重要内容。构建马克思主义基本原理知识体系，需要把握其基本构成、构建方法和研究旨向。马克思主义基本原理学科体系、学术体系、话语体系的有机整体构成了马克思主义基本原理知识体系。构建马克思主义基本原理知识体系需要有整体思维。马克思 ...
姜妮伶：《论语》“直”义再探
摘要:《论语》对“直”的阐发可大致分疏为四种含义，即物理性质之直观义、不曲之直率、德性之正直以及作为人性底色之始质。四义之间呈现为彼此相联的推扩关系，其中最为关键的是作为人性之始质的“直”。孔子对“直”的理解与使用是辩证的，这在《论语》对“父子相隐”与“以直报怨”等问题的论述中有明确体现。真正意义上 ...
张来明：形成既“放得活”又“管得住”的经济秩序
经济秩序是经济发展的生命线。没有良好经济秩序，就没有经济发展，古今中外概莫能外。搞经济体制改革，说到底就是为了营造良好的经济秩序，让经济建设能够持续健康进行。什么样的秩序才是发展社会主义市场经济所需要的？既"放得活"又"管得住"是基本特征。 ...
林毅夫：因行得知 用知践行
面向未来，广大理论工作者需要俯下身子采百花、迈开步子察实情、聚精会神出实招，使理论和政策创新有根有据、合情合理；坚持用马克思主义之"矢"去射新时代中国之"的"，透过纷繁复杂的经济现象看本质，从短期波动中探究长期趋势，不畏浮云遮望眼，唱响中国经济光明论。 ...