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王雷泉：《坛经》解题
《坛经》，又名《六祖大师法宝坛经》、《六祖坛经》、《法宝坛经》，一卷。唐代惠能(又作“慧能”)说，弟子法海集记。初集于唐开元元年(七一三)，以后屡有增益和改易，日本《六祖坛经诸本集成》汇集各种版本达十一种之多，其中比较重要的有四种：一、敦煌写本，题为《南宗顿教最上大乘摩诃般若蜜经六祖惠能大师于韶州大 ...
王雷泉：《唯识抉择谈》提要
《唯识抉择谈》，一篇。近代欧阳渐著。本文有二个版本：一、欧阳渐自撰的原稿，现收于金陵刻经处木刻印行的《欧阳竟无内外学》；二、由聂耦庚笔记、吕澂校订的纪录稿。有支那内学院蜀院民国三十年刻本行世。现二个版本皆收入蓝吉富主编的《欧阳渐选集》(《现代佛学大系》第五十一册，台湾弥勒出版社，一九八四年版)。欧阳 ...
王雷泉：《原人论》提要
《原人论》，又名《华严原人论》，一卷。唐代宗密撰。通行本：《大正藏》(第四十五册)本等。宗密(七八○——八四一)，俗姓何，果州西充县(今属四川)人。家世业儒，洎弱冠，听习经论。唐宪宗元和二年(八○七)，将赴贡举，预遂州大云寺道圆禅师法席，问法契心，披剃出家，翌年依拯律师受具足戒。尔后参禅于荆南惟忠禅 ...
王雷泉：《肇论》提要
《肇论》，一卷。后秦僧肇著。现存本为南朝梁陈时人汇编成集，题为《肇论》，表明为僧肇所著。通行本有：《大正藏》(第四十五册)本等。僧肇(三八四——四一四)，俗姓张，京兆(今陕西西安)人。家贫，以抄书为业，得以历观经史。志好玄微，尤崇信老庄，及读《维摩诘经》，“始知所归”，遂出家，以擅般若学名震关辅。师 ...
王雷泉：蒋维乔《中国佛教史》提要
《中国佛教史》，一册。现代蒋维乔撰，成于1928年。1931年由商务印书馆出版。现收入上海书店1989年版《民国丛书》第一辑中。蒋维乔(1872——1958)，字竹庄，法名显觉，别号因是子。江苏武进人。1918年，建议在北京大学哲学系开设唯识课，为我国大学有佛学课之始。1922出任江苏省教育厅厅长， ...
王雷泉：《宗镜录》提要
《宗镜录》，又称《宗鉴录》、《心镜录》，一百卷。五代延寿撰，成于宋太祖建隆二年(九六一)。本书集成后，由吴越王秘藏之，并未流通，至宋神宗元丰(一○七八——○八五)年间始有魏端献王的木刻本流行。以后历经法涌、永乐、法真等人“校读”，有改订版流布，明末刻印《嘉兴藏》时，智旭重新删定改订本。通行本有：《大 ...
王雷泉 释空影：硕果仅存的禅藏概貌——宗密的《禅源诸诠集都序》
《禅源诸诠集都序》，四卷。唐代宗密撰，约成于唐太和二年(八三八)至开成五年(八四○)之间。通行本收入《大正藏》第四十八冊。另有敦煌遗书本行世(台湾石门图书公司影印)。宗密(七八○──八四一)，俗姓何，果州西充县(今属四川)人。家世业儒，洎弱冠，听习经论。唐宪宗元和二年(八○七)，将赴贡举，预遂州大云 ...
王雷泉：《大乘法苑义林章》解题
《大乘法苑义林章》，略称《法苑义林章》、《义林章》、《法苑》，别称《七卷章》，七卷(或作十四卷)。唐代窥基撰。通行本有：《大正藏》(第四十五册)本等。自南北朝以来，随佛典翻译之进展，义学僧侣多纂集义章，作为研究佛法的入门指南。隋代慧远所撰的《大乘义章》，为这类著作的集大成者，并影响本书的撰作。窥基亲 ...
常修泽：人文应做好"人本”这篇大文章
人文的研究对象是什么？核心是"人"。"人"至少涵盖三层：第一，横向到边。是"全体人"，不是"部分人"或"多数人"；是"每个人"，不是笼统的"人"；是"具体的人"，不是"抽象的人"。第二，纵向到底。不仅是"本代人"，更是"多代人"。第三，深入内核。不仅是"物需人"，更是有物质、精神多种需要的"多需人"。 ...
拉法特·马佐布：废墟中的生命：与科斯提卡·布拉达坦的对话
对话选自阿卡汗建筑奖(Aga Khan Award for Architecture 全球最具影响力的建筑奖项之一,由阿卡汗四世于1977年创立,每3年评选一次。译注）今年秋天即将出版的作品《废墟之外：重新想象现代主义》（ArchiTangle, 2024）一书，该书集中谈论在由黎巴嫩和的黎波里的东 ...
乔治·斯夏拉巴：金钱专制
自由美德能够拯救自由正义吗？1940年，爱荷华州迪比克（Dubuque）的一张全国制造商协会的广告牌（图片来源：高清图片网站阿拉米库存照片Shawshots/Alamy Stock Photo）图中文字：这是美国方式：宗教自由、言论自由、机会，私有企业、代议性民主、全国制造商协会“四海之内皆兄弟”（ ...
安纳德·杰普奈克什·维迪亚：不治之症与转型体验
安纳德·杰普奈克什·维迪亚 著吴万伟 译本文论述了人生在世的短暂以及作者被诊断患上不治之症后所经历的转型体验。在2023年2月出版的《自杀伦理学》中，我考察了父亲的疾病，并从康德的义务论、密尔的功利主义和（Jain）宗教传统的视角思考自杀伦理学问题。父亲患有脊髓小脑共济失调症，这使得他遭遇运动障碍， ...
韩文秀：发挥经济体制改革牵引作用
进一步全面深化改革涉及经济、政治、文化、社会和生态文明等各领域，经济体制改革对其他方面改革具有重要影响和传导作用，重大经济体制改革的进度决定着其他很多方面改革的进度，具有牵一发而动全身的作用。进一步全面深化改革的蓝图已经绘就，号角已经吹响。 ...
谢冕：履险如夷 终成大业——浅论洪子诚与中国当代文学
他不仅是把一般人认为的"最没有学问"的领域，做成了一般人至今难以到达的领域，他是学科建立并使之扩展和完善的前行者与开拓者。更为重要的是，他同时也把曾经认为是一门充满危机和陷阱的学科，建成了可以游刃自如的、可进可出的安全之地。 ...
梁鹰：新中国行政立法的成就与启示
深入研究和总结我国行政法律体系建设的成功经验，坚持和发展我国行政法律制度建设的显著优势，是推进中国特色社会主义法治体系创新发展的必然要求，也是新时代坚持好、完善好、运行好人民代表大会制度，高质量推进行政立法工作的应有之义。 ...
方立天：中国佛教哲学的基本理念
结合21世纪发展趋势来审视，我们认为中国佛教哲学适应人类社会需要的理念是比较多的，其中最为重要的是以下几个基本理念。（一）缘起佛教有一个专门的颂，称为“法身偈”，常刻在佛像、佛塔的内部或基座上，内容是：“若法因缘生，法亦因缘灭；是生灭因缘，佛大沙门说。” “佛大沙门”是对佛陀的尊称。这是宣扬宇宙万法 ...
许栋梁：美学的空间与空间的美学——列斐伏尔美学思想在中国的旅程和旨归
摘 要：列斐伏尔的美学思想不同时期在中国呈现出显隐交替、主题流变的历史形态和跨域转合、异位转场等空间特征，其美学理论在20世纪50年代、60年代转道苏联进入中国，经历从“进步”到“修正主义”的定位剧变，未能获得理论生长空间。新时期以来，在现代/后现代、全球化/都市化的语境交错中，列斐伏尔的异化、日 ...
辛红娟：《中庸》儒家思想的逻辑框架与当代价值
儒家思想作为中华文化的瑰宝，深刻塑造了中华民族的精神风貌和道德品格，而作为儒家“四书”之一的《中庸》，不仅承载着孔子及其门生传授的处世哲学与人生智慧，更是中华民族“中和”哲学思想之所系。近日，联合国教科文组织第46届世界遗产大会将我国世界文化遗产提名项目“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《 ...
黄玉顺：汉字“生”“活”“存”“在”本义的存在论意义——存在论的“汉语哲学”诠释
所谓"汉语哲学"，其中心任务应当是揭示中国哲学关键词的存在论意义。汉字"生""在""存"的本义，即人与草木浑然不分的共在，都是中国远古先民对存在的感悟，从而具有存在论意义；而"活"的本义作为"水流声"，则表征着人是由于倾听"天命"而得以存在的，从而具有当代诠释学的意义。 ...
卢锋 潘松李江：人民币国际化与国际货币体系改革 ——中国经济再平衡的全球影响①
纵观现实形势，人民币国际化离不开改革创新促进中国经济持续追赶，也离不开针对宏观经济近年"供强需弱"矛盾推进再平衡。本文在讨论人民币国际化与国际货币体系改革关系基础上，考察我国经济再平衡的现实意义与全球影响。 ...
习近平：在庆祝中国人民政治协商会议成立75周年大会上的讲话
人民政协作为中国共产党领导的政治组织，由具有共同政治基础和奋斗目标的各党派团体和各族各界人士参加，开展政治协商、民主监督、参政议政，有利于完善人民当家作主的制度体系，更好保障最广大人民整体利益、根本利益、长远利益。 ...
习近平：在党的二十届三中全会第二次全体会议上的讲话
全会通过的《决定》，总结运用改革开放以来特别是新时代全面深化改革的经验，深入分析了推进中国式现代化面临的新形势新要求，集中全党全社会智慧，科学谋划了围绕中国式现代化进一步全面深化改革的总体部署，是指导新征程上进一步全面深化改革的纲领性文件。 ...
曾海军：《论语》伤痛观念的哲学阐明
内容提要：《论语》中的“父母唯其疾之忧”表明，对于疾病的担忧在儒家文化中有着特殊性。一个人克服祸福的牵引与死亡的恐惧而保持内心的安宁，却不该对他人的生老病死保持淡然。从疾病之忧到亡故之痛，这种伤痛不容被克服，而具有不可替代的巨大意义。恻隐之痛乃仁之为体最显豁的开端，乃至于径直地就是仁了。伤痛观念由此 ...
王雷泉：《法相唯识学》提要
《法相唯识学》，全二册，近代太虚撰。1938年由商务印书馆印行。后收入《太虚大师全书》第14至18册。太虚在近代佛教史上以唯识大家著称于世，在他所创办的闽南佛学院、武昌佛学院、汉藏教理院等佛学院中，皆重视唯识课程的开设，并经常出入各种大学和文化学术团体，弘扬唯识学。本书收集了他研究法相唯识学的大部分 ...
王雷泉：《大乘大义章》提要
《大乘大义章》，又称《鸠摩罗什法师大义》、《大乘义章》、《法问大义》、《问大乘中深义十八科》，三卷。东晋慧远问，后秦鸠摩罗什答。一九三○年，中国佛教历史博物馆重刊，题名《远什大乘要义问答》。通行本有《大正藏》(第四十五册)等。鸠摩罗什(三四四——四一三)，天竺人，生于龟兹(今新疆疏勒)国。与真谛、玄 ...
王雷泉：《大乘义章》提要
《大乘义章》，二十卷。隋代慧远著。约成于北周之末、隋代之初。通行本有：《大正藏》(第四十四册)本等。慧远(五二三——五九二)，俗姓李，敦煌人。十三岁从僧思出家，二十岁从法上受具足戒。北周武帝灭佛时，独挺出与帝辩驳，后乃潜隐汲郡。至隋初，为文帝所重，征为大德，又命主持译场。因长期住净影寺讲学，故称“净 ...
王雷泉：《真现实论》提要
《真现实论》，一册，近代太虚撰，成于1927年。1940年由中华书局初刊，后与未完成稿一起由门人编入《太虚大师全书·论藏》中。太虚(1889——1947)，俗姓张，本名淦森，法名唯心，号华子、悲华、雪山老僧、缙云老人，浙江崇德人。16岁出家，18岁依天童寺寄禅受具足戒。尝游学于杨文会创办之祗洹精舍， ...
王雷泉：《欧阳竟无先生内外学》提要
《欧阳竟无先生内外学》三十册，近代欧阳渐著。收录作者晚年手订二十六种著作，支那内学院蜀院于一九四二年印行。通行本有金陵刻经处木刻本。欧阳渐在《谈内学研究》中，规定内学(即佛学)有三义：一、无漏为内，有漏为外；二、现证为内，推度为外；三、究竟为内，不究竟为外。外学，此指儒学。欧阳渐于深通程朱陆王之学后 ...
中国出席联合国未来峰会和第79届联合国大会立场文件
伟大的征程任重道远，我们坚信世界的前途充满光荣和希望。中国愿同世界各国携手前行，共同落实全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议，推动实现平等有序的世界多极化、普惠包容的经济全球化，开创人类命运共同体更加美好的未来！ ...
与时俱进推动宪法全面贯彻实施
系统总结我国社会主义宪法制度发展和实践创新的宝贵经验，牢牢把握坚持和巩固什么、健全和完善什么、创新和发展什么，不断深化对我国宪法制度建设的规律性认识，对进一步增强宪法自觉、坚定宪法自信，在新的历史条件下加强宪法工作、推动宪法全面贯彻实施具有重要意义。 ...