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杨耕：为何马克思主义能保持更加旺盛的生命力
历史上众多思想流派，大多随着创始人的逝世而逐步走向没落，只能作为思想博物馆里的标本陈列于世，而不是兴盛于世了。然而，马克思主义不是这样。马克思逝世之后，仍然涌现出一批又一批的马克思主义者，他们依据新的实践不断解答时代发展提出的新的课题，不断吸收人类历史上优秀的思想文化成果，从而使马克思主义仍然保持着 ...
张庆熊：“瓦解的逻辑”和现代性的出路：阿多诺“否定的辩证法”探究
内容提要：阿多诺的《否定的辩证法》以“瓦解的逻辑”为核心，展开对现代性哲学的双重批判：既指向实证主义工具理性导致的物化危机，亦揭露黑格尔观念论辩证法以“同一性”统摄差异的哲学桎梏。比较《启蒙辩证法》与《否定的辩证法》的互补性，可以揭示阿多诺的批判逻辑演进：前者剖析启蒙理性异化为操控自然的工具理性，后 ...
孟繁华：一个文学史家的观念、趣味和“问题”——洪子诚中国当代文学史研究的再认识
洪子诚是当代重要的文学史家，他的《中国当代文学史》已经出版26年了，至今仍没有出现能够超越的著作。我试图从洪子诚的个人经历、文学史观、文学趣味等方面入手，阐释他的文学史写作为什么如此。 ...
文学平：马克思的标准人形态论与人权
摘要：马克思的人权观是中国人权发展道路的重要理论基础。马克思的标准人形态论是理解马克思人权观的关键，却长期被人们所忽视。真正的标准人是“存在和本质”相一致的人。诞生于十八世纪的西方人权中“不同于公民权的人权”所确认的人却是“古怪的标准人”，而非真正的标准人。马克思关于人权的批判性话语，批判的正是单子 ...
蒋建国：保障中国人民发展权 促进人权事业大发展
发展权是一项不可剥夺的人权，唯有聚焦发展，才能为各项基本权利的实现创造坚实的物质基础，破解人权保障困境，推动人权事业进步，不断满足人民对美好生活的热切向往。当前，世界进入新的动荡变革期，全球治理走到新的十字路口。 ...
袁征 陈桂芸：大国竞争时代美国对华非常规战争：“战略扰却”及应对
大国竞争时代，美国加紧推动对华非常规战争的战略战术选项相关的研究，与美国军方关系密切的兰德公司推陈出新提出"战略扰却"概念。"战略扰却"旨在通过刻意拖延、削弱或阻挠竞争对手，为实现美国战略目标创设有利条件，具有主动性、预谋性与协同性的特点。 ...
贺海仁：无讼法学的实践逻辑与体系构建
无讼概念蕴含终结诉讼程序、平息实质争议以及恢复当事人原有社会关系等多重意蕴，为无讼实践、话语及理论搭建了系统性论证架构。在无讼村（社区）建设的实践背景下，矛盾纠纷化解的立法实践确立了以多元解纷、自我救济、无讼关系为核心要素的"大化解"格局，既回应了中国式现代化的全新要求，契合司法体制改革的崭新方向，也成为国家治理工程的全新标识。 ...
周光权：刑法功能主义与打击错误的处理
法定符合说的基本逻辑是，故意概念可以抽象到法定的构成要件层面，而不需要具体到某个人。对此，学者指出，由于行为人是意图杀（抽象意义上的）人，实际上也有"人"因行为人的行为而被杀死，这属于规范性的问题，应当肯定其成立杀人既遂。换言之，要认定成立杀人的故意，行为人的认识只要达到这种抽象性程度即可。 ...
李果：人待世界以偏见，世界还之以真实
生活中充斥着偏见，只要人还有选择，就一定会对选项有所偏好。现代生活中手机、电脑背后的算法也在无形中强化着我们的偏好，甚至把我们塑造成了它们掌控的对象。我们是否有可能摆脱这种控制，重新找回自我，获得生活的主动权？普林斯顿大学哲学系教授托马斯·凯利（Thomas Kelly）在其《偏见——一项哲学研究》 ...
陈少明：“做中国哲学”再思考
“做中国哲学”原是笔者一本书的标题，它可能无意中触动了中国哲学领域酝酿已久的创新冲动，受到一些意外的关注。在此，我尝试以提纲式的方式，勾勒出一种“做中国哲学”的概括性“说法”。“文化：中国与世界新论”丛书“做中国哲学”著作两种 中山大学哲学系供图“中国哲学”的界定这个界定是整个论述的基础。我先采取排 ...
陈壁生：“做中国哲学”中的经典与文明
陈少明老师提出“做中国哲学”，并在三联书店出版同名著作，这一口号对当代哲学研究产生了深远的影响。“做中国哲学”不止是一个口号，更是一种建构当代哲学体系的方式。“做中国哲学”的提出与演进陈少明老师的中国哲学的研究，大体经历了三个阶段：第一阶段是早期的近现代思想研究，代表性著作是《儒学的现代转折》《等待 ...
刘欣蔚：孟告之辩逻辑再理
摘要：《孟子·告子上》前四章所载辩论的逻辑性是近代以来聚讼不已的问题。逻辑性的质疑关联着思想前提的认识，逻辑性的辩护也可视为重理思想前提的契机。旧说常以此四章分别直接地讨论“人性是否为善”的问题，蔓生出诸多枝节，而从更基础的文本出发可见，此四章是一个逻辑连贯的整体，其主题更近于“善的基础是否为人性” ...
苟东锋：酒与仁——儒学研究“三分法”的客观演绎
摘 要 不同于熊十力和冯友兰，李泽厚提出了一种以“社会心理结构”诠释孔子“仁”观念的“积淀”说，首次明确指出“仁”包含了经验成分，因而可以得到某种客观确证。沿着这一思路，杨泽波教授提出以“伦理心境”和“生长倾向”来解释“仁”或“良心”的新进路，并在此基础上推出了儒学研究的“三分法”。然而，在证成“三 ...
张清江：朱子学视域下“追远”的精神场景与意义经验
摘要：朱熹对“追远”的解释围绕特定精神场景中祭祀者意义经验的发生而展开。在理气论的思想架构下，祖先之气虽然会消散，但可以在祭祀场景中“别新生”并“流动充满”于其间，因此追远的“追”，是祭祀者以特定礼乐行动去实现天道之“诚”保证下的“祖考来格”，是使亡者在气层面从“散尽”转为“新生”的真实过程。“祭尽 ...
赵忠秀：推动高质量发展，为基本实现社会主义现代化奠定坚实基础
党的二十届四中全会关于扩大高水平对外开放的战略部署，标志着我国对外开放进入制度引领、深度整合、安全可控的新阶段。通过坚定不移推进制度型开放，中国将不仅为自身高质量发展开辟新空间，也将为促进世界经济复苏、推动构建开放型世界经济体系作出更大贡献。 ...
欧阳淞：关于建构中国自主的中共党史党建学知识体系的思考
在哲学社会科学领域建构中国自主的知识体系，就是以中国为知识生产的主体，立足中国实践，回应中国问题，彰显中国价值，注重原创成果，在守正创新中形成具有中国特色、中国风格、中国气派的知识生产体系，自主建设中国特有的哲学社会科学知识系统。 ...
陈雨露：把促进经济稳定增长和物价合理回升作为货币政策的重要考量
破解供强需弱矛盾的核心思路在于供需双侧发力，但当前以扩大有效需求为首要。实施适度宽松的货币政策取向能够有效提振经营主体信心，鼓励金融机构加大信贷支持，为"稳增长"目标创造有利的金融环境与心理基础，通过提升总需求水平为企业创造更大的市场空间，从而缓解在存量市场中过度竞争的压力。 ...
张永生：深刻把握建设全球生态文明的重大意义
建设全球生态文明，必须保护好人类赖以生存的地球家园，共建清洁美丽世界，推动可持续发展。中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，绿色发展是中国式现代化的鲜明底色。中国式现代化行稳致远，本身就是全球生态文明建设的重要成果，也为世界其他国家实现绿色发展提供了重要机遇。 ...
朱汉民：华夏思想的溯源
由一代代中国思想形态往前追溯，就会探索到华夏思想的源头。中国思想史本来就是一个连续性的历史过程，沿着中国思想史的脉络回溯，应该回到中华文明早期形态。从原始社会的新石器时代到早期国家的形成，可以发现中华文明母体中的华夏思想之源，它初步确立了中华民族的思想走向。 ...
陈宗荣：深化对宗教工作战略性、基础性、现实性问题研究
党的二十届四中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出，坚持我国宗教中国化方向，加强宗教事务治理法治化。这为未来五年党的宗教工作指明了前进方向和着力重点。我们要在融会贯通吃透四中全会精神的基础上，深刻理解这一重要要求的核心要义、精神实质，要在融会贯通吃透习近平总书记 ...
习近平：在中央城市工作会议上的讲话
以建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市为目标，以推动城市高质量发展为主题，以坚持城市内涵式发展为主线，以推进城市更新为重要抓手，大力推动城市结构优化、动能转换、品质提升、绿色转型、文脉赓续、治理增效，牢牢守住城市安全底线，走出一条中国特色城市现代化新路子。 ...
高翔：广泛汇聚合力，提升中华文明传播力影响力
以学术对话推动文明互鉴，以知识创新促进文明进步，是时代赋予我们这一代知识分子的责任。志合者，不以山海为远。提升中华文明传播力影响力，要广泛汇聚国内外各方面合力，与世界各国专家学者精诚合作，推动跨单位、跨领域、跨学科协同创新发展，共同为世界和平与进步凝聚共识、集聚力量。 ...
卢锋：公共资源配置视角下的供强需弱矛盾解析与应对
高层"国内供强需弱矛盾突出"的精准论断，引发了我们对三个问题的思考：为什么高层提出"供强需弱矛盾"这一新论断？如何理解供强需弱是"发展中、转型中的问题"？如何推动这个"发展中、转型中的问题"得到逐步化解？我将围绕这三个问题，从三个方面展开论述。 ...
姜哲：“建立《五经》，为置博士”与汉代经学诠释学的繁盛
汉代是中国经学诠释学的“繁盛时代”，也是儒家思想发展的“转型时期”。清代经学家皮锡瑞在《经学历史》中有言，“经学至汉武始昌明”，“自汉元、成至后汉，为极盛时代”。经学之昌明始于汉武帝，当因其“建立《五经》，为置博士”的政教举措与制度构设。职是之故，儒家学说遂由王官失守后的诸子之学再度回归王朝一统的官 ...
李英杰：以科技史进路深化科技伦理研究
近年来，人工智能、大数据、基因编辑等新兴技术迅猛发展，在重塑社会生产生活方式的同时也引发了深刻的伦理风险与价值博弈。2022年3月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于加强科技伦理治理的意见》，其中明确指出，科技伦理是开展科学研究、技术开发等科技活动需要遵循的价值理念和行为规范，是促进科技事业健 ...
李林 朱学磊：新征程上奋力开辟中国特色社会主义法治道路新境界
在习近平法治思想的科学指引下，要加强和深化党对全面依法治国的领导，在法治轨道上保障和推进中国式现代化，加快建设更高水平的社会主义法治国家，大力弘扬社会主义法治精神，为推动人类法治文明进步贡献中国智慧和力量，不断开辟中国特色社会主义法治道路新境界。 ...
童之伟：循发展史看中国法理学的理性运用方略
引入并在法理学领域落实理论理性，是我国形成新时代所需要的法学学术体系和话语体系的必由之路，也是形成民族的、现代的中国法的一般理论的必由之路。这条道路前景光明灿烂，但很漫长，只能一步步走。作为中国法理学乃至整个中国当代法学的重大基建项目，它应以清理和化的"权利"或"权利"义务及以其为核心的旧时代传入和遗留的法学范畴为前期工程。 ...
邵春堡：新质生产力驱动产业升级与高质量发展
新质生产力推动科技创新、产业升级与高质量发展深度协同，重塑 "技术-产业-价值" 演进范式，构筑协同发展新格局，是落实"十五五" 规划部署、推进中国式现代化的核心支撑。要持续深化制度创新、强化协同联动、防范潜在风险，充分释放新质生产力潜能，以科技赋能产业升级、让发展成果惠及全民。 ...
王辉耀：探索全球权力的性质和变化——纪念“软实力”之父约瑟夫·奈
约瑟夫·奈与罗伯特·基欧汉共同创立"新自由制度主义"理论，提出"软实力""巧实力"等核心概念，对理论与全球权力研究产生深远影响。奈的理论与实践遗产为理解21世纪国际秩序、全球权力转移及中美竞合关系提供了重要学术参考和现实启示。 ...
戴卡琳：不利之利：早期中国文本中“利”的矛盾句
摘 要：在早期中国文本中，“利”字呈现出复杂的含义，其含义的复杂性在矛盾句中尤为显著。这些矛盾句的出现或许暗示了孟子以后的思想家不再单纯地接受或排拒“利”，而逐渐承认“利”这个概念的多面性。英美哲学家对于概念的鼓动性与描述性含义的区分，有助于解释“利”在中国早期论述中的两个重要功能。概念的鼓动性含义 ...