头条排行
刘梁剑：“古今中西”之争与中国哲学的当代性
摘要：“人类向何处去”这一当代中心问题在思想文化领域表现为“古今中西”之争。“古”“今”“中”“西”，呈现出从孤立到系统、从分离独立到互动生成的发展过程，其世界性特质逐步彰显，不仅在空间的维度上表现为中国向世界流溢，而且在时间的维度上表现为中国新文化的世界历史意义。“时时珠玑”的意象有助于人们理解“ ...
李景林：中国哲学“本义的价值”观念及其结构层次
摘要：中国哲学以人的存在实现为进路来建构其形上学系统，其所言价值，是一种“是”与“应当”本原一体意义上的价值，可称之为“本义的价值”。它包含三个层面的内涵：一是肯定事物自身的价值，二是人之自觉义的存在或价值实现，三是通过“成己以成物”的途径，达到与周围世界的一体相通，以实现物、我之本有的价值与意义。 ...
关海庭：人、体制、环境之间合力的形成——中国改革开放成功启动的政治经济分析
中国改革开放所处的特定历史环境、执政党的作用与广大人民群众的强烈愿望、对原有体制的反思和调整方向的确立，这三者是文章分析改革开放成功启动的基本视角。文章阐述了这三者有机结合所形成的合力是改革开放成功启动最基本的原因。 ...
贺铿：中国家究竟应该研究一些什么问题？
改开40多年来，每一项改革成果都来之不易。改革路上充满了荆棘，要有坚强的意志和政治敏锐性，在大是大非面前不能有任何迟疑。要有明确的政治态度，披荆斩棘带领改革者前进！稍有迟疑，就有可能坐失良机，影响改革的进程。 ...
唐文明：面对经典我们应有的态度
前面丁耘老师所讲的观点已经非常精辟且深入，从一开始就在较高层次上充分阐述了这个主题。我想就“博雅”这个名称进行必要的辩护。“博雅”在汉语中的含义是“博而能雅”，雅是正的意思。这与熊林老师所强调的成为自由的人的理念如出一辙，但更具有中国化的色彩。在此讨论以下几点。第一，对于“经典”这一概念进行分析。到 ...
张亮：关于西方“马克思学”的当代中国省思
摘 要：源于西方的“马克思学”已经更多地成为一个当代中国问题，只有在当代中国才能得到更彻底更充分的认识。西方“马克思学”的中国定义域这些年来已经在大多数中国学者的最大认识公约数中凝聚出来了。以新历史方位重新观测西方“马克思学”可以看到，学院与政治的双重身份使得西方“马克思学”的发生、发展始终处于世界 ...
余永定：应对产能过剩的政策选择
2023年可能是中国宏观经济政策的重要转折点。只要抓住主要矛盾和主要矛盾的主要方面，以更大的勇气和决心，以只争朝夕的精神落实2022年底中央经济工作会议精神，实行扩张性的财政货币政策，中国必能走出已经超过10年的"L型增长"困境。 ...
王景琳 徐匋：《大宗师》2
庄子说何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。今译什么样的人才能称之为真人？古代的真人，不拒绝少数，不以成功傲人，不使用谋略吸引士子归于门下。这样的人，有过失而不懊悔，有成就而不自得。这样的人，登高不 ...
常修泽：要素市场化改革：三个总体性“怎么办”
我说国有资产概念的内涵很丰富，但是现在人们思考和操作的还是比较窄。就是说，产权交易业务有很大空间，例如，工程招标、政府采购、采矿权、碳排放权、文化资产、知识产权、人才市场等等，该做的事很多。所以我提出由"第一构想"迈向"第二构想"。 ...
郑贤君：先合法性后合宪性审查之理论误区
最高国家权力机关之备案审查既非法院主导，亦非具体审查，更非诉讼救济，作为"穷尽法律救济途径"变体的"先合法性后合宪性审查"不符合我国宪法传统，且缺乏宪法依据和实践基础。合法性和合宪性审查各自具有独立价值，并无先后之分。 ...
刘增光：五经与中华文明的礼让精神
“礼让”是中华文化中渊源甚早的重要德行和观念，以“让”作为核心字的“谦让”“礼让”等词汇至今都为人们所常道及。从思想学理上进行探究可知，周代礼乐文明有着“圣人贵让”的传统，以让为礼的实质与精神，“让”与礼制政治实践紧密相关。今人观念中作为公民道德的文明礼让，也正是几千年来以礼让为核心的礼乐文明的遗留 ...
刘彬：从出土文献看孔子的学《易》阶段
关于孔子与《周易》的关系，传世文献记载只有三条。《论语·述尔》：“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”此关键词“易”，《鲁论》作“亦”。若如此，孔子与《周易》就没有关系。《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序彖系象说卦文言，读《易》韦编三绝，曰：假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。” ...
帝国“华袍”——起底“美式民主”真相
"美式民主"弊病百出、乱象丛生，日益暴露出这件帝国"华袍"内的不堪。当美国领导人在国际舞台上不断宣扬"美式民主"、鼓吹"民主对抗威权"之时，只有28%的美国成年人对美国的民主状况表示满意，今年年初的这项调查结果创下盖洛普此类民调40年来的最低值。 ...
许倬云：佛教传入中国与道教的形成
佛教进入中国，是中国文化史上的一件大事。中国文化第一次接受另一个人类重要文明的影响，相当程度地改变了自己的文化特质。在佛教进入中国以前，中国人的信仰，是对神祇的祭祀与对祖灵的崇敬。神祇通常是自然力的神化；祖灵是由生殖而衍生的慎终怀远，也是亲子之情的扩大。神祇与祖灵的信仰，没有深刻的教义，对人生种种终 ...
习近平：在“上海合作组织+”阿斯塔纳峰会上的讲话
应对好这一大变局，关键要有识变之智、应变之方、求变之勇。我们要牢固树立命运共同体意识，始终秉持"上海精神"，坚定不移走契合本国国情、符合本地区实际的发展道路，共同建设更加美好的上海合作组织家园，让各国人民安居、乐业、幸福。我愿提出以下建议。 ...
王小章：狄德罗与叶卡捷琳娜：启蒙借开明君主而行？
一七七三年十月八日，一个大雪纷飞的下午，一辆马车载着狄德罗进入圣彼得堡。一直到一七七四年三月五日近五个月的时间里，这位启蒙哲学家多次穿过“每天（下午）三点到五点对他开放”的那扇通往叶卡捷琳娜私人房间的门，与这位女皇对话。启蒙理念与开明专制的这次亲密接触，是启蒙史上的一个重要事件。但是，尽管关于叶卡捷 ...
周菲菲：绍兴黄酒、日本清酒与欧罗巴威士忌
冈田武彦酒祭阳明“落星”之处一五二七年十一月三十日，王阳明（一四七二年生）落星（去世）于江西南安府大庾县青龙铺。一九九二年四月二十九日， 日本学者冈田武彦（ 一九〇九至二〇0四）带领的王阳明遗迹探访一行在王阳明落星之处青龙铺码头祭奠亡灵。这是冈田为了完成其生命之作《王阳明大传：知行合一的心学智慧》， ...
张小霞：朱熹哲学中的人与宇宙
宋人所建立的世界观对中国近世的世界观有着深远的影响，其代表性的体系是由朱熹完成的。近代以来，西学东渐带来了一种新的世界观，这种世界观认为自然与人文之间有着明确的分野。那么，朱熹的世界观与现代人的世界观有什么不同？朱熹哲学中的天地、人和万物的关系是怎样的？朱熹的世界观具有一种整体的特质。在朱熹看来，宇 ...
刘光胜：新见文献视野下的“文王演《周易》”
“人更三圣，世历三古”，周文王是易学史上承前启后的中坚人物。“文王演《周易》”是否确有其事，以及推演易学的具体内容，向来是学界辩难的焦点所在。卜辞六爻卦与“文王重卦”说最早记载文王演《周易》之事的是《易传》，《周易·系辞下》曰：“易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣王之事邪？是故其辞危。” ...
陈霞：汉代尊孔崇儒下的儒学与社会
随着孔子、儒学在汉代地位的提升，以及汉统治者尊孔崇儒的重视，汉代社会尊孔之风也逐渐兴盛。从曲阜汉代碑刻来看，在鲁地，无论是以鲁相为代表的官僚阶层，还是以孔子后裔为代表的孔氏家族，甚至是鲁地的平民百姓，都自觉地给予孔子应有的尊重，并自觉继承孔子学术，发扬儒学，对孔子思想、儒家观念在社会中的传播与推广做 ...
成中英：儒学为何不可以转化为基督教？——诠释性转化限制考辨
摘 要：本文讨论利玛窦运用基督教神学诠释古典儒学的有效性和意义。利玛窦的诠释使得一些中国文人皈依了基督教，但算不上成功，因为其做法最终导致了“礼仪之争”。此前少有学者从哲学角度讨论过利玛窦失败的原因。本文指出，讨论皈依基督教必须要正确理解古典儒学。问题在于，利玛窦未能将古典儒学作为整体进行考虑，也未 ...
马萍萍：论朱子与阳明工夫论的一致性 ——以《大学》“明明德”为中心
理学与心学是宋明理学当中的两种重要分系，学界通常认为朱子集理学之大成，而阳明集心学之大成。将朱子理学与阳明心学进行并列比较的确可以把握不同思想家的学术特点，但也容易使人忽略二者思想主张之间的内在连贯性，这样一来，宋明理学思想发展的历史脉络便难以呈现。就工夫论而言，学界通常关注朱子与阳明的差异，并将这 ...
郑功成：让改革发展成果更多更公平惠及全体人民
我们党推进全面深化改革的根本目的，就是要促进社会公平正义，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民。只有继续把改革推向前进，才能把以人民为中心体现在经济社会发展各个环节，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民。 ...
李家超：香港回归以来“一国两制”实践取得举世瞩目的重大成就 “一国两制”巨大优越性不断彰显
香港回归祖国27年，"一国两制"也经历了27年的全方位实践和考验。事实证明，无论世界局势如何变幻不定，无论美西方国家如何霸凌遏制我国和平发展，无论面对多少风雨险阻，香港在国家的强大后盾支持下，在全体市民共同努力下，更加茁壮成长。 ...
叶兴庆等：我国重要农产品供需变化趋势与供给保障能力提升策略
基于对我国重要农产品生产、消费和进口历史变化情况的分析，以及对2035年前变化趋势的预测，认为我国重要农产品供给保障面临国内增产边际效应递减和利用国际市场风险增大的双重挑战，应从统筹国内和国际两个大局、发展和安全两件大事出发，谋划好现代化新征程重要农产品供给保障思路。 ...
吴飞：五行学说中的时空哲学
：和西方哲学一样，中国哲学中也有丰富的时空哲学，主要体现在五行学说中。《尚书·尧典》之"观象授时"提供了理解时空的一种基本模式，即四时与四方的对应。这一时空哲学再与《尚书·洪范》中的五行畴结合，形成五行学说的基本架构，由此架构又形成非常复杂的比类关系，成熟于《礼记·月令》中的宇宙论体系。 ...
美日暴行一手遮天，琉球人命贱如蝼蚁
只要琉球仍然置于美日的管控之下，琉球人民就无法从美日为其联合打造的"牺牲体制"之中挣脱出来，因此透过民族自决走向琉球独立将是琉球人民争取自由、保障人权的仅存希望和唯一道路。 ...
张志强：中华之道：中华文明突出特性的哲学阐释
全面认识中华文明史的核心任务，就是透彻理解"五个突出特性"是如何为中华文明史所塑造，又如何塑造中华文明史的。深刻把握中华文明核心价值的关键所在，就是系统理解"五个突出特性"的内在关联和原理性关系。 ...
温海明 鲁龙胜：论吕祖谦心史哲学的基础结构及通天工夫
摘 要：学界对吕祖谦的历史哲学颇有研究，但未曾详论人心在天道、历史之间的沟通作用，作者将吕祖谦哲学命名为“心史”哲学，聚焦心的面向，还原了吕祖谦哲学的“史-心-天”基础结构。历史是心的表呈和记录，心是人身所禀赋的天道，历史原是天道通过人心在时空中的直接表呈。但人心在现实中存在被遮蔽的风险，导致天道在 ...
李林：为中国式现代化提供有力制度保障
与推进中国式现代化的客观需要相比，我国国家制度和国家治理体系还存在一些不适应的地方。必须自觉把改革摆在更加突出位置，继续完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，为中国式现代化提供有力制度保障。 ...