头条排行
高培勇：将建立和健全现代财税体制进行到底
植根于现代财税体制框架，围绕推进中国式现代化这一最大的政治，聚焦经济建设这一中心工作和高质量发展这一首要任务，将建立和健全现代财税体制进行到底，既是新一轮财税体制改革必须履行的历史使命，更是新一轮财税体制改革的根本出发点和落脚点。 ...
龙涌霖：次第：《大学》之道的论说结构
【摘要】思想的表达形式是经典研究中不可忽视的一维。《大学》“八条目”环环相扣，逻辑递进，缺一则损全篇大旨。这种“形神皆聚”且富有“次第”的论说结构，在先秦多为“形散”的短章文本中独树一帜，值得深究。从义理主旨上看：一方面，《大学》之道指向儒家平天下的仁道理想，这需要一个步骤清晰的修齐治平纲领作为行动 ...
王雷泉：佛教在新时代的社会化和组织化
[8月15日，刚从黄梅四祖寺参加夏令营回上海。为《佛教观察》凤凰博客上传一组“企业家与社会责任”的文章、专访与讨论：《人成则企业成助人者必自助——李国清谈企业社会责任采访》《社会责任，从“心”开始——记第五次禅茶》《君子爱财，取之有道——谈企业的社会责任》《菩萨商主与企业家的社会责任》《稻盛哲学的特 ...
王雷泉：揭开印度宗教的神秘面纱——读《印度教与佛教史纲》第一卷
一当迦叶摩腾、菩提达摩、玄奘、义净等中印僧人餐西域尘沙，顶印度洋风浪，千余年间为中国和印度这两大文明古国的文化交流辛勤跋涉时，在西方，由于公元四、五世纪在西亚的战争中断了西方与印度的初步联系，印度在欧洲人眼中仍是一个充满奇异与神秘的地方。直到法国哲学家布诺夫的《论巴利文》于一八二六年问世后，佛教这一 ...
王雷泉：悲愤而后有学——《欧阳渐文选》编选者序
二十世纪前半叶的中国思想界，处于万花筒般的动荡剧变中，要找出能转时代潮流而不为时俗所转的大思想家，委实不多。在长江流域，先是在下游的南京，抗战期间转移到上游的江津，存在着一个特立独行的佛教知识分子集团。他们以殉道者的精神，过着近乎苦行僧的研修生活，探讨着终极的佛教真理，却公开宣称“佛法非宗教非哲学” ...
王雷泉：面向二十一世纪的中国佛教
一佛教在进入中国二千年来的时空条件中，不断地随着社会和文化的变迁而与时偕进。但可变的是佛教之“教”，不变的是佛法之“理”。不变谓之“契理”，可变谓之“契机”。一味的佛法，在中国不同时代和不同地区的发展，从来就是不平衡的。正是这种时空不平衡性，为佛教的发展提供了广阔的回旋余地，也为学术研究提供了丰富的 ...
王雷泉：中国佛教发展的历史性机遇
吴立民先生1994年年初在法国答记者问时指出：佛教在过去是中国文化的重要组成部分，在现在是精神文明建设的一个重要方面，在未来是解决人类精神问题的必由之路。(明海：《缤纷法雨洒巴黎》，《法音》1994年第四期。)这段话，非常精辟地概括了佛教在中国历史中的地位，在当代社会主义社会中的作用，以及在世界宗教 ...
王雷泉：印顺导师的宗教观与宗教史观
提要：印顺导师在《泛论中国佛教制度》指出，佛教在中国，可说教义(法)有着可赞美的一页，而教制——律制是失败的。国家的管辖制和禅僧的丛林制这两种中国化的教制，与国家民族，患着同样的毛病。印顺导师在《中国的宗教兴衰与儒家》、《我之宗教观》等论著中，用以佛法为本位的宗教观和宗教史观，清晰剖析了佛教的教制在 ...
王雷泉：台湾学术界对印顺法师"人间佛教"思想之研究
印顺思想在台湾佛教中的地位近年来，台湾学术界对“人间佛教”的研究，大都与社会关怀、社会批判以及建立台湾佛教的主体性有关。前者是“人间佛教”的具体展开，而后者则是针对“中国传统佛教”而言，尤指“明清佛教”。明清佛教的明显特征是：庶民佛教的影响强过了教义佛教的发展。一是义学不兴，明清时代的义学研究没有创 ...
王雷泉：对“人体科学研究”的若干想法—一个佛学研究者的手记
一、自七十年代末起，大陆兴起了“人体科学研究”热潮，在某些高层领导人支持下，成立“中国人体科学研究会”，出版《人体科学研究》杂志，个别大学亦开设了气功和特异功能的课程。我当时也参与这一工作，曾在上海一所小学五十多个小学生中测试，成功率在40％以上，由我主译的《特异心理学纵横谈》一书，从《特异功能研究 ...
王雷泉：佛教精神对当代人的滋养
中国经济发展到现在，物质层面或许到了赵本山小品中所说的“不差钱”，但在精神领域却出现严重的价值失范现象。在中国走向强盛的现代化道路中，佛教的作用日益凸现，已经成为朝野有识之士的共识。佛法不是坐而论道的玄学，它是修身齐家治国平天下实践的力量。佛法的社会作用主要体现在精神方面，也就是说，佛教是以改变人心 ...
王雷泉：世纪之交的忧思──“庙产兴学”百年祭
1898年3月，清朝湖广总督张之洞抛出《劝学篇》奏折，揭开了中国政教关系史上臭名昭著的“庙产兴学”的序幕。在落后就要挨打的严峻现实下，满清王朝被西方列强逼上了近代化的道路，于是办洋务，开工矿，派留学生……值此百事更新之际，以张之洞为代表的统治阶级中一部分较有头脑者，却开出了一剂急功近利的“庙产兴学” ...
王雷泉：对中国近代两次庙产兴学风潮的反思
一被誉为中国近代佛教“复兴之父”的杨文会居士，于1911年10月8日与世长辞。他的逝世，几乎成为满清覆灭和民国肇兴两个时代的分界。但旧的拖住新的，民国诞生并不意味着民族危机和社会矛盾得到解决。相反，由于权力真空的出现和价值世界的失范，对佛教带来前所未有的危机。正是由于这种危机的出现，迫使佛教界奋起， ...
王雷泉：海派佛教及对上海人精神生活的影响
一、都市佛教中的海派在中国现代化亦即城市化的过程中，都市佛教的地位日益凸现。上海的海派佛教，在都市佛教中扮演着非常微妙的角色。早在1989年，我在香港“太虚诞生百年国际学术会议”上，即预言中国大陆佛教仍不可避免地滑入低谷，这一态势将持续到世纪之末。但触底就得反弹，中国佛教从废墟中崛起，重新走向世界的 ...
王雷泉：世纪之交宗教研究的反思与展望
一、《二十世纪中国社会科学：宗教学卷》出版缘起宗教是人类最古老的文化现象，但作为一门人文学科的宗教学，迄今不过短短一百三十多年的历史。中国宗教学的发展，是东西方思想猛烈碰撞与交流的直接结果，也与中国革命和现代化的曲折进程紧密相连。纵观世界文明史，中国各宗教基本上和睦相处，罕见宗教迫害与宗教战争，而佛 ...
王雷泉：佛教大学与佛教文化人
一、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”对于佛教教育，若从笔者1985年调研中国佛学院、闽南佛学院、福建佛学院等处，撰写《从僧伽教育看中国佛教的今天和明天》(刊于复旦大学哲学系编《现代哲学辑刊》试刊号，1985.2)算起，迄今已经有23年了。当年关注的重点是僧教育，1989年3月，在北京大学参加一个学 ...
刘伟：健全宏观经济治理体系是进一步全面深化改革的重要任务
深化经济体制改革仍是进一步全面深化改革的重点，主要任务是完善有利于推动高质量发展的体制机制，构建高水平社会主义市场经济体制。在这一过程中，如何处理好政府与市场的关系是核心问题，实践表明，这也是实现资源有效配置体制机制面临的关键难题。 ...
王一鸣：把构建高水平社会主义市场经济体制摆在突出位置
三中全会《决定》）强调，以经济体制改革为牵引进一步全面深化改革。经济体制改革的核心问题是处理好政府和市场关系。《决定》把构建高水平社会主义市场经济体制摆在突出位置，聚焦重点领域和关键环节进一步深化改革，对于深化经济体制改革具有重大意义。 ...
习近平：在中非合作论坛北京峰会开幕式上的主旨讲话
现代化道路上一个都不能少，一国都不能掉队。中国和非洲占世界总人口的三分之一，没有中非的现代化，就没有世界的现代化。未来3年，中方愿同非方开展中非携手推进现代化十大伙伴行动，深化中非合作，引领全球南方现代化。 ...
李立 陈宇 郁川虎：新时代黄埔精神的现实意义——纪念黄埔军校建校100周年
黄埔军校为国共两党培养了大批军政人才，为东征、北伐、抗日战争取得胜利，实现国家统一、民族独立做出了重大贡献。今天，祖国尚未完全统一，海内外黄埔同学更需努力，弘扬爱国革命的黄埔精神，担当起促进祖国统一的历史重任。 ...
蔡禹僧：刚，反动而以顺行——超循环的形而上学意义
内容提要：中国古代哲人善于在人类行为中发宇宙论，《易经•复卦》就是基于对人类生存的敏锐观察而发现了宇宙超循环运动，其“刚，反动而以顺行”是对超循环的最好描述。自然科学逻辑系统以其遵守逻辑不矛盾律故其所描述的对象都是运动而无变化的存在，而世界并不存在运动而无变化的存在者，实际上自然科学所谓循环运动是基 ...
刘国鹏：“大曰逝，逝曰远，远曰返”臆解——兼论先秦文献之儒道互参
蒋锡昌曾于其综合九十五家注解之丰的《老子校诂》中慨言：“大曰逝，逝曰远，远曰返”三句，可“包括老子全部之哲学，苟不明老子全部之哲学，亦无由通此三句之真义”，足见此三句分量之重，堪称理解《老子》一书之阿基米德点。上述三句共涉及四个关键词：“大”“逝”“远”“返”。其中，“大”“返”，均可在《老子》文本 ...
刘光胜：“民本”概念的内涵及民本思想的恒久价值
“以民为本”是中国政治哲学的主流和底色，是中华优秀传统文化的突出标识。但“民本”概念的内涵是什么？其价值何在？这一直是学界尚未讲清楚、弄明白的问题。一、何为“民本”？何为“民本”？李存山先生认为，儒家民本思想主要包含两方面的意义：一是人民的利益是国家和社会的价值主体；二是君主的权力只有得到人民的拥护 ...
张其成：中华文化的基本精神与全人类共同价值
中华文化博大精深，"博大"指其覆盖领域广，而"精深"则揭示了其内在底蕴的深远与细腻。因此，有必要深入探索中华文化的"博大"之广度，"精深"之深度，领略其独特的魅力与智慧，用中华文化的基本精神滋养全人类共同价值，开启更加美好的人类未来。 ...
赵汀阳：他人不同意
这里想对方法论做个解释。表面上我研究了政治哲学和伦理学，方法论却属于形而上学和怀疑论，而不属于规范论。这意味着，我只是反思了政治哲学和伦理学的可能性，并不是对任何价值观或规范性（normative）主张作辩护，就是说，我只是试图分析，何种政治或伦理的概念在存在论或博弈论意义上更优，而不在政治或伦理上 ...
怀进鹏：深化教育综合改革 为加快建设教育强国提供强大动力
教育兴则国家兴，教育强则国家强。到2035年建成教育强国，是当前和今后一个时期教育改革发展的总目标。我们要深入学习领会、坚决贯彻落实三中全会精神，加快建设高质量教育体系，统筹推进育人方式、办学模式、管理体制、保障机制改革。 ...
赖区平：言辩、工夫与郡县天下：周秦文明变革的谱系性考察
摘要：春秋战国时代，在整个天下及各基本领域中发生了一场同构性变革，即从中介性转向直接性、从群体性转向个体性。在思想领域，此前将圣王历史经验及其礼制作为具有典范和准则意义的中介，如今则倾向于消除此类中介，而倚重个人理性来直接论道；在修养领域，从注重借助圣王古史和礼仪等来成就人，变成强调通过个人心性来直 ...
曲青山：邓小平改革思想及其时代价值
邓小平同志对中国改革作出了一系列精辟论述，形成了一个完整思想体系，成为邓小平理论的重要组成部分。今天，重温和学习邓小平改革思想，对于进一步全面深化改革，以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，具有重要意义。 ...
吴汉圣：健全社会工作体制机制
做好新时代党的社会工作，对于走好党的群众路线，把广大人民群众团结凝聚在党的周围，充分激发人民群众的积极性、主动性、创造性，促进社会领域各类组织健康发展，激发和增强社会活力，汇聚全社会推进改革发展的智慧和力量，具有十分重要的意义。 ...
罗文：更好发挥市场机制作用 创造更加公平、更有活力的市场环境
市场监管部门要不断提升市场综合监管能力和水平，努力促进资源配置效率最优化和效益最大化，更好处理既"放得活"又"管得住"的关系，更好维护市场秩序、弥补市场失灵，畅通国民经济循环，激发全社会内生动力和创新活力。 ...