头条排行
常修泽：2024年十点学术留痕
著名家常修泽教授笔耕勤劬，在2024年，收获丰硕的学术成果。其主笔的50万字的学术专著《中国要素市场化配置大纲》即将，独著的《包容性改革论》被列入"中华当代学术著作辑要"再版，诸篇论文在重要刊物上发表等。 ...
徐勇 邹照斌：时序性视角下农业农村农民问题的依次解决
农业农村农民问题具有整体性，统称为"三农"问题，同时它们又是相互区别、各有特点的问题。从时间序的角度看，现代化是由不同时间段构成的过程系统，农业农村农民问题在不同的时间序列中的表现有所不同，需要采用不同的方略加以解决。 ...
朱勇：中华优秀传统法律文化
新时代，我们承担着全面深化改革、推进中国式现代化的历史重任。通过创造性转化与创新性发展，中华优秀传统法律文化的基本精神与重要原则，能够在建立中国特色社会主义法治体系、推进国家治理体系治理能力现代化方面发挥重要作用，并为中华民族伟大复兴做出重要贡献。 ...
卜宪群：价值体系：中国古代精神文化的深厚底蕴
中国特色社会主义植根于中华五千多年的文明沃土。中华民族自古以来形成了一整套国家制度体系、治理体系与价值体系，统一的主流意识形态、兼容并包的文化理念、追求理想政治的观念等，都是这套价值体系的深厚底蕴。 ...
赵馥洁：“明德”的四重价值意蕴
中华文明的突出特性集中反映在中华优秀传统文化的众多思想元素中，其中就包括“厚德载物、明德弘道的精神追求”。习近平总书记多次强调，要“用明德引领风尚”“用优秀传统文化正心明德”“在明德修身上焕发新风貌”。这些重要论述，充分彰显了明德的现实重要性。“明德”一词源远流长，从虞舜时的“舜重之以明德”“天下明 ...
许春华：孔子的“诗兴”学说及其哲学贡献
孔子创立的儒家思想在中国历史上产生了深远影响。在《论语》原典中，不仅凝练了孔子的仁学、义学、礼学、乐学等学说，还饱含着孔子的诗学智慧成果，积淀而成“诗兴”学说。相对于学界关于孔子仁学、义学、礼学、乐学等的丰富研究成果而言，“诗兴”学说尚存在非常广阔和深入探讨的学术空间。本文即从“诗兴”学说的理论根源 ...
曹峰：清华简《五纪》的文本与思想特征
摘要：通过《洪范》与《五纪》的文本比较，可以证明两者在语言、概念、文体、结构等文本特征上存在紧密关系，《五纪》可以定性为《洪范》类文献，从而填补了战国时期《洪范》之学发展的空白。从天道到人道是《五纪》的基本思维结构，“礼、义、爱、信、中”等人间伦理规范就是天道的一部分，神祇在天人关系中起着关键的作用 ...
张国刚：略谈中华文明对西方的影响与贡献
中西文明之间的互动构成了世界文明交流史的重要部分。中西文明的交流，显示出由浅入深、异质文明自我诠释、主动引进与被动接受同时进行、利益驱动等特点。无论在器物（包括技术）、制度层面，还是思想文化层面，中华文明对世界文明都有着卓越的贡献与深远的影响。 ...
李晓方 赖少伟：阳明心学——中华优秀传统文化中的精华
王阳明是我国明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，被誉为实现了“真三不朽”的圣人。《明史》赞其“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者”，清代学者称其“为明第一流人物，立德、立功、立言，皆踞绝顶”。王阳明一生，为后世留下了十分宝贵的文化遗产。心学是王阳明留下的最宝贵文化遗产王阳明一生立德、立功、立 ...
仰海峰：价值增殖与欲望逻辑
摘 要：在马克思对资本主义社会的批判分析中，对人类学意义上的需要与资本主义生产中的欲望的区分，有助于理解剩余价值的生产以及历史唯物主义的内在逻辑，价值增殖与欲望逻辑构成了资本的本性。在消费社会，这种欲望逻辑弥散于日常生活的方方面面。作为体系化的消费物，不仅通过系统内部的差异来区别社会身份，而且建构出 ...
陈培永：马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的思想解放意蕴再思考
摘要: “‘第二个结合’是又一次的思想解放”这一命题针对的是“理论上已经基本解放、思想观念深处还没有真正解放”的问题。把握“第二个结合”的思想解放意蕴，要求树立的观念应包括，传统的并不都是非现代的、前现代的，优秀的传统文化一定是现代的，马克思主义已经成为中华文化的一部分，当代中国马克思主义已经成为中 ...
刘芝庆：用力与从容——陆九渊“易简”释义
摘要：陆九渊讲心学，强调“易简”，然其“易简”并非轻松简单，也不是一味自证本心而已，而是有着严格、谨慎、踏实的一面，这与陆九渊重视规矩，强调读书、细究的特性有关。本文首先论述陆九渊不废道问学，踏实做工夫，极为注重立身处世的细节，这也是“易简”的重要特质；其次说明所谓“易简”，其实是种规矩端严却又从容 ...
刘伟：构建高水平社会主义市场经济体制与发展壮大民营经济及民营企业
发展民营经济、壮大民营企业对于构建高水平社会主义市场经济体制具有重要意义，未来五年发展民营经济、壮大民营企业的重要任务有五方面：市场准入公平参与市场竞争；平等使用生产要素；受到同等法律保护；完善社会信用；完善企业治理结构。 ...
姚海涛：先秦儒道论水的思想视界——以老庄、孔孟荀为例
摘 要：先秦诸子百家论水，以儒道为佳。老子论水，持论少而精，以水喻道，沟通治道，并由自然哲学走向了政治哲学，具有开山典范意义。庄子论水，承自老子，由道而德，兼及认知，融摄自然哲学与认知哲学，具有创新典范意义。孔子论水，由自然视角观照人间社会，注重阐发水涵众德，用以修身，可资治国。孟子论水，观水有术， ...
姚海涛：数术批判视域下的王符与荀子之比较研究——兼论王符并非无神论者
摘 要：王符以专论的方式对占卜、相术、梦占、鬼神等数术范域进行了较为细致的分析与批判。此与荀子对数术的系统批判形成了理论对照与学理传承关系。若从占卜、相术与梦占、鬼神三大层面将王符与荀子进行比较研究，会发现二者的诸多异同之处。第一，占卜层面，王符秉持的“修身慎行以迎福”观点与荀子“善为《易》者不占” ...
肖静宁：九十回望——那些难忘的过往
我酷爱古典音乐，也喜爱体育竞技。喜欢思考，常有写作的冲动。我觉得上天对我不错了，我有那么多特有的体验，无论快乐与苦痛，都是我生命的一部分。自信自立自珍惜是我的座右铭。我一直在寻觅自己的归处，经过反复的思考与实践，痛苦与煎熬，我独自寻寻觅觅，恍然大悟，原来心安即是归处。 ...
余一泓：新学遗响：晚年熊十力的经学评论
摘要：哲人熊十力晚年著有观点激进的儒学专书，弘扬儒经固有义理、回应时代需求。其中侧重《周官》的经学评论不仅是他立论枢纽之一，也富含上通清季学风的诸多线索。此文首先指出研究熊十力经学及其语境的文献基础，以及思想史意义。其次，分析熊十力之论学、交游和对话预设，探索其经学评论和清季经学之关联。复次，此文研 ...
刘梁剑：瞽瞍难题与孝道的唯义主义
摘要：舜之事亲，涉及孝道的瞽瞍难题。与游叙弗伦问题相参可以发现，依照瞽瞍难题，儒家的孝道是唯义主义，既不是唯意志论、权威主义或盲从主义，也不是苏格拉底式的理性主义。义者，宜也，在亲“不可逆”的通则之下允许亲“不能顺”的情形。“从义不从父”的“不从”精神构成了儒家传统的一个重要面向。义者，有义理，有情 ...
孟强：在新气候条件下走向大地——B. 拉图尔生态哲学研究
摘要：生态与环境危机是全球面临的最为紧迫的问题之一，法国哲学家拉图尔在后期进行了独树一帜的思考。首先，全球已经进入“新气候条件”。环境和气候不再是给定的，而深受人类活动的影响。其次，这意味着地球不再是人类文化活动的沉默舞台，它闯入文化，迫使现代人修改既定的游戏规则。再次，面对新气候条件，以回归自然为 ...
黄璇：审视现代性道德批判理论
现代性道德批判是东欧新马克思主义者对20世纪60年代东欧社会道德危机和精神危机的理论回应，也是该流派关于现代性批判理论的一个重要维度。在他们看来，“为什么现代世界的人们不幸福”这个自帕斯卡尔和卢梭起的时代之问，在现代性背景下早就跨越了社会制度的差异成为全球性的结构难题；如果我们不想让马克思主义陷入平 ...
柳华文：加强涉外法治建设与中国特色大国外交
中国涉外法治的发展意味着国内法治与国际法治的双向兼顾和深刻互联，体现了中国法治建设内涵与外延的深刻变化，也彰显了中国在全方位开展大国外交、坚持真正的多边主义、促进全球治理体系更加公平公正和构建人类命运共同体推进方式等方面的进步。 ...
吴剑修：从诸子思想共通性看《中庸》“诚”的概念
《中庸》之“诚”，郑玄多训为“实”，朱子《中庸章句》则以“真实无妄”解之，然所指不尽相同。一方面，朱子将“诚”视作天地间实存的天理，如谓“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”，循此理路，后世学者多视“诚”为一种本体性的存在。另一方面，朱子又将“诚”视作一种内不自欺，外不欺人的精神境界，一种与天理密合无 ...
樊会芹：先秦时期的“亲仁善邻”处世理念
党的二十届三中全会提出，要加快构建中国哲学社会科学自主知识体系。对于其取径，则有扎根中国大地、赓续中华文脉、厚植学术根基的要求。而正本清源，还原先哲本义，廓清历史迷雾，夯实义理建设的根基，是构建自主知识体系的一项基础性工作。本版将陆续推出传统话语与自主知识体系构建相关文章，以飨读者。2019年5月， ...
王毅：高举习近平外交思想光辉旗帜 开创中国特色大国外交新局面——中国外交年度回顾与展望
2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是联合国成立80周年，人类历史进程又来到一个关键节点。展望明年国际局势，不稳定不确定因素将显著上升，各国作出何种抉择，将决定时代走向、影响世界格局。 ...
段学慧：马克思资本社会权力理论及其当代价值
段学慧，延安大学马克思主义学院教授，延安大学创新马克思主义研究中心研究员，主要从事政治研究摘要：资本表面上看是一种生产要素，实质上是一种生产关系。资本的生产关系属性决定了资本的所有权这一根本权力必然孳生出包括经济权力、政治权力、文化权力等在内的支配资产阶级社会的一切权力。因此，权力是资本的基本 ...
刘小枫：海德格尔形而上学之问中的世界历史
海德格尔的《形而上学导论》（1935）是其思想成熟的真正标志，其中对古希腊诗歌的解释展示了他在随后的讲课和著述中所展开的思想走向，即沉思古希腊自然哲人以及现代德语诗人亲近"存在"的语词，以此担起德国人的历史使命。 ...
江小涓：推进国家治理现代化的实践逻辑与理论创新
现在国家进入现代化建设新时期，迫切要求加强制度建设，有效规范各方行为，协调利益关系，解决好突出矛盾和问题，使生产关系与生产力、上层建筑与经济基础、国家治理与社会发展更好相适应，保障现代化建设顺利推进。 ...
蔡昉：中国劳动力市场的“一老一小”问题
我们都说就业总量问题得到了缓解，但事实上，劳动力总量过多对应着岗位不足的问题得以缓解，但又变成劳动力总量过少以致出现劳动力短缺问题。无论偏多或偏少，皆非理想状态。因此，解决总量短缺同样需要改革，并将其作为政策施力的一个重要方面。 ...
彭林：礼乐教化 道一风同
2024年是国际儒学联合会成立30周年。故宫博物院与国际儒学联合会共同主办的“大道之行——儒家文化特展”自10月开展以来，吸引了众多观众前来参观。展览专设一个单元，以考古实证展现孔子和儒学诞生前中国的礼乐文明及教化实践，折射了中华民族对于人的道德成长与社会和谐发展之路的深刻思考。礼乐文化肇端于殷周之 ...
谢春涛：为“全球南方”共同迈向现代化贡献中国智慧和力量
南方国家理应更加紧密团结在一起，以更加开放包容、开拓创新的姿态同心同德、同向同行，规划新的合作愿景，开启新的合作航程，共同破解实现现代化面临的各种难题，共同分享发展与治理的智慧经验。同时加强南北对话与合作，倡导平等有序的世界多极化、普惠包容的经济全球化。 ...