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方立天：从对“如何是佛”的回答看禅宗的核心思想
“佛”是佛教觉悟圆满的理想人格、崇高象征、庄严代表，追求成佛是中国佛教徒的最高终极目标。什么是佛？佛的特性、本质、功能、形象如何？佛如何定性、定位？这是佛教传入中国后首先遇到，也是倍受关注的问题。中国佛教学者历来比较注重对“佛”的解释、探究和阐发。由于儒道传统文化的影响等原因，中国佛教学者对这个问题 ...
方立天：天台宗心性论述评
天台宗综合了南朝和北朝佛教的不同学风，提倡理论与实践并重。其学说的重心是实相论，着重探讨宇宙万物的如实相状，本来状态。此论认为一切现象就是实在的理体，一切事物当体就是实相，万物的不同形状就是显示万物自性的体相。又认为一切事物都本来圆满具足所有的性能，每一现象都具有对立的本性，彼此完全具足又互不混淆。 ...
方立天：培育僧才的摇篮——香港佛教僧伽学院访问记
(编者按)著名佛教学者，北京中国人民大学哲学系、宗教学系教授、博士生导师、《中国哲学史》杂志主编方立天先生，近期访港，并任香港中文大学哲学系客座教授。期间，多次应邀至香港佛教僧伽学院讲学。他以访问记的形式，对香港佛教僧伽学院作近距离的观察，给予了肯定的评价，盛德谦光，慧眼矜念，殊胜感人，本刊特为发表 ...
方立天：慧远的佛学思想
慧远是东晋继道安之后的又一个义学高僧和佛教僧团领袖，他在庐山探讨中国佛教的发展之路，使庐山成为与长安齐名的东晋佛学中心。慧远(334-416)，俗姓贾，雁门楼烦(今山西省代县)人，他生于仕宦家庭，十二岁时随舅舅令狐氏到河南的许昌、洛阳一带学习儒家经典，又习老庄。二十一岁时，他曾想渡江南下投奔名儒范宣 ...
方立天：慧远与佛教中国化
慧远(公元334～416)年是东晋中后期继道安以后中国佛教的重要领袖。历史考验人，锻炼人，造就人。作为当时的佛教领袖，慧远面临着种种严峻的挑战。首先，东晋时南北对立，统治集团内部争权夺利，互相攻杀，政治形势险峻，各类政治人物对慧远或奉承、拉拢，或施压、威胁。如何应对，成为决定慧远佛教生命的尖锐政治问 ...
龚刃韧：格劳秀斯对自然法和自然权利理论的影响——现代人权观念的思想起源
在近现代人类文明进程中，自然法和自然权利理论所起到的推进作用是不能否认的历史事实。在对作为人权依据的人的尊严、强行法以及个人的绝对权利概念的法理解释方面，自然法和自然权利理论仍有着难以替代的作用。 ...
陈文胜：巩固脱贫攻坚成果亟需应对多重挑战——兼论当前中国农民的多重困境
百年未有之大变局加速演进，世界经济再平衡成为全球经济演变的主线，产业分工体系和区域布局正在深刻调整，城市化相对减速，人工智能与数字经济快速发展，成为了巩固脱贫攻坚成果的宏观背景，超出了战略规划时的预期，由此带来了的多重挑战亟需全面应对。 ...
李筱艺：朱子读书法的易学渊源
作为中国古代最伟大的思想家之一，朱熹及其精心建构的理学体系至今对我国乃至东亚文化圈都有着深刻的影响。格物论则是朱子学术体系的重要组成部分。《大学》有云“致知在格物”，作为“格物致知”之一途，读书尤受朱子推重，他曾说：“读书以观圣贤之意，因圣贤之意，以观自然之理。”（《朱子语类》卷十）后学叶采曾以“致 ...
高峰枫：古典学研究的津梁
西方古典学在当下中国，不敢称显学，但也是有相当吸引力的学科。很多聪明的头脑，看到空中放出的一道又一道煙火，便纷纷调转方向，奔向这新的竞技场。但烟花散尽之后，曾让人血脉偾张的口号和魅惑张狂的理论，因为无节制的重复，开始让人感到厌倦。也许，竞技者应该利用这段空闲，开始思考更基本的问题，那就是：如何通过严 ...
段炼：金克木的“信”与“疑”
自称“哭着来，笑着走”的金克木先生（一九一二至二000）活了八十八岁。庞杂多元的知识兴趣与游走四方的人生阅历，让他成为一位似乎难以归类的二十世纪学人—县城中学肄业生、大学蹭课人、图书馆馆员、世界语发烧友、天文爱好者、现代诗人、香港《立报》国际新闻编辑、印度鹿野苑古典研习生。中年返国之后，作为大学哲学 ...
强乃社：中国是文化传统，也是一种存在样态
在我们文化自觉的过程中，国外有关中国的研究，包括中国马克思主义的研究，对我们启发良多。中国马克思主义研究逐渐受到重视，中国以外的学者也做出了很多贡献。有些是我们所说的国外马克思主义、西方马克思主义学者做出的；有些是海外中国研究、汉学研究、后殖民批判研究等领域学者做出的。这些不同空间、时间和传统的学者 ...
习近平：铸牢中华民族共同体意识 推进新时代党的民族工作高质量发展
自古以来，我国各族人民共同创造了璀璨夺目的中华文明，铸就了伟大的中华民族。铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。要把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线。 ...
王颂：域外藏民国佛教史料的研究动向
史料与史料学是佛教史学研究的基础和必要条件。简单地从地域来划分，“民国佛教史料”可分为中国大陆“之内”和“之外”所藏。对于域内所藏报刊、地志、档案等类型的史料，学界已有诸多研究成果。如黄夏年主编的“民国佛教期刊文献集成”系列，何建明对地方志中的佛教史料及佛寺志的整理，各大型图书馆对近现代中国报纸杂志 ...
郑佳明：湖湘文化何以后来居上，影响近代中国
湖湘文化发展的脉络是什么？又是如何融入中华文化的主流，得到"道南正脉"的肯定，形成"大江东去，无非湘水余波"的宏伟气象？当下，应怎样推进湖湘文化的创造性转化和创新性发展？郑佳明教授从哲学视角，解读了湖湘文化与中华文化道统间的关系，深入剖析了湖湘文化贯穿古今的根与魂。 ...
刘新文：“符合”是“真”的所谓
【摘要】“真”与世界所是的方式有关。自亚里士多德以来，最普遍的观点是，“真”就是命题与世界的符合。但是问题在于，真命题如何能够系统地与世界相联系，即“符合是什么”。在1983年出版的《知识论》中，金岳霖系统地分析了真之符合论中的“符合”，认为“符合是‘真’底所谓”。而“符合感”被分析为“融洽”“有效 ...
伍龙：从“有同听焉”到“闻而知之”——论孟子哲学中的“听”
摘 要：立足于一般经验性的“听”，孟子认为个体在“听”上有“同听”的趋向，节制对某些“声”的偏爱，个体得以通由“听”培塑自身德性。“听”同时与国家治理相关，广泛听取各方意见成为了制定正确决策的重要前提。在这一过程中，君主归正“听”上的一些偏好，理性判别和积极听纳有价值的意见，使其不断向圣王迈进。由“ ...
张清江：“祷是正礼”：朱子学视域下“祷”的哲学基础及其精神意涵
摘要：对于《论语》中的“子路请祷”，陈淳一开始将其等同于民间信仰“惑于怪”之类，侧重从实际功效的角度否定其行为价值，但在朱熹的引导下转而接受“祷是正礼”的说法，并从理气论角度阐释“祷”的存在方式与必然性基础，强调这一行动本身是基于真诚信念的“当为”实践。在朱子学的诠释下，“祷”作为面向特定信仰对象的 ...
韩文秀：扎实推动乡村全面振兴不断取得实质性进展
以学习运用"千万工程"经验为引领，以确保国家粮食安全、确保不发生规模性返贫为底线，以提升乡村产业发展水平、提升乡村建设水平、提升乡村治理水平为重点，强化科技和改革双轮驱动，强化农民增收举措，打好乡村全面振兴漂亮仗。 ...
裴长洪：从马克思主义三大组成部分深刻理解中国式现代化
中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道。我们党坚持把马克思主义作为根本指导思想，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界，为中国式现代化提供了科学指引。马克思主义主要包括哲学、政治、科学社会主义三大组成部分，从这三大组成部分深 ...
何哲：系统观念与复杂治理——中华传统医学治理思想对完善人类现代治理体系的启示
摘要：当前人类社会治理体系越来越面对着由于社会结构复杂化和多元化分工形成的系统性复杂性难题，这不但要求在治理技术和方法上更加完善，还需要治理思想的根本转变——也就是要具有更全面的系统观念和标本兼治、细致入微的治理方式，这实际上与中医的治理思想并无二致。中医在中华传统社会中起到了重要的作用，其既是治病 ...
方宇军：中华法系论者尤有进乎(上)
复兴或重建中华法系的重大意义在中华民族的整体复兴中居于突出的位置，这是不容置疑的；但现状却令人堪疑，这是我们必须正视且须找到突破方向的。回顾过去的中华法系论者关于中华法系的论述，借鉴已有的经验，找到其中的疑点、难点、结点，于前人之厚积，百尺竿头，尤有进乎。 ...
李建华：伦理法则效力的三个维度
对伦理法则的效力进行考究，不仅是为了满足伦理法则在学理上的完备性，更是出于对伦理学社会功用的思虑。就规范性学科的一般性而言，伦理法则与法律规范有诸多相似之处，或者说伦理学与法理学在规范性问题上具有近似性，只不过前者于自觉与自为之间，后者于弱制与强制之间，但无论怎样，伦理上的自为也无法达到强制的程度。 ...
王传利：基于唯物史观的治乱兴衰历史周期率研究
我们党在新时代提出跳出治乱兴衰历史周期率的“第二个答案”，引发理论界的热烈讨论。学者们研究“第一个答案”与“第二个答案”之间的辩证关系、内涵以及出场逻辑，研究如何克服腐败和纠正“四风”等，成果颇丰。如何把治乱兴衰历史周期率的研究引向深入？如何开拓治乱兴衰历史周期率研究的新局面？为此，本刊记者访问了清 ...
李庆本：中国美学何以可能？
摘要：为了解决中国美学“何以是中国的、又是美学的”这一难题，我们需要在跨文化美学的框架下区分术语与话语这两个概念。一方面，术语不同于话语。美学，就其术语意义而言，并无中西之别，职是之故，美学术语可以进行跨文化旅行，实现中西互译互释，因而中国美学是“美学”的。另一方面，话语又离不开术语，是术语的语境化 ...
余永定：2024 年中国宏观经济面临的挑战
如果政府扩大财政支出，增发国债，支持基础设施投资，并辅之以扩张性的货币政策，通过降息等措施，支持国债发放，在增加工资性收入同时增加财产性收入，2024年中国实现5%的增速是完全可能的，当然许多非宏观因素也同样重要，甚至更为重要。 ...
韩文秀：持续推动经济实现质的有效提升和量的合理增长
当今世界变乱交织，世界百年变局全方位、深层次加速演进，外部环境不稳定不确定因素有增无减。我国经济发展自身也面临一些困难和挑战，主要是有效需求不足、部分行业产能过剩、社会预期偏弱、风险隐患仍然较多，国内大循环存在堵点。更要看到，我国发展面临诸多有利条件和重要机遇。 ...
张宇燕 徐秀军：2023—2024年世界经济形势分析与展望
全球债务风险高位累积，贸易投资增长乏力。世界经济增长分化加剧、颠覆性技术带来深刻复杂影响、歧视性区域主义加速兴起与扩散、"去风险化"政策加剧全球经济"脱钩"风险以及共建"一带一路"开启金色十年新征程成为世界经济值得关注的主要特征。 ...
邵六益：政法体制中的党政关系——以党政合署改革切入
党的机构和国家机构分别掌管适合由自己来行使的权力，在某种意义上意味着从"党政分开"回到"党政分工"。党不仅拥有指向未来的时间性代表，也有避免政党官僚化的机制保证，以实现对人民的实质代表，促进人民的政治代表与法律代表的互动，从而补充以国家制度为核心的合法性链条，并进一步发展党领导下的人民代表大会制度。 ...
常安：在学问的长路中同行
阅读与写作是一体的。一方面是多读，只有通过海量的阅读，我们才能在写作中摆脱思维的空洞，做到心中有词、心中有物，才能下笔如有神；另一方面是多写，写作是一个不断精进、常练常新的过程，只有通过将脑海中的思想图景转化为具体的行文建构，我们才能发现逻辑构思中的不足。 ...
刘元春：2024年中国经济前瞻及政策应对
2024年中国经济仍需面对诸多挑战，主要包括三个方面。挑战一：全球经济将延续疲软态势，外部形势依然复杂严峻。挑战二：经济发展中的重点领域风险仍须关注。挑战三：微观主体对当下经济的信心不足，宏观数据与微观主体之间仍然存在"温差"。 ...