头条排行
孙代尧：马克思主义中国化时代化新的飞跃和哲学升华
本土化和时代化是马克思主义发展的内在要求。习近平总书记指出：“马克思主义是不断发展的开放的理论，本土化才能落地生根，时代化才能充满生机。”在文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调：“‘第二个结合’，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，表明我们党对中国道 ...
郭齐勇：中国哲学的自信与使命担当
习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“要坚定文化自信，坚持走自己的路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，实现精神上的独立自主。”就中国哲学而言，要实现理论的独立自主、精神的独立自主，首先要确立其自主性、主体性，确立中国哲学的自信与使命担当。中 ...
姚中秋：找回列宁主义：作为能动的解放与发展的总体性理论
列宁主义为遭受资本主义-帝国主义世界体系剥削、压迫的人民提供了能动的解放与发展的总体性理论，它有四根理论支柱：现代世界政治体系理论，殖民地、半殖民地革命理论，先锋队政党理论，发展型社会主义理论。列宁主义有力地塑造了世界的现实，找回列宁主义，才有可能准确地认识这个世界。 ...
黄宗智：“实践社会科学”研究进路：一个总结性的介绍和论析
"实践理论"之创建主要目的在超越主客观的非此即彼二元对立。我们要求从实践出发来做研究，目的在超越主客观的二元对立，既照顾到理论假设，也照顾到经验发现，是有意识地聚焦于两者的互动。本文试图以更具体的"学术实践"为例，来进一步说明"实践社会科学"的含义。 ...
张曼菱：刘文典：风骨与沉浮
一介书生，穿越中国大变革大动荡的时代，有热烈的爱国心，追随过革命，抗逆过暴政，坚守民族气节，不拘小节，流落边城，不记宿怨，安身立命于典籍和学生中，是为"质本洁来还洁去"。 ...
习近平：深化党和国家机构改革 推进国家治理体系和治理能力现代化
党和国家机构改革是一项复杂系统工程，不可能一蹴而就，也不会一劳永逸，需要根据新的使命任务、新的战略安排、新的工作需要，不断调整优化党和国家机构职能体系，使之更好适应党和国家事业发展需要。 ...
陈理：深刻理解把握中国式现代化的科学内涵、核心要义、实践要求
必须充分认识新时代伟大斗争的长期性、复杂性、艰巨性，发扬斗争精神，提高斗争本领，时刻准备应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾。党的二十大报告开篇向全党郑重提出"三个务必"，其中之一就是"务必敢于斗争、善于斗争"。 ...
杜继文：佛学研究经验谈
夏年同志要我向青年学者谈谈如何研究佛学的问题，这大概因为我已经步入老年行列，可能有些教训可以说说的缘故。所谓“老马识途”，有时难免有倚老卖老之嫌。然而这次倒真的触发了一些感慨，就讲点粗糙的经验吧。一60年代初，困难时期尚未度过，中国科学院哲学社会科学部决定在南京请学部委员吕先生为国家培养佛教研究人员 ...
杜继文：释迦牟尼与早期佛教的基本理论
一、释迦牟尼的生平在早期佛教的典籍中，没有关于佛教创始人生平的完整记录。释迦牟尼主要事迹散见于佛教各个部派后来编成的经、律中，而且往往与神话交织在一起，有许多荒诞的成分。剔除这些神话虚构，大体可以找出一些较为可信的史实。佛教创始人名悉达多，姓乔答摩1，出生于古印度的迦毗罗卫城（约在今印度、尼泊尔边境 ...
杜继文：关于我国宗教学的马克思主义研究
改革开放以来，在宗教的研究上，可以说是异彩缤纷。在莫大的文化广场上，思想活跃，议论横生，不论哪个行业，不论什么身份，只要不触犯国法，都可以发言作文，抒发己见。这种自由生动的学术气氛，我持积极态度。就世界宗教研究所的性质言，它的学术研究，当然是以马克思主义为指导的，现下对马克思主义的诠释不尽相同，我这 ...
杜继文：吕秋逸先生的佛学研究之路
作者按：吕澂是近现代中国佛学研究首屈一指的专家，历届全国政协委员，中国科学院哲学社会科学学部首批学部委员，是本人的佛教老师。他的知名度在日本、港台和美欧的佛教研究领域比大陆要高出多少倍，所以被台湾学者称之为孤寂的哲人。我应商务印书馆一位编者的要求，写了个介绍性的东西。实际上，我对吕先生的了解也很少， ...
杜继文：僧团的分裂和经典结集
早在佛陀在世时，佛教内部就出现了分裂。传说佛陀堂弟调达（亦作“提婆达多”，意译“天授”）随佛出家，诵经六万法藏，身长一丈五，具三十相，智慧与异相仅次于佛。他公然提出异说，分裂僧团组织。他的异说有五，核心是“比丘尽寿在阿兰若处住”，行“头陀法”。据此，僧众只能持钵乞食，不得到施主家中就餐或自作餐；只能 ...
常修泽：打造中国县域“要素聚宝盆”的十条建议
在县域范围内，民营经济之所以能够蓬勃发展、乡村环境之所以能够不断优化、共同富裕格局之所以能够形成，很重要的一点，是实实在在地发挥了多种要素的聚集效应。如何打造县域经济"要素聚宝盆"呢？围绕人本要素、土地要素和资本要素，提出自己的十条建议。 ...
龙西江：中国亟待建立自己的民族学理论
中国民族问题是现实中存在的西方民族学和原苏联民族学理论无法进行指导的。因此，我们提出：在参考借监西方和苏联民族理论的同时，从中国数千年来自己解决民族问题的深厚历史文化传统和现实经验教训的总结中，建立中国自己的民族理论，建立中国自己的民族学。 ...
汤一介：季先生的两个心愿
羡林先生是我国当代学术大师，他在中国甚至世界的学术成就是多方面的，特别是专业范围内，在国内无疑是首屈一指，在世界范围内也是少有的大家，为海内外学术界所推崇。我和季先生接触较多，对他有些了解，我想谈谈我的亲身感受，可以归纳为:一个主张，两个心愿，三幅题词，四句赠言。 ...
邱耕田：马克思主义和中华优秀传统文化的内在契合
核心观点●作为马克思、恩格斯提出的未来理想社会蓝图，共产主义是没有剥削、没有压迫，每个人都自由全面发展的社会；作为中国古人对未来社会的美好憧憬，天下大同是人人友爱互助、家家安居乐业，没有差异、没有战争的世界。尽管二者之间存在根本差别，但是，共产主义和大同社会都是对社会发展未来状况的设计和描绘，存在一 ...
生成式人工智能服务管理暂行办法
为了促进生成式人工智能健康发展和规范应用，维护国家安全和社会公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，根据《中华人民共和国网络安全法》、《中华人民共和国数据安全法》、《中华人民共和国个人信息保护法》、《中华人民共和国科学技术进步法》等法律、行政法规，制定本办法。 ...
汪安南：从黄河流域生态演变看人与河的关系
河川之危、水源之危是生存环境之危、民族存续之危。我认为研究黄河流域生态演变，需要沿着"人与河""人与自然""发展和安全"交互影响这条主线，透过中华文明发展历史进程，用系统、全面的观念去分析认识。下面我从三个方面进行汇报。 ...
信春鹰：不断完善中国特色社会主义法律体系 以良法促进发展 保障善治
法律是治国之重器，良法是善治之前提。立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。我们要深入推进科学立法、民主立法、依法立法，不断完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，更好发挥宪法在治国理政中的重要作用。 ...
杜继文：《坛经》的思想结构和历史地位
一、《坛经》的种类和演化《坛经》的产生，是禅宗思想史上的大事，也是中国佛教思想史上的大事。它以简明的文字，将此前涌现的各种新禅系作了相对系统的理论概括，标志着禅宗的活动已全部被纳入心学的范围。中国佛教早已开始向自心探求解脱之路的尝试，至此已成熟定型。关于《坛经》的作者及其年代有各种传说和推论，中日学 ...
杜继文：部派的形成及其地理分布
一再结集，一再分裂，最后是分头多极发展，是早期佛教的一个特点。形成这一特点的原因，主要在佛教内部。一种专门宣讲厌生遁世而又言行一致的学说，对社会生活不可能发生重大影响，更不可能作为一个集团长期存在。佛教对人生的基本判断，也逻辑地要求对许多新的理论问题和宗教问题，不断作出新的解释，以满足社会多层次的需 ...
刘俊臣：全国人大常委会的组织制度和议事规则
全国人大常委会的组织制度和议事规则是人民代表大会制度的重要组成部分，是常委会依法行使职权的前提和基础。宪法对全国人大常委会的组织和职权作了规范。我结合宪法法律规定和实践中的具体做法，从常委会的组织、职权和议事规则等3个方面作汇报。 ...
黄玉顺：从“生生何谓”到“生生何为”——《系辞传》“生生”的原初观念与当代转化
【提要】讨论“生生”观念，不能脱离其原初文献依据，即它在《系辞传》中的原初涵义，亦即“生生何谓”的问题。然后才是“生生何为”的问题，即“生生”观念在当代哲学语境下转化的可能。就其原初涵义来看，“生生”观念乃基于“生”观念，而“生”是说的形上存在者“天地”的活动；因此，“生生”是说的形上存在者“天地” ...
何益鑫：《大学》首句与周文政治理想
摘要：《大学》首句乃是全篇的宗旨所在。它以《周书》等所见的周文理想政治之传统为依据，提炼出儒学最高的实践理想。就其古义而言，“明明德”是在政治领域中显明其光明之德，亦即行明德之政。明德之政，除了恤民怀柔之外，很重要的一点是选贤任能。行明德之政，即亲民、安民的过程。在此意义上，“亲民”与“明明德”是一 ...
周丹：“六个必须坚持”是马克思主义世界观方法论的最新成果
哲学是时代精神的精华，习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论以“六个必须坚持”为主要内容，把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，赋予辩证唯物主义和历史唯物主义新的哲学意蕴和时代内涵，为我们认识世界、改造世界提供了强大的思想武器。“必须坚持人民至上”丰富和发展了马克思主义的群众史观。马克 ...
龙静云：道德理想：新时代公民道德建设的动力之源
《左传·襄公二十四年》中曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”这里所说的“立德”实际上就是指人的道德理想，认为人因为有道德理想并身体力行之而成就大德，这样，才能万世流芳，永垂不朽。这说明，道德理想是推动个人和社会道德进步的内在动力之源；同时也启示我们，新时代公民道德建设必 ...
孙代尧：马克思主义中国化时代化新的飞跃和哲学升华
本土化和时代化是马克思主义发展的内在要求。习近平总书记指出：“马克思主义是不断发展的开放的理论，本土化才能落地生根，时代化才能充满生机。”在文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调：“‘第二个结合’，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，表明我们党对中国道 ...
龙涌霖：早期道家的循环模式及其政治维度
提要：早期道家“终而复始”的循环模式并非一种简单的历史循环论，实际上它源于对周人“慎始而敬终”勤政方式的反思，延续了周人功利成败上的政治追求。以“终始为一”分析老子与黄老道家的天道循环模式，可得出其三个特征及相关诉求：一是周期性，它探求政治进程的预见之道；二是节制性，它寻求政治投入的节约之道；三是长 ...
王勇：耶伦访华的评估与中美关系的走向
未来的中美关系仍将面对巨大的挑战，不能因为当前中美沟通改善盲目乐观。这种挑战主要是，美国的对华强硬派出于国内选举利益以及维护美国霸权的目的，不断推动中美关系的恶化；更有甚者，美国军工复合体等利益集团不断制造危机、新闻事件，绑架美国对华政策。 ...
沈春耀：我国的宪法制度和宪法实践
法律作为上层建筑的重要组成部分，一定要随着经济基础的变化而变化。宪法的"变"与"不变"，是一个辩证统一的关系。我国宪法制度发展历史表明，宪法只有不断适应新形势、吸纳新经验、确认新成果、作出新规范，才具有持久的生命力。 ...