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周贵华：从“心性本净”到“心性本觉”
心性问题在印度佛学中，是一个很重要的问题，在中国佛学中，更成为了核心问题。中国佛学相对于印度佛学的转折性发展，正是围绕一种新的心性说展开的。吕澂先生曾经对印度佛学和中国佛学心性说的特质予以总结。他认为，印度佛学关于心性的思想是“心性本寂”，即“性寂说”；而中国佛学关于心性的思想是“心性本觉”，即“性 ...
周贵华：印度瑜伽行派唯识学缘起思想之特质
摘要：本文认为，印度瑜伽行派唯识学的缘起理论具有四个与印度佛教其他派别缘起思想不共的特质，即缘起的因果平等性、缘起的唯心性、缘起的俱时性、缘起的整体性，不论有为依唯识思想还是无为依唯识思想在这方面皆是如此。但由于唯识学的此二分型在本体论方面相异，对此四特质的说明自然会有所不同。关键词：印度佛教 唯识 ...
周贵华：日本“批判佛教”思潮：反应与研究
在日本兴起的“批判佛教(Critical Buddhism)”思潮是近年国际印度学界、佛学界发生的最引人注目的事件。“批判佛教”思潮发轫于二十世纪八十年代。日本曹洞宗立驹泽大学袴谷宪昭、松本史郎从考察包括日本佛教界在内的整个日本社会普遍存在的歧视部落民现象出发，反省日本文化，认为强调平等与一体的“和 ...
姚洋：对当前经济形势的几点思考
我们身处于一个国际环境复杂多变、国内经济处于转型期的时代，这无疑带给我们诸多困惑。一方面，中国经济展现出强劲的发展势头，潜力巨大，我们在诸多领域正赶超甚至引领世界。另一方面，我们也不免感到些许迷茫，对许多方面难以看清。 ...
任剑涛：心同理同：儒学知识类型学的普遍主义归属
摘要：儒学在知识建构上的现代尝试，大致沿循着特殊主义的进路展开。这是受制于中西比较方法的求异性定位，也受被动现代转型处境锁定思维路径的结果。历史地看，以原始儒学为起点，相沿以下，传统儒学的精神特质都是普遍主义的。这从它对人的同质理解、制度的普适建构、后果的普遍设准等方面呈现出来。传统儒学从来都支持普 ...
陈来：成中英哲学的“本体”
1、哲学的智慧成中英认为，哲学不仅是“爱智之学”，还是“知人及己“之知”、爱己及人“之爱”，是一种“智慧之知、智慧之爱”。因为无论你追求什么，总是要在知识的基础之上去追求，它表现为一种人对于知和智的需求。所谓“智”（wisdom）是知识能如日光般照亮黑暗，显示可取可行之道。苏格拉底说哲学是love ...
张强：何为“儒家律师”
最近一段时间，深圳叶士心发起了一个“儒家律师”公益项目，号召有儒家情怀的律师积极参与普法、支教和儒家文化推广的事业。我们同为“儒士社”的成员，对于“儒家律师”的概念，希望我这个师兄给一些分析。恰逢最近在流行蒋勿恤先生早年三篇讨论儒商的文章《儒商三论》，文章中关于何为儒商、儒商应有什么样的人格和能力， ...
黄群慧：新质生产力与新型工业化
作为符合新发展理念的先进生产力，新质生产力由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生，以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵，以全要素生产率大幅提升为核心标志。 ...
范文丽：晚清民国科学思潮下的中国佛教
晚清民国之际从西方传入中国的众多思想潮流中，作为“赛先生”的科学地位最高、影响最深远。在这一时期，中国佛教历经明清两朝持续衰败，处在生死存亡的关头。如何处理自身与科学的关系，也成为其不得不面对的问题。内忧外患之中，僧俗四众中的有识之士对佛学与科学的关系进行了探索，影响了广大的僧众群体，也影响了中国佛 ...
刘尚希：论风险权衡
高质量发展是构建确定性的新路径，也是风险权衡的结果，但仍需在前进路上不断进行风险权衡，以构建相对的确定性。风险权衡需要从不确定性出发。确定性是人类通过"改造世界"而构建的，不是所谓的客观规律带给我们的。在不确定中推进中国式现代化，提高风险权衡能力迫在眉睫。 ...
李昌舒：饮之太和：中国古代士人的“和”及其美学意蕴
摘要：“和”是中国文化的核心范畴之一，既是中华民族的一种思维方式，也是一个理想目标。士人作为中国古代政治、文化的主体，奉行的是兼济天下或独善其身的人生方式。他们独善其身的方式主要有两点：一是生活的艺术化，二是个人的道德修养，二者都与“和”相关。天人合一是“和”的最高状态，也是中国美学的最终目标。“和 ...
中国共产党第二十届中央委员会第三次全体会议公报
全会高度评价新时代以来全面深化改革的成功实践和伟大成就，研究了进一步全面深化改革、推进中国式现代化问题，认为当前和今后一个时期是以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期。 ...
庄梅茜：从规范到实践：全过程人民民主与经典社会主义理论的对话
全过程人民民主体现了社会主义政治文明与国际民主发展趋势的融合，既满足了社会主义国家内部民主发展的需要，也为世界民主进程做出了积极探索和贡献。不断丰富和完善这一民主实践，为构建以合作共赢为核心的新型提供了新的政治哲学和实践路径，也为全球政治文明的发展贡献了智慧和力量。 ...
肖滨：党政体制的建构路径与底层逻辑
中国党政体制建构的基本路径是，列宁主义的革命政党在全面革命的基础上，以"统"与"治"为基本目标，以"领导权"为核心概念工具，建构了一个党的领导权统领各个领域所有权力的政治体制。 ...
魏磊杰：法治中国话语体系建构的三重维度：问题与因应
从建设"法治国家"到建设"法治中国"，意味着我国社会主义法治建设的转型升级，然而，对于建设何种法治中国，以及如何建设此种法治中国，当下中国法学界仍旧没有达成普遍的共识，这直接掣肘法治中国话语体系的建构。 ...
阎小骏：协助国际社会构建正确的对华认知
国际社会构建正确对华认知，既离不开对中国真实、立体、全面的"知"，更离不开对中国理念、中国治理、中国发展、中国文化客观、公正及符合实际情况的"认"。协助国际社会-特别是西方世界-构建正确的对华认知，亦需从这两方面着手，久久为功，方能奏效。 ...
王杉 周永生：从拜登政府封锁TikTok看美国对华安全观
所谓的TikTok危机只是数字时代面临的一个挑战，随着人工智能技术的娴熟，未来还会有更多类似的问题需要解决。从宏观上讲，数字技术的快速发展和普及，已经深刻地改变了人类社会原有的实体模式，给全球政治、经济、文化秩序带来了从未有过的机遇和挑战。 ...
王毅：从和平共处到命运与共的历史跨越
鉴往以知来，循道而致远。践行和平共处五项原则没有完成时，构建人类命运共同体正在进行中。以纪念和平共处五项原则发表70周年为起点，中国将同世界各国一道汲取历史智慧、展现时代担当，向着构建人类命运共同体的崇高目标勇毅前行。 ...
赵艾：党的十八大以来全面深化改革的若干鲜明特征
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央作出全面深化改革的重大战略部署，敢于突进深水区，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，敢于面对新矛盾新挑战，冲破思想观念束缚，突破利益固化藩篱，坚决破除各方面体制机制弊端，各领域基础性制度框架基本建立。 ...
将新时代改革开放进行到底
今天的中国，奋进的脚步愈发铿锵。发展与改革融合激荡，汇聚起推进强国建设、民族复兴伟业的磅礴力量。上下同欲者胜。勇立改革潮头，弘扬改革精神，将党的意愿与人民意愿相统一，将党的行动和广大人民心声相结合，进一步全面深化改革必然成功，也一定能够成功！ ...
习近平：必须坚持自信自立
中国的发展历经各种困难挑战才走到今天，过去没有因为"中国崩溃论"而崩溃，现在也不会因为"中国见顶论"而见顶。我们将持续推动高质量发展，持续推进中国式现代化，既让中国人民不断过上更好生活，也为世界可持续发展作出更大贡献。中国发展前景是光明的，我们有这个底气和信心。 ...
陈赟：“内圣外王”与中国思想中的秩序结构
对"内圣外王"的现代通行理解针对的是个人的修身既要成圣又要作王，或最好由圣人来担任最高统治者。这种理解不仅在现实性上极少可能性，而且也误解了"内圣外王"的原初语境和实质内核。内圣外王乃是一种秩序构思，是对分化的治教两个领域重建结构性关联的方式，而不是针对个人修身处世的方案。 ...
孔祥来：“因民之所利而利之” ——论儒家的经济干预主义及其限度
摘 要：不同于完全的自由放任主义，儒家将“富民”作为政治的第一要务，认为国家干预对于矫正自由竞争的缺陷和弥补私人生产能力的不足是必要的，如为劳动者分配必要的生产资料，指导生产活动，提供资本支持，维护经济秩序，应对经济危机，建设基础设施，救助弱势群体等。但基于“富民”的唯一目的，国家干预必须以“因民之 ...
陈君：《大学》《中庸》的经典化及其现代意义
《大学》《中庸》原是先秦儒家的两篇文章，为孔门“七十子后学”所撰，成书约在战国时期。《大学》主要讨论儒家的内圣外王之道，相传为孔子弟子曾参所作。《中庸》主要讨论性命之学和中庸之道，相传为孔子之孙子思所作。西汉时期，二篇被编入《礼记》，成为儒家经典的重要组成部分。东汉郑玄有注。六朝隋唐时期，二篇随“三 ...
楼继伟：谋划新一轮财税体制改革的若干难点问题
财政确是国家治理的基础和重要支柱，谋划新一轮财税体制改革需要面对一些绕不过去的难题。尤其是提高财政占国民收入的比重，改进和改革税制，设置地方税种，平衡好中央和地方的财政关系，这都面临着调整和改进国家治理方式，都有不同的认识问题，都需要调整相关利益。 ...
郇庆治：建构中国自主的生态哲学知识体系
生态哲学既包含对自然生态系统构成要素及系统多样性、稳定性、持续性的思辨，也包含对人与自然关系的探讨。新时代，我国生态文明建设从理论到实践都发生了历史性、转折性、全局性变化，与之相伴的是我国生态哲学在学科体系、学术体系、话语体系建设方面也取得了一系列长足发展。以习近平生态文明思想中的原理性理论成果为基 ...
孙来斌：深刻把握全面深化改革的鲜明特质
"以开放促改革、促发展，是我国改革发展的成功实践。改革和开放相辅相成、相互促进，改革必然要求开放，开放也必然要求改革"。奋进新征程，要坚定不移实施对外开放的基本国策、实行更加积极主动的开放战略，以高水平开放促进深层次改革，为经济发展注入新动力、增添新活力、拓展新空间。 ...
张孝德：迈向为天地立心的智慧时代——“横渠四句”时代价值的解读
01宋代张载留下的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的横渠四句，千年之后的今天，再度生辉，被最高领导在多次讲话中频繁引用。2016年5月17日最高领导在《哲学社会科学工作座谈会上的讲话》中讲：“自古以来，我国知识分子就有‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的志向 ...
钟华论：在新征程上谱写改革开放新篇章
循大道，至万里；秉初心，谋远图。站在新的历史起点上，党的二十届三中全会将对进一步全面深化改革作出新的重大部署。这既是党的十八届三中全会以来全面深化改革的实践续篇，也是新征程推进中国式现代化的时代新篇。 ...
欧阳英：《实践论》与“第二个结合”
内容提要：“第二个结合”的提出，为深入把握毛泽东实践思想的认识论贡献提供了指南。毛泽东的《实践论》是马克思主义认识论与中国传统知行观相结合的产物，是中国共产党在早期进行“第二个结合”探索的标志性成果，是“第二个结合”的光辉典范。在毛泽东将马克思主义认识论与中国传统知行观相结合的过程中，唯物辩证法发挥 ...