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安乐哲：适应需求，如何发展——儒学文化的变通发展动力
中国儒学文化一直是通过基督教概念被理解的，“天”被译成“Heaven’(天堂)，“义”被译成“righteousness”(基督教义理)，“礼”被译成“ritual”(基督教礼仪)，“道”被译成“the Way”(上帝之路)，等等，结果给人一种很糟糕的理解。另外，当代中国学者把西方“现代性”词汇植入 ...
李承贵：阳明心学的当代价值
王阳明的心学是中国传统文化中的精华。习近平总书记多次提及或引用王阳明的学说主张，强调要“像王阳明那样‘诚意正心’、‘知行合一’，自觉做为学为人的表率”。那么，王阳明心学之于当今社会究竟有怎样的价值？王阳明心学由心即理、知行合一、致良知、万物一体四个核心命题构成，本文拟从这四个命题中探寻阳明心学的价值 ...
习近平：推进生态文明建设需要处理好几个重大关系
随着新时代生态文明建设实践的深入推进，我们对生态文明建设的规律性认识不断深化。总结新时代10年的实践经验，分析当前面临的新情况新问题，继续推进生态文明建设，必须以新时代中国特色社会主义生态文明思想为指导，正确处理几个重大关系。 ...
陈亚军：实用主义作为一种意义理论
实用主义能否等同于一种意义理论？学术界对此不无分歧，但无可争议的是，实用主义首先是作为一种意义理论问世的，而且它的意义理论至今仍然具有旺盛的a学术生命力。实用主义家族十分庞大，发展演变已超过一个半世纪。在不同时期的不同实用主义者那里，对于意义理论的阐发不尽相同，但大体说来，其中最有代表性的是皮尔士的 ...
李忠杰：关于改进评职评奖评审方法的实用建议
如何保证评职评奖评审的科学性、准确性、公正性，始终是社会关注的热点和难题。本文基于作者长期负责科研管理和评职评奖评审工作的经验，就如何改进评职评奖评审工作谈一些看法，并将实践中切实有效的"实名制量化打分办法"推荐给有需要的单位。 ...
张辛：孔子“中庸”说
中庸是孔子的重大理论发明，是孔子对古圣先王道德实践的经典概括。“中庸”一词最早见于《论语》。《雍也》：“子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”何谓“中庸”？孔子并无具体解释，但言其为“德”且“至矣乎”。其孙子思孔伋作《中庸》，发挥孔子“中庸”思想，使之理论化，系统化：彰明“中庸”思想之源；提出了 ...
陈来：王阳明的精神境界
王阳明曾与王纯甫书指出：“变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒、忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处”。人在遭受巨大的人生波折、失败、困苦、屈辱的时候，精神和心理状态能够不为环境的变异或个人的得失所影响，这不仅是一个意志是否坚强的问题，而是一个整体的世界观问题 ...
孙家珅：安全视域下日本学界对俄国的研究（1868-1945）
日本对于俄国的研究是伴随着彼此利益发展和战略需求而不断深入的。本文基于安全视域下日本对俄国的研究，立足于日本方面的文献资料，整理分析日本对俄国边疆史地及战略层面的研究成果，做一综述，有利于梳理历史上日本对俄国研究的动力来源与现实战略考量。 ...
朱汉民：“内圣外王之道”与中国传统哲学理性建构
由于远古巫君文化的深刻影响，“内圣外王之道”不仅成为春秋战国时期诸子学派的共同追求，同时也深刻影响了此后不同时代的学术思潮和哲学形态。因为从根本上来讲，中国传统学术本来就是一种内圣外王之道。早期华夏文明的巫觋形态具有自己的演化过程、特殊形态和文化特质，并进一步产生了历史悠久的“内圣外王之道”的学术形 ...
梅剑华：意识理解的多元进路与解释鸿沟
意识问题是哲学和科学共同面对的问题。虽然关于意识存在诸多神经科学理论，但如何理解意识仍是哲学中最为核心的工作。20世纪五六十年代，物理主义者认为意识过程同一于大脑过程。在面临多重可实现的反驳之后，物理主义者转向了随附性：心附于物，须臾不可离也。但这种关系仍然具有明显的缺陷：不能捕捉到物理事物在本体论上比心理事物更基本的直觉。 ...
韩强：马克思主义建党学说的极大丰富和发展
习近平总书记对党的建设和组织工作作出重要指示指出，全面建设社会主义现代化国家，全面推进中华民族伟大复兴，关键在党，关键在人。实现党在新时代新征程的使命任务，党的建设和组织工作要有新担当新作为。习近平总书记关于党的建设的重要思想，突出全面从严治党这个主题主线，以一系列原创性成果极大丰富和发展了马克思主 ...
《新时代党的治藏方略的实践及其历史性成就》白皮书全文
只有全面深入贯彻落实新时代党的治藏方略，坚持所有发展都要赋予民族团结进步的意义，都要赋予维护统一、反对分裂的意义，都要赋予改善民生、凝聚人心的意义，都要有利于提升各族群众获得感、幸福感、安全感，抓好稳定、发展、生态、强边四件大事，才能确保西藏长治久安和高质量发展。 ...
王雷泉：人间佛教之路径及中国佛学之重建
1989年12月，笔者参加了由香港法住学会举办的“太虚诞辰一百周年国际学术研讨会”，海峡两岸三地以及海外学者32人与会或提交论文。按当时与会的何燕生评价，这是国际学术界围绕太虚举办的首次国际性学术研讨会。在此之前，太虚研究可以说是一个“禁区”。（何燕生：《20世纪20年代太虚“世界佛教运动”与日本》 ...
张汝伦：为什么阴阳是中国哲学的基本概念
中国哲学从一开始就没有走西方哲学知性概念思维的路数，而是走了一条独特的象概念的思维道路。中国哲学奠基性的基本概念，就都有象概念的特点，阴阳概念是一个典型的例子。与五行一样，阴阳概念出现得很早，而且也是很多人只是在一般意义，而非哲学意义上谈论阴阳，也就是没有把它当作哲学概念来使用。作为哲学概念的阴阳， ...
张静：新型现代化国家的特征——政治社会学视角
中国式现代化道路是世界现代化历史上未曾有过的伟大实践，在客观上位中国学界提出了一个重大的理论课题。学者们有必要直面发生在特定时空中的"中国现象"并进行学理化阐释，从中提炼出逻辑自洽、具有原创性的标示性概念，从而为"中国现象"提供一个合理的理论身份。 ...
于铁军：因应与调适：战后日本国家安全保障战略的演化
战后日本国家安全保障战略的演变大致可以划分为四个阶段，即1945-1972年国家安全保障战略的发端、1972-1990年作为"经济大国"的战略摸索、1990-2009年冷战后的战略调整以及2009-2022年的国家安全保障战略转型。其总体发展方向是从"重经济、轻军备"的"吉田路线"向"普通大国""军事化"和更加积极主动的自主安全保障战略迈进。 ...
郑新立：坚持扩大内需这个战略基点
新冠疫情期间，我国社会需求受到抑制。需求收缩、供给冲击、预期转弱三重压力较大，外部环境动荡不安，给我国经济带来的影响加深。总需求不足的另一个重要原因是多年来投资率偏高，最终消费率偏低，出现产能过剩。在出口增长受阻情况下，必然加剧国内供过于求矛盾。 ...
张玉来：日本排污入海导致的全球治理危机
为了甩掉"大包袱"，日本对内依靠行政体系的"结构性暴力"推行狭隘的"国家理性"，对外则在现实主义逻辑之上叠加了机会主义，打着国际原子能机构给予"背书"的所谓"科学无害"的金字招牌，导演了一出现实版的"公地悲剧"。此举的结局终将是害人害己，而值得引起重视的是恐将导致全球治理危机。 ...
王学典：守住中华民族的“根”与“魂”，建设中华民族现代文明
我们今天也同样站在这样一个意义非凡的历史时刻。在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，建设中华民族现代文明的伟大号召，必将推动中华文明焕发新的荣光，必将铸就中华民族新的辉煌，必将成为激荡五洲四海、铭记千秋万世的时代强音。 ...
陈赟：“道事合一”：儒家历史形上学的实践性和开放性
摘 要：“见之于行事”作为中国历史意识的原则，内嵌到中国的经史传统之中，形成了不是以空言（概念、理论、学说等）显明道义，而是即事明理、寓道于事的“道事合一”的基本原理。这一原理意味着儒家历史形上学的在道与事之间建构的原初关联，道的显现不能脱离人所行之事，道之显现优先于道之存在，以事显道凸显了儒家历史 ...
刘跃进：国家安全学理论中概念及其定义的几个问题
概念是科学理论和学科体系的细胞和基础。研究和界定国家安全学理论和学科体系中的各种概念，是推进国家安全学理论研究和学科建设的基础性工作，而要做好这个基础工作，就必须深入了解当前概念研究和界定中存在着一些什么问题，用什么办法来解决这些问题。本文力图从逻辑的角度推进这一基础性问题的研究和解决。 ...
方宇军：与张文显先生商榷
重建中华法系是一个艰巨而伟大的事业，容不得误读、误判、误伤。对中华法系的批评或赞赏，均要秉持实事求是的态度；为中华法系重建的理论准备，更要作艰苦卓绝之努力，筚路蓝褛，深耕细耘，或期成为重建中华法系的支撑。 ...
童之伟：“汉语权利”向“和化权利”的变异和回归
"汉语权利"诞生于1860年代的中国，随后进入日语法学并保持了20余年的主流地位。"和化权利"出现于日语法学的时间大体在1890年代，经过与"汉语权利"的竞争，到20世纪初完成了定型化，同时开始返流中国。"汉语权利"与返流中国的"和化权利"也有过竞争，但势单力薄，无法抗衡和化权利的大潮，不仅尽显弱势，甚至近乎被遗忘。 ...
李红：论语言哲学再定向的综合路径
摘 要：语言转向是贯穿20世纪人文科学的潮流，语言哲学是20世纪哲学的显学。不过，在当代哲学中，语言哲学由于动力不足、方法局限和视野窄化而渐渐失去了一度辉煌的地位，同时面临再定向、再出发的内在动力和外在要求。有鉴于此，当代语言哲学有必要采取再定向的综合路径，即带有层级特点的实证性基础、规范性进路和 ...
贾康：中国式现代化：特征、相关概念与误区辨析
"中国式现代化"是党的二十大报告中的重要命题，它既有各国现代化的共同价值与共同特征，又有基于中国国情的个性特征。推进中国式现代化，必须顺应人类文明发展的主潮流，涉及工业化、城镇化、市场化、国际化、信息化以及法治民主化六大概念。正确认识中国式现代化，有必要澄清关于"资本"的认识误区，理性看待资本对中国式现代化的要素作用，引导其功能作用发挥于健康有序的发展扩张中。 ...
侯才：《德意志意识形态》“费尔巴哈”章的文本性质、文字判读和德文汉译
《德意志意识形态》是马克思和恩格斯的一部重要的哲学著作，被视为马克思主义哲学创立的标志，特别是其中第一卷的“费尔巴哈”章凝聚了全书的精华。《马克思恩格斯全集》历史考证版第一部第五卷（以下简称“MEGA2-1/5”）即《德意志意识形态》卷的问世，为《德意志意识形态》“费尔巴哈”章的研究提供了新的依据。 ...
孙明君：从义理庄学走向人间庄学
任何一种伟大的学说，想要传播得更广泛更深入，需要其两翼同时发力，且保持一种相对的平衡。一翼为理论，一翼为实践。庄学发展中的两翼，一是义理庄学，也就是学术庄学；一是人间庄学（《庄子》一书关注处世之道，具有一定的平民性，又有《人间世》一篇，故本文称之为“人间庄学”），也就是实践庄学。经过两千多年来的发展 ...
刘小枫：重审斯宾塞的有机体政治论
直到今天，斯宾塞思想究竟具有怎样的品质，在中国学界仍未得到应有的审视。个人自由的权利优先观是斯宾塞哲学的出发点，但它与从生物进化论原理得出的有机进化的国家观无法协调。探究斯宾塞生物学政治论的品质，有助于人们理解当代"白左伦理"的理据。 ...
纪明葵：琉球独立符合《开罗宣言》《波茨坦公告》战后安排
1972年美国为适应冷战需求，将琉球托管权私相授受给日本，这是非法安排。琉球收回领土主权，施行独立的要求完全符合《开罗宣言》和《波茨坦公告》的战后安排。美国应该废除将琉球主权交日本托管的协议，日本也无权再次吞并琉球重称冲绳。 ...
宋化玉：“君主本位”还是“君子本位”：论孔子政治思想中的两条线索
摘要：孔子的政治思想中有两条线索。备受学界关注的“从周”与“正名”的思想线索，接续的是春秋霸政时期以礼维护层级秩序的传统，并非单一维护君主集权。而“小邦君子政治”的思想线索，依托于春秋末期出现的邑宰政治，是由君子在底层担负政治责任，以实现良好的政治局面。与孔子维护“君主本位政治”的传统看法不同，这两 ...