头条排行
刘影：马克思哲学话语的历史生成——基于马克思早期经典文本的研究
习近平总书记在党的二十大报告中强调，要“加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”。他在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中就曾指出，“面对新形势新要求，我国哲学社会科学领域还存在一些亟待解决的问题”“话语体系建设水平总体不高，学术原创能力还不强”。当 前，中国的学术话语权与其综合国力和 ...
林兆木：构建高水平社会主义市场经济体制
回顾党的十八届三中全会《决定》的显著特点、历史意义等，有利于我们准确认识、全面把握构建高水平社会主义市场经济体制的重要意义和深刻内涵，对于深入贯彻落实党的二十大精神、迎接党的二十届三中全会胜利召开，具有重要意义。 ...
敦鹏 张伊蒙：在差等与共享之间：荀子的共同富裕思想及其现实启示
摘 要：先秦儒家历来有富国富民、反对贫富两极分化的思想传统。不仅如此，保障民众的基本生存，改善人民的物质生活条件，并最终实现共同富裕一直是中国历代儒家先贤崇尚的终极理想。与孔孟有所不同的是，荀子通过“礼义”的结构规范建立起利益分配的差等原则，又力图通过合作共享的制度安排调节贫富差距。从现代分配正义的 ...
李建中：中国阐释学的兼性主体与话语
中国阐释学有着悠久的古代经学传统，21世纪以来，当代中国阐释学的建构走到了为中国阐释学提炼标识性概念的关键时刻。在文明互鉴与知识考古的双重语境下考察，可以发现阐释之公共性与强制性的悖立，是古代道术兼通与方术秉执之冲突的现代回响；阐释之训诂方法与公共路径的并行，则是兼性智慧之行为主体与话语实践相统一的 ...
汪晖：创世者与反神话——重读《补天》
鲁迅把创世传说从对土的单一叙述中解放出来，把它放在造人与补天两个故事的交接点上，以混乱杂陈的形成呈现所有宇宙的原始质料。在打破一切次第循环的表象的同时，鲁迅前所未有地提升了水和海洋的位置。 ...
杨国荣：所知与能知：人类知识的多重向度
摘 要：当代西方主流知识论以“被辩护或证成的真信念”为知识的形态。与之相异，知识的真切意义表现为“有可靠根据的并引向真实存在（所知）的判断”。对知识的考察关乎知识的分类，但这种分类不宜引向知识的泛化。当知识以语言、逻辑的形式呈现，并以论证和辩护为维护与确认的方式时，其形态具有明晰的特点；当非语言的 ...
中华人民共和国和俄罗斯联邦在两国建交75周年之际关于深化新时代全面战略协作伙伴关系的联合声明
各国均有权根据本国国情和人民意愿，自主选择发展模式和政治、经济、社会制度，反对干涉主权国家内政，反对没有国际法依据、未经安理会授权的单边制裁和"长臂管辖"，反对以意识形态划线。新殖民主义和霸权主义完全违背了当今时代潮流。 ...
李欢友：王夫之“浑天说”的理学渊源
摘 要：王夫之“浑天说”在理学上主要受到了张载和朱熹二人思想的影响。就浑天之天而言，王夫之接续二者的思路，进一步认为天浑然而可分三层；同时，天并不因气化而有连续性。就浑天之地而言，王夫之并不赞同朱子接续古“浑天说”的思路，而是沿着张载的思路，强调地的意义，认为我们所能面向的实际只是地，天气实为地气。 ...
邵春堡：新质生产力的形成和发展路径
总之，科技创新、生产要素、产业变革、发展范式四个方面逻辑衔接，互动促进，构成新质生产力产生和发展的路径。科技创新是动力源泉，生产要素创新和优化组合是基本内核，产业变革是扩大价值和提高效率的关键，范式创新是引导发展的发展观和方法论。 ...
进一步全面深化经济体制改革 以高质量发展推进中国式现代化
全面深化改革，通过破除经济社会发展各方面的体制机制障碍，为实现中国式现代化提供充满生机活力的制度保证，是稳大局、应变局、开新局的重要抓手。新时代新征程上，必须聚焦中国式现代化的重大问题谋划推进改革，有效应对重大风险挑战。 ...
习近平：全面深化改革开放，为中国式现代化持续注入强劲动力
改革开放是决定当代中国命运的关键一招。实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放也永无止境，停顿和倒退没有出路。现在，推进改革矛盾多、难度大，但不改不行。我们要拿出勇气，坚持改革开放正确方向，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障碍、又勇于突破利益固化的藩篱，做到改革不停顿、开放不止步。 ...
俄罗斯总统普京接受新华社专访（全文）
今天，俄中关系已达到历史最高水平，即使面对严峻的国际形势，两国关系仍在持续加强。当代俄中关系独立于意识形态和政治局势之外。双边关系的多层次发展是自觉的战略选择，这种选择基于两国广泛契合的根本利益、深入的互信、强大的民意支持和两国人民真挚的友谊。我们共同努力维护主权、捍卫领土完整和安全。 ...
强乃社：中国马克思主义实践哲学研究的规律论和规范论路径
摘要：中国马克思主义实践哲学研究取得很多成果，其背景是中国哲学界实践哲学研究受到重视，在马克思主义哲学及其相关研究中，实践概念受到高度重视。从一定角度看，中国马克思主义实践哲学研究有两个路径：一个是规律论的路径，一些学者重视马克思主义哲学的实践问题，重视实践与生产劳动的关系，尤其是劳动与财产的关系， ...
范海敏 高宣扬：从主客对立到解放主体——智能时代艺术生产的主体性阐释
摘 要：人工智能技术在艺术生产领域中的运用，打破了人与技术的陌生化关系，有助于从主体性层面反思人工智能的技术本质及人机交互的未来发展。从哲学的认知范式来看，摒弃主体统治客体的 “主客对立” 认知范式，使传统的认知主体概念转向现实生活中的实践主体。智能化的生产方式使艺术生产的主客体认知样态进一步发生 ...
刘振维：宋元之际吴澄、袁桷与古琴文化之交涉
摘 要：在古琴史上，关于第一个流派——浙派的流衍细节，直到晚宋元初的儒学家吴澄、袁桷方有较为明确的记载，为古琴发展与古琴文化保留了可贵的信史。但二人于儒学的态度上不一，吴澄重视发挥理学精神，故于古琴音乐上强调教化功效；袁桷质疑理学所生之流弊，遂走上强调实事求是之文献与史学，因此纠正了许多古琴传闻。 ...
郑涛：罗丹与现代雕塑的物—身体转向
摘 要：强调对身体的认知是现代雕塑区别于古典雕塑的核心特征。现代雕塑关切的重点是与观众的互动、对身体的表现与作品的介入性。进入现代之后，雕塑发生了物—身体转向，人的身体以及人对身体的经验是现代雕塑的核心主题。这种转向的源头是法国雕塑家罗丹。罗丹不仅改变了古典雕塑的观看方式，还将雕塑的关切点定向到身 ...
刘冰菁：情境建构：日常生活美学与新都市主义批判
摘 要：法国马克思主义者居伊·德波主导的字母主义国际和情境主义国际的先锋艺术实践，往往被简单地混同于超现实主义和达达主义的先锋派艺术。其实，情境主义国际发起的情境建构、心理地理学、漂移等先锋艺术理念和实践，不仅是为了在艺术创作中让生活成为诗意的栖居，更是直面第二次世界大战后法国现代城市改造和平庸化 ...
陈锡文：农村改革与制度创新
农村基本经营制度不是凭空产生的，九十年代初期，党的文件里明确它是农村一项基本制度，是和其他基本制度联系在一起的，甚至是在其他基本制度的基础上产生的。农村基本经营制度的形成是以若干更为基础的农村基本制度为支撑的，如农村土地集体所有制、农村集体经济组织制度、农民作为集体组织成员权利制度等。 ...
马周扬：欧盟对中国电动汽车反补贴调查的法律审视
虽然目前欧盟仅根据贸易法发起反补贴调查，但不排除欧盟委员会认定补贴事实存在后，进一步对在欧盟拥有经营实体的中国电动汽车企业开展FSR调查。届时，中国电动汽车企业不仅将面临惩罚性关税，还将面对其欧洲实体采取的各类结构性措施，这些措施可能比海关关税更具破坏性。 ...
金民卿：实事求是的思想史渊源及其创造性提升
摘要：实事求是，作为影响深远的治经方法、学术态度和治学方法，源远流长的思维方式、思想方法和精神追求，在几千年绵延不断的中华思想史中早已存在，并随着时间演进和思想发展而不断丰富和充实。中国共产党人在长期的革命建设改革实践中，把这一思想史上的宝贵财富同马克思主义的基本原理创造性地结合起来，进行马克思主义 ...
李国杰院士：大力出奇迹的背后是什么？
生成式人工智能（AIGC）大大加速了人类向智能时代迈进的步伐，知识自动化的普及已成为第四次工业革命的标志，机器涌现理解能力对人类社会的影响绝不可低估。对人工智能的看法应该一分为二，也就是"两点论：一是人工智能技术在应用层面已取得前所未有的重大突破，对经济和社会发展将产生深远的影响；二是它在科学上尚未成熟，还需要做深入的基础研究。 ...
彭成广：孔子“游于艺”的意蕴新释
《论语·述而》篇曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”其中，学界对“游于艺”的解读历来争论最多，但整体而言均不离对“艺”之对象或具体内容的把握，如有以“六艺”之“礼、乐、射、驭（御）、书、数”代指“艺”者；有以“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》”之“六经”代指“六艺”者；更有甚者认 ...
舒大刚：儒家经典与“第二个结合”
摘要：儒家经典是中国最古老、影响最深远的文献，是中华文化的根、魂、源。儒家经典以其丰富的内涵和精粹的内容，成为中华核心思想理念、传统美德和人文精神的主要载体，是我们传承和发展中华优秀传统文化的主要依据。在长期的教育和教化活动中，经典涵养了中华民族的“宇宙观、天下观、社会观、道德观”，许多主张与科学社 ...
朱汉民：中华文化的基因谱系
中国文化的最高信仰、中国哲学的最高范畴是"道"，而"道"本质上就是天人合一的体现。中华文化蕴藏着这些独特的思想要素和文化基因，既是中华民族在数千年历史上得以生存、延续、发展的内在原因，也是中华民族能够迎接现代化挑战，能够在近百年的近代化洗礼之后，获得凤凰涅槃式新生的根本原因。 ...
构建人类命运共同体的时代价值和实践成就
中国提出构建人类命运共同体，是站在历史正确的一边，站在绝大多数国家的共同利益一边，站在人类进步的一边。中国始终致力于做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。构建人类命运共同体，正在得到越来越多国家和人民的认同与支持。这是世界迈向可持续发展的正确路径，也是人类在这个星球上的共同未来。 ...
李义虎：美国对华“战略阻断”行为及其困境
自2018年3月美国发起对华贸易战始，特朗普、拜登两届政府先后以极限施压和"高强度竞争"对中国实行了两轮全面遏制打压，造成中美关系深度恶化。这是霸权国对崛起国实施"战略阻断"行为的最新案例。由于中国崛起势头不可逆转和对美实力占比跨越3/4线，美国对华"战略阻断"行为实际上已经陷入困境。 ...
王尧：藏传佛教活佛转世制度的兴起、盛行及制度化
一、兴起与盛行藏传佛教寻找活佛转世制度就是在13世纪时产生的。第一个尝试着实行的是噶举派。噶举派确立了活佛转世制度13世纪时噶举派已形成“四大八小”许多门派，其中一个大的门派是噶玛噶举派，位于拉萨西郊九十公里、堆龙河上游的楚布寺是其主寺。原来在吐蕃时期，即在唐代时已有很好的宗教道场，噶举派的第一位噶 ...
张培高：论儒家哲学的生命信仰——以孔颜之乐为中心
摘要：随着阅历的增加及修养的进一步提升，晚年的孔子有“其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”之论。这里的“乐”当然是因“学道”“诲人”带来的。这其实就是孔颜之乐的内涵，即把对“道”的学习与追求，内化为生命的信仰，而后又用于指导实践。这一生命的信仰超越了功名利禄，故能收拾人心 ...
贺新元：深入推进我国宗教中国化的几个关键问题
历史地看，宗教同所在社会相适应是宗教生存发展的趋势和规律。宗教作为历史现象将长期存在于社会主义中国，积极引导宗教与社会主义社会相适应，是党的宗教工作基本方针的核心内容。党的十八大以来，习近平总书记在多种场合提出和强调我国宗教的中国化问题。“宗教中国化”,是习近平总书记关于宗教工作的一个重大创新论断， ...
江怡：分析的中国哲学与中国分析哲学
冯友兰先生在《中国哲学简史》中曾指出，中国哲学历来缺乏清晰的思想。该观点在中国哲学界被视为对中国哲学的严厉批评。然而，冯友兰试图表明的是，更为清晰的逻辑论证对中国哲学研究极其重要，但大部分学者则基于此批评中国哲学缺乏严格的逻辑论证，中国哲学的整体形象似乎是只重感性、不重理性，只讲情感、不讲理论。这种 ...