头条排行

张立文:和合学与人类命运共同体

和合学的五和原理,既是化解21世纪人类所共同面临五大冲突和危机最理性、最睿智、最适宜、最有效的原则,更是世界民心所向。人类命运共同体为人类构建了人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平、天人和合的天下,使人人生活在和悦、和煦、和畅、和乐、和美的和合世界。 ...

孟强:张夏硕的实用主义科学哲学述评

摘要:科学实践哲学与实用主义均十分重视实践,但二者鲜有交集。张夏硕(Hasok Chang)提出的实用主义科学哲学方案改变了这一局面。首先,他主张“行动知识”(active knowledge),反对“命题知识”。其次,他将信念融贯改造为“操作融贯”(operational coherence),这 ...

蓝佛安:加快落实一揽子隐性债务化解政策

全国隐性债务余额为14.3万亿元。今年以来,受外部环境变化和内需不足等因素影响,我国经济运行出现一些新的情况和问题,税收收入不及预期,土地出让收入大幅下降,地方隐性债务化解的难度加大。党中央统筹地方债务风险化解和稳定发展,推出一揽子、综合性、靶向准的隐性债务化解政策。 ...

邢曙光:康有为“升平世”宪法设计中的君主制度

摘要:“升平世”宪法是康有为“三世”宪法理论中的应时设计,“君民共主”是这一设计的核心内容。探讨“君民共主”的涵义,须在立宪背景下将君主和民众两大主体置于康有为的具体宪法设计中来进行,这其中对君主制度的分析又别具重要意义。通过对相差十余年的《日本变政考》和《拟中华民国宪法草案》的比较可以发现,康有为 ...

项久雨:文明现代性:中国式现代化的历史形态

现代性孕育于特定的文明母体之中,不是脱离于现实物质生产的高头讲章。中国式现代化之所以历史地成为可能,关键在于其自身既顺应人类文明发展、社会主义文明发展的历史规律,又遵循中华文明现代转型的历史要求,形塑了新的文明现代性。 ...

刘守英:新时代重大经济理论实践问题的科学回答

从人类历史进程来看,一个国家的现代化既要实现摆脱贫困的任务,又要实现建成强国的任务。习近平经济思想回答了一个国家如何摆脱贫困以及在摆脱贫困后如何乘势而上建设现代化强国的重大经济发展问题,从理论上为一个国家成功实现现代化提供了科学指引。 ...

张翔:今日把示君:中国宪法学十年回顾

保障宪法全面实施是实现中国式现代化的制度基础。在初步建构了中国特色的合宪性审查制度的背景下,现代宪法的保障权利和规范权力的功能应当得到更有效的实现。十年磨剑,技非屠龙;"十年饮冰,难凉热血"。在此国家治理的深刻革命之际,中国宪法学自当承担现代国家文明秩序建构的重要责任。 ...

黄益平:地方政府角色转型与经济政策新导向

若地方政府能逐步减少招商引资活动,更多地聚焦于克服市场失灵、维护市场秩序和提供公共服务等核心职能,这将是市场机制得以充分发挥作用的重要条件。应坚持市场在资源配置中的决定性作用,并有效发挥政府的作用。这一转变对于推动我国创新能力的提升将具有深远意义。 ...

陈春芳:王船山明德观与《大学》工夫论的建构

内容摘要:当前学界对王船山《大学》工夫论的研究,较少注意到其明德观的重要意义。朱子《大学章句》曾造成了明德属「心」还是属「性」的争论,对此,船山认为明德直指为心,乃心之本体,也是心统性情之心,性澄明于心的过程就是此心与外物相接发出情的过程,这体现出「以心显性,用中备体」的思维路径。基于此,船山对《大 ...

郭薇:《中庸》伦理思想的内涵、特征

2024年11月,首届世界古典学大会成功举办。这场学术盛事不仅加深了全球文明交流互鉴,更为解决现代社会治理难题提供了古典智慧的启示,彰显了文化传承与创新推动人类社会进步的重要作用。在此背景下,深入探讨儒家伦理思想,特别是《中庸》所蕴含的伦理智慧,对于当代社会治理具有不可忽视的理论与实践价值。儒家思想 ...

李彬:重新理解理学的气论与工夫论

近代以来,国门开而西学渐,中国人的传统世界观经受洗礼,对古人来说不言自明的一些东西,对近人变得生疏隔膜,难以索解。一方面,中国人生存于其中的历史世界发生了翻天覆地的变化,其精神世界也逐渐变得新旧参差。另一方面,在当时知识界普遍接受的西方为现代、为进步,中国为古代、为落后的“古今中西之争”视域笼罩下, ...

冯兵:王阳明的孝治主张及实践

阳明的一生可谓波澜壮阔,而无论他身处何种环境,与师友往返的究心论道则是始终如一的。即便是在平定宁王朱宸濠的叛乱中,阳明亦与二三同志坐中军讲“良知”之学。阳明的讲学有一个重要的特点,那就是常常首举最切近人心的事亲之孝来展开,所以总能达到言半功倍的效果。并且对他来说,孝道绝非只是用来教人的空头讲章,他自 ...

朱富强:知识分子应追求怎样的自由——自由三问与儒者的信念

内容提要:对任何一个追求自由的知识分子来说,首先都需要解决“我是谁”“我来自何处”和“我又走向何方”这些根本性问题,因为这些根本性问题会带来对自由的内涵、成因及其发展等的深层理解。正是对人的存在意义以及个人与社会关系的不同认知,中西方社会就存在对自由的不同认知和追求。其中,西方社会尤其是启蒙运动思想 ...

易纲:我国的利率市场化改革历程与货币政策框架的演变

利率是宏观经济中的重要变量,是平衡宏观经济总供求的关键,利率也决定着金融资源配置的流向,是货币政策调控的关键。利率市场化改革是优化货币政策调控框架、畅通货币政策传导路径的基石,是经济金融领域最核心的改革之一。 ...

郑必坚:中国的改革和现代化与全球发展新机遇

今天,在进一步全面深化改革中推进中国式现代化的,就正是这样一个"变成一个大强国而又使人可亲"的中国,就正是这样一个通过自身改革发展而为世界现代化和人类文明进步作出新的更大贡献的中国,同时还是这样一个在文明交流互鉴中向世界各国人民更好学习的中国。 ...

孙航 骆炀:论数字卦名称的动态发展过程

摘要:数字卦的名称有一个动态发展的过程,大体上包括酝酿、产生、传播、基本统一和继续使用五个阶段。1978年底,张政烺在吉林大学古文字研讨会上提出“易卦”说,为“数字卦”名称的产生奠定了内容基础。1984年,中国《周易》学术讨论会在武汉召开,“数字卦”一名在此次会议上已正式出现,并为多位学者所使用。1 ...

高培勇:构建中国农村发展学及其自主知识体系的三重考量

如果说一般意义上的农村发展学研究的是农村发展运行的一般规律,那么,中国农村发展学所要实现的,就是研究对象的再聚焦--从人类社会农村发展运行的一般规律出发,紧紧围绕中国自身国情,在实现一般与特殊紧密结合的基础上,揭示和提炼中国农村发展运行的规律。 ...

张文显:论建构中国自主法学知识体系

建构中国自主法学知识体系,是新时代推进马克思主义法学中国化时代化的伟大工程,是法学领域的一场深刻革命,是构建中国特色法学体系的先导和基础,是培养德才兼备高素质法治人才的迫切需要,更是推进中国式法治现代化的必然要求。 ...

秦玉莹 郝亚明:健全铸牢中华民族共同体意识制度机制的五个基本维度

健全铸牢中华民族共同体意识制度机制,既是破解当前现实实践难题的必然要求,也是协同推进中华民族共同体建设的重要组成。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的关键时期,需要深刻认识到健全铸牢中华民族共同体意识制度机制的重大意义。 ...

刘元春:中国宏观经济运行的新逻辑与政策新思路

最近,中国经济运行的一些性质已经发生了变化,用传统的思路和逻辑是很难理解未来经济运行的。有一个争论是中国经济大调整的性质到底是什么,增速回落的原因是需求不足的总量问题,也就是我们讲的周期性问题?还是结构剧烈转换或者结构裂变所带来的一些问题? ...

肖群忠:论中华传统文化与伦理的根本精神

中华传统文化与伦理的根本精神体现在如下几个方面:中华文化的人文主义与重德精神、中华文化的人伦主义及其群体精神、儒家伦理的等差精神、儒家伦理的绝对义务精神。我们一定要重新挖掘这些文化与伦理的真精神,以重铸民族道德文化之魂,以此为方向推动中华民族伟大复兴。 ...

程彪:建构中国自主的哲学知识体系的基本维度

建构中国自主的哲学知识体系,既是当前我国哲学研究所面临的一个重大理论问题,又是直接关系到我国社会发展以及中华文明未来发展的一个重大现实问题。因此,必须从当代中国哲学研究的理论进程、中国特色社会主义的实践进程以及中华文明赓续发展的历史进程的三重维度来理解自主的哲学知识体系建构问题。建构中国自主的哲学知 ...

朱慧玲:爱国主义的三重道德基础

爱国主义是当代伦理学与政治哲学的重要议题,也是现代伦理与政治生活的重要理念和要求。作为拥有悠久历史和文化的国家,中华文明蕴含着丰富的爱国基因和厚重的家国情怀。投身于民族复兴的时代伟业,我们更有必要在新的时代条件下,接续爱国主义的道德传统,明晰爱国主义的道德基础,理解爱国主义的道德内涵。只有准确把握爱 ...

程彪:建构中国自主的哲学知识体系的基本维度

建构中国自主的哲学知识体系,既是当前我国哲学研究所面临的一个重大理论问题,又是直接关系到我国社会发展以及中华文明未来发展的一个重大现实问题。因此,必须从当代中国哲学研究的理论进程、中国特色社会主义的实践进程以及中华文明赓续发展的历史进程的三重维度来理解自主的哲学知识体系建构问题。建构中国自主的哲学知 ...

徐勇:南京视域的东亚格局与琉球课题

古琉球国的统一、发展与灭国,是直接改写东亚历史的结构性篇章。而目前学术界对此研究不足,现有"东亚共同体","西太平洋"诸多视角的考察与表述,主要是立足于东亚地区的政治现状。于是,对于从南京开始的、明琉官式交往、以及东亚朝贡册封体系重建等学术课题,正在等待有志者给予新的研究与评价。 ...

黄玉顺:杨叔姬:辩证美恶的春秋女哲

杨叔姬是春秋时期的一位杰出的女哲学家。她早于老子揭示了美丑善恶之间的辩证关系,提出了"甚美必有甚恶"的哲学命题。她所强调的"德义"原则,包括"不可食以不义之肉"原则,乃是儒家"义利之辨"的思想先驱之一。同时,她还先于老子揭示了祸福相倚的道理,提出了"有奇福者必有奇祸"的哲学命题。 ...

贺雪峰:最传统的中国农村

河南的特殊性在于,因为河南经济发展更加滞后,农民观念更加保守,结果到了全国农民进城逻辑已转换到第二种时,河南农民进城仍然是为了做更好的村庄生活。因此,当前河南农村仍然保持了罕见的繁荣,成为当前中国最传统的农村。 ...

张继平:我心中的数学完人──忆陈省身先生

古往今来,有许多数学大家深刻影响数学的发展,但像陈省身先生这样学术成就辉煌、胸怀博大、人格高尚又深刻影响数学发展和数学家成长的伟大数学家却不多。所以我不揣浅陋, 也用文字记录下我所认识的陈省身先生,以寄托对陈先生的深切思念。 ...

桂华:走向功能性融合:超越二元结构的城乡发展路径

我国城乡关系面临三个方面的变动与挑战:一是农村居民进城带来的城镇规模扩大和形态变化;二是乡村要素流动带来的"三农"面貌巨变;三是城镇与乡村的整体格局变化。在这种动态格局中,促进城乡融合发展既要超越线性城镇化思维,也要摒弃乡村孤立建设思维。 ...

朱承:万物并生与一体和同:《齐物论》的世界观照

摘要:《齐物论》中关于如何观照世界以及如何更好地与世界相处的思考,对于树立人与世界共通和同的一体性意识具有积极价值。庄子认为,天地万物葆有各自独特性,任造化所生并呈现出“吹万不同”的差异样态。对千差万别的世界,各有成心的人形成了莫衷一是的认知与表达,造成了意见纷出、是非四起的分裂局面。庄子试图引导人 ...

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