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袁青：论子产思想为黄老道家的先声——以清华简《子产》的面世为契机
摘 要：黄老道家的主要思想特征是强调从天道到人道、从养身到治国的思维方式，子产的思想体现了这一特征。子产礼治为本、广开言路、商业自由的思想与法家有根本差别。子产“铸刑书”非常重视刑罚之治、主张满足人的欲望以治国，这也与儒家有根本差异，但与黄老道家有相通之处。司马迁已认识到子产与黄老道家的相通性，将子 ...
吴增定：存在的接合 ——简论海德格尔对谢林《自由论文》的解读
摘要：海德格尔的讲稿《谢林：论人类自由的本质》不仅直接促成了谢林研究在20世纪后半期的复兴，而且代表了他本人在20世纪30年代关于存在问题之思考的一个重要转向。本文首先对于谢林《论人类自由的本质及相关对象》一书中的相关重要思想，如恶与人的自由的关系、上帝的生成、实存与根据的关系等做深入的分析，并且指 ...
胡泳：知识生产的“再启蒙”时刻：人工智能对科学三元结构的冲击
人工智能推动了多学科和跨学科的数字人文的兴起，改变了人文研究的理念，为我们提供看待过去和现在文化的新方式。然而，在人工智能和数字人文彼此需要之际，人工智能与其他科学领域之间的联系却在逐年减弱。我们迫切需要一场双向运动：人工智能必须更加关注社会科学，而社会科学家也必须更加关注人工智能。 ...
中国式现代化发展之路
中国式现代化是人口规模巨大的现代化，全体人民共同富裕的现代化，物质文明和精神文明相协调的现代化，人与自然和谐共生的现代化，走和平发展道路的现代化。世界上是否存在定于一尊的现代化模式？有没有放之四海而皆准的现代化标准？本报告用中国式现代化的理论和实践作出了否定的回答。 ...
贺雪峰：村级治理现代化与治理有效
村级治理的特殊性在于，作为最基层行政建制，村级治理直接面对群众且基层治理事务细小琐碎、不规范不标准。正规化和规范化的村级治理体系片面追求治理精细化，过度强调精准治理，往往缺少面对群众和基层治理事务所需要的灵活性，出现了普遍的形式主义，导致基层治理无效。 ...
杨全：“诗意的栖居”与禅的自在
内容提要：本文通过对海德格尔“诗意的栖居”内涵的探讨，将其与老庄和禅宗所倡导的人生境地进行了比较，提出了在世俗人生的层次上“诗意的栖居”，即“以审美的人生态度居住在大地上”是人生最好的存在内涵，并进一步提出了比至高的世俗人生审美境界更为高妙的应物、处事、待己的生存境界是超越世俗人生层次的、宗教精髓要 ...
杨全：佛老思想与我国古代的意境论
内容摘要：本文阐述了老子的“恍惚”、“窈冥”，其中有“象”、有“信”、有“精”之说，庄子的“唯道集虚”、“虚室生白”（《庄子·人世间》）、“象罔”（《庄子·天地》）之说，正道出了“境界”说之本；佛家的“六根”、“十八境界”和境界缘诸根而起之说、境界的“三次地”之说，以及空灵妙觉的“禅境”之说，则深化 ...
杨全：老庄学说的智慧精粹概要
提要：首先概要阐述宗教的精髓内涵及其目的和功能作用，进而概述了老庄学说的宗教精神内涵，对老庄学说中一些重要的智慧思想言论进行了新的解读和辨析，最后阐述了老庄学说中所包含的至高妙完备、博大精深、最根本的宗教哲学精神，这种精神是用极为简练的语言进行纲领性、旨要性的方式表述的。要想很好的解读老庄学说重要的 ...
姚大力：民族概念的历史考察：阅读与感想散记
近现代民族概念在英国最初生成时，是由国家疆域来界定的国民民族。随着19世纪末民族主义主流的族裔化，族裔民族或"民族国家"曾长时期被视为民族或现代国家的典型样态。有学者认为民族主义是20世纪的"政治羞耻"。可是只要国家存在，人类社会就无法规避国民民族主义和族裔民族主义的意识形态。 ...
李贵：文助江山：论苏轼对宋朝各地的文学塑造
"江山何幸，但经宦辙便千秋。"只要苏轼到达、书写过某地，该地随即千古扬名，江山何其有幸！此联语已隐约提出了"苏轼文学助江山"之说。研究苏轼某地书写的成果已然不少，但从"文助江山"角度综合讨论苏轼对宋朝各地的塑造的论著仍不多见。今以苏轼为例，详细论证其地理书写如何塑造了宋朝各地，并探索文学对地理的反向影响。 ...
陈兴良：从实质刑法典到形式刑法典：刑法的进阶之路
建设现代化的法治国家是我国在未来相当长一段时期的奋斗目标。为达到这一目标，我国立法任务十分紧迫，既要创设新法，又要更新旧法。刑法属于后者，肩负着内容更新和体例完善的使命。本文以刑法的再法典化为主题，拟就刑法立法中的重大争议问题进行论述。 ...
瞿林东：建构中国自主的历史学知识体系的思考
第一，以丰富史学遗产为依托，以重大历史问题和史学问题为研究主干，立足新时代，提出新认识；第二，以中国史学优良传统为参照，培育知古鉴今、资政育人的史学新风貌；第三，"两个结合"是史学传承创新的必由之路；第四，以建设中华民族现代文明为使命的新时代史学，是建构中国自主的历史学知识体系的目标。 ...
林毅夫：中国式现代化的特性和高水平对外开放
现代化是人类社会的共同追求。发展中国家过去在西方式现代化的道路上普遍不成功，是因为其违背了马克思主义的"经济基础决定上层建筑"，它们把西方的宪政民主、资本主义的生产方式这种上层建筑作为追求目标，但没有发达国家的经济基础，所以普遍失败。当然，我们在社会主义计划经济时期也不是很成功，原因是我们要建立的产业违反了我们的要素禀赋的物质基础。 ...
冯晨：殷周之际天命转换对“德”的促成
摘 要：殷周天命转换给予“德”以现实确立的机会和条件。尽管“德”与“至上神”的信仰有关，但“德”能够形成的条件则是周人的“天”而非殷人的“帝”。周人的天命既有自然神的法则，也有人文的规则，二者通过周人的主体意识表达出来，形成周人的价值目标和行为原则，对此价值目标的追求和行为原则的遵循称为“德”。在周 ...
吕新雨：列宁主义与二十一世纪的“战争与和平”
今天的中国如何立足和捍卫社会主义革命和建设的成就，打破冷战/后冷战/新冷战的霸权逻辑，重建世界范围内社会主义意识形态的领导权？如何在危机四伏的世界地缘政治冲突中成为21世纪和平与发展的压舱石？中国式现代化的社会主义内涵如何为全球南方提供共建、共治、共享的发展机会和选择，并在世界范围内重建基于社会主义理念的学术/政治统一战线的基础？ ...
杨洪源：形式分析何以把握现实问题中的本质关系——《资本论》中的拜物教批判理论探析
摘 要：形式分析之所以能够揭示现实问题中的本质关系，就在于它绝非把形式范畴视为不言自明的事实从而消解现实问题，而是秉持逻辑与历史相统一的原则，追问形式范畴的成因、过程及实质，并基于此指出解决问题的根本方式。《资本论》中的拜物教批判理论，就是马克思运用形式分析方法把握本质关系的典型例证。他一方面通过价 ...
周嘉昕：物理主义的历史与历史的唯物主义
物理主义的发展及其困境，凸显了思维与存在的关系问题这一哲学基本问题的重要性。回应物理主义所面对的理论挑战，可以回到唯物史观和政治批判中寻求方法论的借鉴。坚持唯物主义，反对唯心主义、二元论、神秘主义，必须在当代自然科学发展的基础上，走进社会历史深处，反思既有的物理主义争论中的形而上学倾向。 ...
王堃：礼：诗与乐之间——孔子“诗性伦理”思想研究
内容摘要：孔子的伦理思想可以用“诗性伦理”作为概括，这体现在他的纲领性表达“兴于诗，立于礼，成于乐”之中。伦理主体兴起于仁爱的诗性言说，依据正当、适宜之道，建构并持守作为伦理规范的“礼”，并在“乐合同”中完成伦理精神的诗性回归。诗性伦理是从生活情感的本真言说中建立伦理规范的普遍性与历史性，“礼”的建 ...
赵树凯：研究改革开放，推动高质量发展
在我看来，改革开放，是一个概念，也是两个概念。一方面，改革与开放是整体性的，有机结合的，改革也是开放，开放也是改革。但是，在具体工作中，改革与开放又可以分开。开放，是思想的包容，胸怀的宽广，体现心态和眼界；改革，则更具有行为突破性、挑战性，更体现魄力和担当。 ...
顾昕：作为治国理念的社会治理——学术传承与理论建构
社会治理不仅意味着社会事务的管理，而且意味着一种全新的治国理念，其核心在于强调多方治理主体的协作互动和多种治理机制的互补嵌合。社会治理共同体的建构，需要多方主体通过协作互动形成网络，其有效运作需要行政、市场和社群机制的互补嵌合，需要政府在治理的治理（即元治理）中发挥主导作用。 ...
陈剑：医保基金异地结算：安全、共享、公平和效率
迁徙中国的出现，对经济和社会发展产生的影响巨大，政府需要制订相应的公共政策与之适应。医疗保障基金是人民群众的"看病钱""救命钱"。医保基金的使用，包括异地结算，关键词是安全、共享、公平和效率。在安全的基础上，提升医保基金的共享水平、公平性和使用效率。 ...
张一兵：《资本论》：走向历史唯物主义的道路
在关于《资本论》的研究中，列斐伏尔看到了方法论中的历史唯物主义，这就是将历史生成性与结构结合起来的历时性图式中的生成性的结构，这种所谓的历史生成的结构就是生产方式。这正是马克思在《资本论》中所坚持的历史唯物主义科学方法。正因为找到了这一重要的方法论线索，促使了列斐伏尔自己在方法论上的转变。 ...
周海春 蒋文汇：孟子舜孝叙事中的亲情、正义和超越三原则
摘要：清黄小坪《百孝图记》中的舜孝思想虽然引用了孟子的“大孝”说，但二者是有差异的。不同于贯穿《百孝图记》中感应和感动的观念，《孟子》关于舜孝的叙事所包含的哲学问题比较丰富，涉及亲情、正义和超越三原则的考量。孟子肯定了亲情原则的价值并对此有着自己的坚守。在亲情和公义两难问题上，孟子认为公义的原则对亲 ...
连凡：宋明儒学诸概念的意义演变及其关系——以“宋学”“道学”“理学”为中心的考察
摘要：宋明儒学的名称概念可分为一般总称概念和特殊学派概念两类。一般总称概念中，宋学概念大体上经历了从中义（宋代义理之学）到狭义（与阳明学相对的朱子学）再到广义（与汉学相对的宋学、宋元明清义理之学）的意义演变；道学概念大体上经历了从广义（道统之学）到狭义（程朱道学）再到中义（宋明道学）的意义演变；理学 ...
任蜜林：中华文明突出的和平性的哲学原理结构
2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，指出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，并揭示出“深刻把握中华文明的突出特性”的重要意义。习近平总书记对于中华文明“五个突出特性”的概括，对于深入认识中华文明、建设中华民族现代文明具有重要的指导意义。“和平性” ...
习近平：组织动员亿万职工积极投身强国建设、民族复兴的伟大事业
全国总工会和各级工会加强职工思想政治引领，推进产业工人队伍建设改革，保障劳动者权益，维护劳动领域政治安全，深化工会系统改革，政治性、先进性、群众性不断增强。对工人阶级作出的重大贡献，对工会工作取得的新成绩，党中央是充分肯定的。 ...
孙凝晖：人工智能与智能计算的发展
人工智能发展的道路选择对我国至关重要，关系到发展的可持续性与最终的国际竞争格局。我国应发展用得起、安全可信的人工智能技术，消除我国信息贫困人口、并造福"一带一路"国家；低门槛地赋能各行各业，让我国的优势产业保持竞争力，让相对落后的产业能够大幅地缩小差距。 ...
童之伟：我国法律体系对法权的直接记载或确认——以“有权”话语结构为视点的抽样考察
即使仅仅从当今汉语法学教学和研究的现实需要看，基于我国法律体系和普通话、规范汉字名词，确认权、法权、剩余权这三个法学名词、概念，特别是确认其中的法权，对于汉语法学的正常发展来说是必须的，有紧迫性。 ...
陈兵：儒释道三教心性法门
一、“国学”与心性法门“国学”这个词，大概是民国时代出现的，当时所说国学，包括的内容非常广泛，只要是我们中国所创造而非其他国家创造的东西，都称之为国学。儒释道三家文化，中医、民乐、书法、国画、武术、茶道、古琴、古筝、象棋等，都被叫做国学。现在有一些儒家文化的弘扬者，把国学说成是只是儒学，这种看法太狭 ...
魏屹东：论人工认知实现的方法论策略
摘 要：人工认知作为一个新的研究领域，是在自然认知研究的基础上和人工智能快速发展的刺激下形成的。鉴于自然认知的连续性和人工认知的非连续性之别，从方法论上审视，人工认知的实现策略需要考虑从生命到智能发展的不同阶段的属性统一性：生命系统的目标指涉性和生物指号性的统一，感知系统的预知性和情境性的统一，意识 ...