头条排行
郑建邦：更好发挥中国新型政党制度优越性
习近平总书记关于新型政党制度的重要论述深刻回答了新时代如何认识把握多党合作制度、怎样坚持好发展好完善好多党合作制度等重大问题。30多年来，民革在中国共产党领导下，扎实做好定点帮扶各项工作，坚决完成好中共中央交给民革的这一重大政治任务，充分彰显了中国新型政党制度这一伟大政治创造的巨大优越性。 ...
杨曾文：戒律和唐代的律宗
内容提要：佛教的中国化，不仅包括佛教教义理论发生适应中国社会环境的重大演变，而且在维护教团组织存在的戒规、礼仪方面也形成鲜明的民族特色。如果说隋唐佛教宗派的形成标志着佛教中国化的基本完成，那么，其中由道宣创立的律宗和提出的以《四分律》为中心的会通大小乘戒律的律学理论，则标志民族化佛教组织理论和戒规、 ...
杨曾文：唐玄奘及其佛经翻译
内容提要：论文对唐代伟大旅行家、佛经翻译家玄奘一生非凡的经历进行了比较系统的归纳论述，并对他翻译的主要经典作了概要介绍。关键词：玄奘 佛经翻译 中印文化交流 在中国佛教的流传和发展中，佛经翻译是一项重要的事业。隋唐是中国佛教发展的鼎盛时期，也是佛经翻译的鼎盛时期。唐朝的佛经翻译大体上可以唐玄宗即位( ...
王伟光：深入理解坚持以人民为中心的发展思想
以人民为中心的发展思想，不是一个抽象、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。要落实惠民政策，办好民生实事，让人民真正受益，不断把为人民造福事业推向前进。 ...
商志晓：推进“第二个结合”深化发展
在文化传承发展座谈会上，习近平总书记系统阐述“两个结合”的重大意义，突出强调“第二个结合”的重要地位，指出：“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。”我们要按照习近平总书记指明的方向和提出的要求，深刻理解“ ...
方宇军：向张晋藩老先生请宜
对权利的忽略或轻视，是中国近代落后的一个重要原因，也是中华法系晚近被抛弃的症结所在，我们今天来检讨中华法系的整全性，应该把这个缺陷补上，如果我们能借鉴西方法系权利本位的成功经验，把道德与权利都归置于道之下，将道作为中华法系的根本遵循，我们就能让中华法系的整全性跃上一个新的台阶，为中华法系的重建提供稳固的基座。 ...
杨曾文：苏轼的佛教情怀及与禅僧的交游
[内容提要]：“唐宋八大家”之一的苏轼，不仅信奉佛教，而且对佛禅有较深入的了解，与禅僧保持密切的交游。这种情况自然也反映到他的文学创作中，甚至他的很多诗文是直接以佛教、佛菩萨、禅宗、僧人、寺院等为题材的。本文仅从禅宗史和文化史的角度，就苏轼对佛禅的态度、与几位比较有名禅僧的交游进行考察，以期从一个侧 ...
杨曾文：致力国家发展进步是当代人间佛教的基本要求
2009年11月10日，以“国家发展进步与佛教”为中心议题的“第二届中韩佛教学术论坛”在无锡市灵山梵宫隆重召开，中国佛教文化研究所所长杨曾文教授在论坛代表中方作了关于《致力国家发展进步是当代人间佛教的基本要求》的基调发言。全文如下：佛教在中国已经走过2000多年的历程，在教理、戒规、组织和活动仪规等 ...
杨曾文：适应时代，在社会教化中对佛教义理作现代诠释
当代随着科技、经济的高度发展，人们的物质生活取得空前改善，然而同时也出现种种精神危机，如人与人关系疏远，道德失落，以及由恐怖主义、各种局部战争带来的威胁和伤害，使得世界极端不宁，人心不安，另外因对自然界的过度索取所造成的环境破坏、生态失衡，也招致自然界以种种灾害加以惩罚。佛教在当代开展社会教化，理应 ...
杨曾文：宗密的三教观——以《原人论》为中心（翻译）
作者：[日]镰田茂雄；翻译：杨曾文一、序言华严宗五祖圭峰宗密[1]（780-841）是《圆觉经》的发现者，著有很多《圆觉经》注释，并且是撰述《大乘起信论注疏》、《盂兰盆经疏》、《注华严法界观门》等多种著作的学僧。在这些著作中，以论述当时禅宗思想和历史的《禅源诸诠集都序》[2]4卷、论述儒佛道的相异点 ...
杨曾文：佛教民族化的重要奠基人——道安法师
佛教发源于古印度，在公元前后通过丝绸之路传入中国，经过适应中国环境、国情、与中国传统文化和习俗相结合的民族化过程，逐渐演变成中国民族宗教之一。这一漫长的历程大体经历了4个阶段：从两汉至西晋——佛教传入和初传；东晋和十六国时期——佛教向社会各阶层迅速传播和普及；南北朝时期——佛教研究盛行，学派林立；隋 ...
章永乐：为托克维尔“减负”
对于中国在近代国际体系中的位置的自觉，不仅是重新理解托克维尔的关键所在，也是理解中国式现代化的正当性的关键所在。中国式现代化建立在对殖民主义的否定之上，深入反思殖民主义对于近代西方区域与国别研究知识传统的塑造，有助于在"自主知识体系"的建设中真正落实中国主体性，实现"自建光荣"。 ...
殷之光：新旧之间的梁启超
在梁启超对国家命运的思考中，我们可以很清楚地看到那种19世纪末流行于近代日本的国家主义、民族帝国主义影响。这类基于同时代社会达尔文主义的思想，一方面接纳了欧洲思想政治空间中的文明等级论，将世界秩序想象为一种霸权驱动的等级秩序；另一方面，又不甘于自身处于等级秩序的低端，希望以欧美工业化国家为目标，进行全面现代化改造。 ...
吴飞：文质之辨与历史哲学
【内容提要】 西方历史主义是普遍历史的去目的论化，而普遍历史又来自基督教救赎历史。由于这一根深蒂固的思想传统，历史主义只会愈演愈烈，其所带来的相对主义与虚无主义很难得到纠正。中国的历史传统不像西方那样来自一神教的线性史观，而是来自始终尊重自然的巫史传统。孔子通过对巫史传统的改造，通过《春秋》确立了文 ...
杨伯江：冲绳今天正面临着重大抉择
在已经取得的重大成就的基础之上，有关琉球的研究应当进一步向区域、向国际视野拓展，向战后、向当代时空拓展，同时融合其他学科特别是国际法专业的研究，最终实现历史与法理、与逻辑的辩证统一。琉球问题是一个有着复杂历史经纬、又事涉多方的重大现实问题，要取得进一步厚重成果，展开多学科、综合性研究是必不可少的。 ...
张海鹏：论孙中山的发展观及其思想史意义
孙中山关于中国现代化的三个判断，或者说三个发展原则，都是正确的，但这只是技术性的原则。更加重要的是依靠谁来推动三个原则的执行。这就是中国现代化的领导力量。这一条，孙中山恰恰没有提到。直到中国共产党应运而生，领导中国人民实现了民族独立、人民解放，使国家主权有了保障。 ...
徐显明：检察公益诉讼中的法理问题
党的十八届三中全会提出全面深化改革。其中关于法治与改革关系的论述已经成为习近平法治思想的重要组成部分。改革与法治如鸟之两翼、车之两轮，相辅相成、相得益彰。习近平总书记强调，"重大改革必须于法有据"，用法治引领改革、推动改革、规范改革，保障改革的成果，同时通过改革完善法治。 ...
马小帅：“现实的个人”：历史唯物主义的逻辑起点——基于《德意志意识形态》的考察
德国古典哲学为马克思恩格斯正确考察人的本质问题提供了直接理论来源。马克思恩格斯以当时的时代背景及社会现实为基点，从实践出发，探究了何为“现实的个人”，并以此为逻辑前提创立了历史唯物主义，提出了人的自由全面发展思想，为人的真正发展向度指明了方向。自此，社会历史的主体不再是抽象的概念，成为了真正意义上的 ...
黄威：文化体的文化资本积累论析
提要：习近平总书记在文化传承发展座谈会上鲜明地提出了文化主体性的概念，强调有了文化主体性，就有了文化传承发展坚定的自我根基。文化资本是法国思想家皮埃尔·布尔迪厄提出的理论范畴，它一方面侧重微观个体的代际传承与身份显示，另一方面却忽视了中宏观层面的文化资本积累环节，从而难以与文化传承发展实际相契合。相 ...
丁鼎：“《春秋》者礼义之大宗”命题的多维度考察
摘 要：司马迁在《太史公自序》中提出“《春秋》者礼义之大宗”的著名命题。这一命题深刻而中肯地揭示了孔子作《春秋》的指导思想和《春秋》经的思想内涵都是以“礼”作为价值标准。南朝梁人皇侃强调礼在六经中的统摄地位说：“六经其教虽异，总以礼为本。”皇侃的这一论述与司马迁关于《春秋》为“礼义之大宗”的命题是相 ...
舒大刚 汪璐：巴蜀《易》学价值重估
《周易》居六经之首，而易学有“在蜀”之称。巴蜀《易》学历史悠久，成果丰富，据不完全统计，历代巴蜀学人撰有《易》学著作370余种，现存者尚有160余部之多，构成中国《易》学史的一大奇观。其中，扬雄《太玄》、卫元嵩《元包》、李鼎祚《周易集解》、陈抟《易龙图》（存序）、苏轼《东坡易传》、来知德《周易集注》 ...
后田多敦：记住历史教训，共筑世界和平——在北京思考的琉球
当前琉球社会面临日本自卫队军事基地的建立、琉球历史被不断地篡改的问题，我们应重新审视池城、幸地、与那原和林世功等前人的事迹，并学习他们的精神。此次我在北京参加研讨会期间强烈地感受到，时代的重任开始落在琉球身上了。 ...
杨曾文：佛教义理如何诠释和谐思想
佛教发源于公元前6-5世纪的古印度，在向国内外的传播过程中不断得到充实和发展。原始佛教和部派佛教在教义上同属一个体系，被后来兴起的大乘佛教统称为小乘。大乘意为大的运载物，谓能运载无量众生从生死的此岸到达觉悟解脱的彼岸；小乘意为小的乘载物，大乘说它只能运载少量众生到达涅槃彼岸。现在一般把它们看作是佛教 ...
杨曾文：培养适应现代，面向未来的优秀佛教人才
当前，全国各族人民紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，为贯彻党中央十六大以来历届中央全会的精神，正怀着满腔热情，认真贯彻落实科学发展观，积极投入为实现国民经济的持续增长，全面建设小康社会的伟大历史实践之中。党中央《关于国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》的公布，展现了我国社会主义经济建 ...
杨曾文：唐代马祖和中国禅宗
【内容提要】论文对唐代马祖道一禅师的籍贯和生平，在南岳怀让门下得悟及其以后传法的事迹、马祖“即心是佛”的禅法作了概要论述，并对马祖法系――洪州宗的传播、禅宗在中国及各国的传播作了简要介绍。【关键词】马祖、道一、禅宗、即心是佛、洪州宗 在中国源远流长的中国传统文化中，佛教是重要组成部分，曾深刻地影响到 ...
杨曾文：巨赞法师对佛教教育的看法
在当代著名高僧中，巨赞法师是声誉卓著的屈指可数者之一。巨赞法师在中国如火如荼的新民主革命的大潮中，向往光明和进步，追随中国共产党，坚决地站在广大工农群众的一边，力所能及地做出了作为一位爱国爱教僧人应有的贡献。在新中国成立后，积极参加佛教界的民主改革，参与筹备和建立全国佛教徒的爱国联合组织中国佛教协会 ...
杨曾文：中日的敦煌禅籍研究和敦博本《坛经》、《南宗定是非论》等文献的学术价值
1943年北京大学向达(1900—1966)教授到敦煌访查古写经，从当地名士任子宜收藏的写经中发现一册梵夹式蝶装本，上面抄有四个禅宗文献：《菩提达摩南宗定是非论》(首缺)；《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》；《南宗顿教最上大乘坛经》；唐净觉《注般若心经》，认为是五代或宋初的传抄本。向达在1950年写 ...
杨曾文：遵循和融摄社会主义核心价值观是宗教坚持中国化方向的基本要求
中国当前处在决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的新时代，到处呈现一片欣欣向荣的新气象。在这样的形势下，以“宗教文化与社会主义核心价值观”为中心议题，探讨我国宗教如何进一步与中国特色的社会主义社会相适应、与中国特色社会主义新时代相适应、宗教文化如何接受和遵循、融摄社会主义核心价值 ...
杨曾文：华严法界圆融思想在当代文明建设中的意义
当代世界处于政治多极化、经济全球化、文化多元化的形势之下，连年存在的局部地区战乱、严重危及普通民众的恐怖袭击、粮食危机、资源短缺、环境污染、气候变化、疾病流行等等，促使更多的人们认识到人类处在命运密切相关的国际环境；认识到各国人民只有协商、友好合作，才有可能应对面临的共同挑战；只有各国相互尊重、和平 ...
杨曾文：少林雪庭福裕和元前期的佛道之争
在蒙古建国号“大元”之前（1206-1271）及建国号的初期，佛教与以全真道为首的道教之间进行过激烈斗争，双方曾在朝廷的直接干预和主持下进行过辩论。在这个过程中，曹洞宗著名高僧万松行秀的两大弟子少林福裕、林泉从伦，都是佛教方面直接参与这一事件的重要人物。本文仅对少林福裕的生平及其积极参与的佛、道二教 ...