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陈兴良：刑法教义学中的实质推理
刑法适用中的实质推理可以从后果取向、利益衡量和刑事政策三个方面进行具体考察。其中，后果取向实质推理是从法律效果上对刑法适用的推理方法。利益衡量实质推理是为解决利益冲突，寻求各方利益妥当平衡的推理方法。刑事政策推理是在刑法适用过程中，基于刑事政策所展开的实质推理。 ...
辛亚民：把握文体特征 探求《周易》 本义
《周易》卦爻辞年代久远，文辞古奥，素来以难解著称，古今学者的解读可谓言人人殊。之所以会出现这种情况，卦爻辞自身的特殊“文体”是其重要原因。因此，要探求卦爻辞的确切意蕴，必须把握其“文体特征”。笔者将《周易》卦爻辞的文体特征总结为三点，即象征性、押韵性和多义性，以此尝试对卦爻辞做出符合原意的解读。象征 ...
钮则圳：孟荀哲学中的“规矩”譬喻
“无规矩不成方圆。”规矩不仅是中国古代工匠劳动智慧的结晶，也是古圣先贤哲学讨论时常用的譬喻。然而，正如《淮南子·齐俗训》所言：“若夫规矩钩绳者，此巧之具也，而非所以巧也。”规和矩本来只是校正圆形与方形的两种器具，如何运用“规矩”来进行譬喻说理，仍然是“运用之妙，存乎一心”。作为先秦儒家发展之两翼的孟 ...
杨万江：论荀学的正统性及其对三代传统的继承和发展
摘要：长期以来，认为荀学歧出于儒家正统的说法严重地败坏了荀学的声望，并扭曲了人们对荀学的认识和理解。本文从梳理儒家正统，特别是商政法治传统开始，讨论荀学的道德理论、法权理论、法治市场经济理论和天下理论如何与三代到孔门中正人之价值的儒家正统存在继承和发展关系，以此奠定荀学在儒家正统中的地位。与粗暴对待 ...
刘影 杨怡：从话语视角看马克思哲学的生成逻辑
党的十八大以来，习近平总书记高度重视话语体系建设，多次强调要加快构建中国特色哲学社会科学话语体系。在党的二十大报告中，他就提出要“加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”。在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中，习近平总书记强调指出：“当代中国哲学社会科学是以马克思主义进入我国为起点的 ...
美国所谓“言论自由”的事实真相
美国长期标榜言论自由，也长期奉行双重标准，用所谓"言论自由"的空洞政治口号和虚伪道德面具来掩盖政治操控和社会不公。这份报告用大量事实，揭露了美国所说的"言论自由"到底是什么样的言论自由；美国在国际上到处声称"言论自由"，但实际上干了些什么，真实目的是什么。 ...
黄群慧 盛方富：新质生产力系统：要素特质、结构承载与功能取向
新质生产力作为生产力发展的质变跃迁，是推动实现高质量发展的动力之源。加快发展新质生产力，应扩大新型要素供给、以科技创新引领现代化产业体系建设、强化新质生产力系统功能取向，通过继续深化改革塑造与新质生产力发展相适应的生产关系。 ...
刘伟：以有效需求牵引供给 以高水平供给创造需求
面对经济发展有效需求不足等失衡特点，当前实现需求与供给两端协同发力，在政策目标和政策导向上必须追求以有效需求牵引供给、以高水平供给创造需求，还要从政策制定和传导机制、治理机制和体制基础等方面持续发力以切实提升宏观经济治理和政策调控的有效性。 ...
李捷：关于现代化的双重属性问题
中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，中国人民不接受"国强必霸"的逻辑，愿意同世界各国人民和睦相处、和谐发展、共谋和平、共护和平、共享和平。中国不走一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路，那种损人利己、充满血腥罪恶的老路给广大发展中国家人民带来深重苦难。 ...
余露：清季十年的“世界大势”论与辛亥鼎革的驱动力
"世界大势"论标志着士人的对外认知从局部、方面上升到全局、整体，同时又赋予"世界"观念以焦点和重心，对于近代中国"走向世界"一大跨步的辛亥鼎革，起到驱动作用。其笼罩性和规定性作用显示，在列国并立的时代，外部环境、士人意识、民心向背之于国家兴亡、政权存废的举足轻重。 ...
张海鹏：新时代历史研究新思路刍议——《历史研究》创刊70周年有感
在今天，思想界、学界特别是中国历史学界，应该反思鸦片战争以来，特别是洋务运动以来我们向西方学习的历程，总结180多年学习过程中的积极因素和消极因素。哲学社会科学话语体系建设，要与我国物质生产能力相匹配，形成学术影响力，提高国家话语权。 ...
眭纪刚：大国科技创新的重点与趋向
提升国家创新体系整体效能是复杂的系统工程，涉及多元主体协同、各类要素整合、各种能力集成，以及多重机制联动。其中，科技、教育、经济、社会等子系统的相互作用尤为重要。创新活动要站在经济社会发展全局的高度，加强科技创新的宏观部署，才能有效提升国家创新体系整体效能。 ...
李友广：荀子对老子思想的认同与改造
荀子历来被人们视为先秦儒家中的集大成者，在其思想体系的确立过程中，与诸子思想之间存在着千丝万缕的联系。这与荀子本人身处战国晚期——先秦诸子思想发展的末端有关，荀子有足够的条件对各家思想进行评估、反思与借鉴（《荀子·非十二子》便是集中表现），进而用以应对君臣冲突加剧、天下混乱失序的时代困境。从《荀子》 ...
王小虎：《性自命出》“性善”倾向和“性”“情”关系的哲学解释与来源
摘要：《性自命出》中“自然人性论”和“性善”倾向的不同，不足以成为其被划分为两个独立篇章或部分的充分条件，关键要看这两者是否有内在的联系，是否符合孔孟之间儒学发展之心性论转向的思想特征和趋势。答案是肯定的。《性自命出》正是在“心”之哲学地位提升的基础上区分“性”“情”并主张“情生于性”：“性”根植于 ...
赖永海：近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学
从学理层面说，佛教的中国化、本土化，主要表现为佛教的儒学化(其次为老庄化)，作为结果，是中国佛教逐步走上也世俗化、伦理化的道路，这种世俗化、伦理化，到了近、现代终于演化出注重世间、强调人本的“人生佛教”。一大乘佛教讲慈悲普度、济生利世，这决定了大乘佛教不能是远离世间的，继承大乘佛教这一基本精神，中国 ...
赖永海：净慈道济与后期禅宗
一、道济其人道济和尚，俗称“济公”，志书中多称之为“济颠”，南宋时人，是中国佛教史上一位具有浓厚传奇色彩的“神僧”。关于道济其人，正史、僧传不见记载，历史上广为流传的，是以小说题材出现的《济公传》，“小说家言”本不足作为信史，因此，史上是否有道济其人，曾经有过不同看法：例如，《花朝生笔记》的作者称： ...
赖永海：心灵净化与佛教的社会责任
现代社会科技迅猛发展，财富急剧增长，本来应如管子所言：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，但实际情况并非如此，物质财富的增加并未使大多数人的精神境界得到同步的提升，有时甚至恰好相反，物质欲望膨胀了，而精神追求却萎缩了。有鉴于此，如何不断提升人们的道德水准和精神境界，进而实现社会的和谐发展，实乃当今社 ...
许苏民：中西家庭哲学异同辨
摘要：中西文化都有源远流长的家庭哲学传统：有对家庭之爱的存在论依据、人性论根源和社会哲学基础的深入探究，有对伉俪之情、亲子之爱、手足之情的热切关注，有教孝、教悌、化解家庭矛盾的精细论说，更有对家和万事兴的长远基础的深沉思考。由于家庭和睦是全人类共同珍视的基本价值，所以更多地表现出“东海西海，心理攸同 ...
金冲及：谈谈问题意识
写文章的关键是在研究工作中是否养成强烈的问题意识。在每一项研究起步时，心中要先悬着一个重要的而自己原来没有弄清的问题，在研究中就会致力于寻求问题的答案和检验答案的可靠性，就会一直处于兴奋状态和小心翼翼的细心验证中，不至于流于空谈或陷入琐碎。 ...
赖永海：挖掘儒家“人学”思想的当代价值
摘要：在做一个什么样的人这个问题上，儒家从不同侧面和层次倡导人们做一个真正意义上的人，一个有人格、有道德的人，一个有社会责任感和担当精神的人，一个对他人、对社会、对国家有用的人。这些无疑对我们今天进行人身修养有重要的启示和借鉴意义。习近平同志指出，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化 ...
赖永海：中国佛学是理解宋明理学的钥匙
作为一种外来文化，佛教与儒家文化实现了成功对接与融合，如何看待这一问题，是当前学术界关注的重大理论问题。为此，《中国社会科学报》记者专访了南京大学哲学系赖永海教授。《中国社会科学报》：佛教作为一种外来文化，在其中国化过程中，与儒家文化相互影响。您如何看待佛教的中国化过程？赖永海：佛教传入中国后，其思 ...
赖永海：佛教与中国文化
一、缘起论是佛法的理论基石要懂佛教，首先得懂得缘起法。只有懂得缘起理论，才能真正把握佛法的基本精神。从历史的角度看，佛教的发展经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教等几个阶段。如果把原始佛教和部派佛教归于小乘，那么佛教的历史则是一个从小乘到大乘的发展过程。从教义方面说，小乘佛教的基本教义主要有二个，一是 ...
赖永海：顿悟渐修与鱼兔筌蹄
提要：本文著重分析了顿悟的修行观在中土佛教中的特殊地位。作者考察了顿悟成佛说发展的历史，分析了这种修行方法的基本特徵为：不容阶级、直观会意。其理论基础为本体、本性之学，即认为[理不可分，心性为一]。渐修论在中土佛教修行观中居次要地位。作者结合这种修行观的发展史，分析了[因缘见性]、[拂麈看净]的特点 ...
赖永海：外来宗教与传统思想
“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要程度。”这是从最根本的意义上去谈论某种理论的能否流行及其流行程度。但是，在各个国家中，在各个社会历史时期内，为什么是这种理论占统治地位而不是那种理论占统治地位，其原因绝不是单一的，而是错综复杂的、多方面的。例如，普列汉诺夫就曾指出：“为着理解每 ...
传印：赵朴初居士的主要思想及其贡献
赵朴初居士（1907—2000），是中国当代杰出的宗教领袖、社会活动家，在国内外佛教界和宗教界有着广泛影响，深受广大佛教徒的尊敬和爱戴。新中国成立后，特别是改革开放以来，他长期担任中国佛教协会的领导工作，为中国佛教事业的传承和发展贡献了毕生心血。在长期的工作实践中，赵朴初居士以佛教精神为底蕴，形成了 ...
黄显中：做正确义利观的自觉践行者
坚持正确义利观，以义为先、义利兼顾，是推动中国特色社会主义事业健康发展的重要遵循。新时代新征程，以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，继续走好新的赶考之路，每个人都应该树立正确义利观，做正确义利观的积极践行者和有力促进者。 自觉践行正确义利观的重要意义事无大小，皆有义利。现代化进程的加速推进 ...
赵建永：明体达用 固本兴新——从一封新见信函看任继愈的学术传承与创新
十余年前我在北京大学随汤一介先生做博士后研究时，日常工作是在燕南园50号的北大儒学院院长办公室整理汤先生收藏的各种资料。我从其中的名家来函里，发现一封1979年任继愈先生致汤一介先生的未刊信函。该信主要谈为汤一介先生的父亲汤用彤先生撰碑立传之事，全文如下：一介同志：《中国史研究》约我写一篇关于汤先生 ...
傅道彬 江林昌 孙鸣晨：君子道长，小人道消——《周易》中的君子之道
《周易》作为先秦“六艺”之一，自古以来就是我国传统文化中不可或缺的重要经典，其内容广博浩瀚、絜静精微，被誉为“群经之首”“大道之源”。《贲·彖传》说：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”在《周易》中，我们可以看到许多有关君子的名言警句，其文词约义丰，其理 ...
张耀铭：学术期刊高质量发展的新趋势
面对百年未有之大变局，学术期刊顺应历史潮流，积极应变、主动求变，策划专题、发表文章、创新传播，做出了新探索，取得了新成果，出现了新趋势。数字化转型成为新引擎，为学术期刊高质量发展打下了坚实基础。优先数字出版成为新潮流，使学术论文出版的时滞性大大缩短，从而提高了论文的关注度和引用率。 ...
邵六益：中国宪法如何保护家庭 ——《宪法》第49条的政法解读
《宪法》第49条的家庭条款拥有爱情和亲情两条线索，但长期以来感情破裂学说主导婚姻法理论，家庭关系被简化为夫妻间爱情关系，无法揭示相关条款背后的多重价值及法益冲突。理解《宪法》第49条背后的规范含义，既有学理意义，也能为回应现实难题提供宪法支持。 ...