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丰子义：从唯物史观看中国道路的百年历程
［摘要］方向决定前途,道路决定命运。中国共产党的历史命运是和中国道路紧密联系在一起的。对于中国道路,不仅要从“特色”的角度来看待,而且要从历史观上来把握。首先要从历史发展普遍规律来看待中国道路。中国道路正是遵循历史发展普遍规律走出来的。无论是中国革命道路的选择,还是中国建设、改革道路的开创,都是历史 ...
李四龙：当代中国大陆佛教研究的新趋势
21世纪以来，我国的佛教研究呈现出前所未有的兴旺局面，新生代佛教学者的研究领域更趋多样化，普遍具有较好的语言基础，问题意识与方法论有跨学科的学术视野。本文结合北京大学近期举办的系列佛教学术活动，借以分析当前我国佛教研究的新趋势。佛教研究在中国大陆，主要依附中国哲学或中国历史专业。相关的研究成果集中在 ...
韩星：郭店楚简儒家礼乐文化精义辩析
春秋战国是中国历史上第一个思想解放、百家争鸣的时代，先后有许多话题成为诸子百家争论的“热点”，礼乐便是其中之一。当时有关礼乐文化的议论，主要是围绕儒家学者对三代，尤其是西周礼乐文明的继承和理论化而展开的。现实中的“礼崩乐坏”是礼乐制度的衰微，却不是礼乐文化本身的废弃。以儒家为代表的许多思想家在礼乐衰 ...
习近平：努力成长为对党和人民忠诚可靠、堪当时代重任的栋梁之才
年轻干部是党和国家事业发展的希望，党和人民对你们寄予厚望。大家一定要锤炼对党忠诚的政治品格，树立不负人民的家国情怀，追求高尚纯粹的思想境界，练就堪当重任的过硬本领，为党和人民事业拼搏奉献，在新时代新征程上留下无悔的奋斗足迹！ ...
辛向阳：习近平关于马克思主义世界观和方法论的论述
党的二十大报告指出，中国共产党人深刻认识到，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。我们坚持和发展马克思主义必须一方面与中国具体实际结合，另一方面我们 ...
赵稀方：悼念杨义先生
杨义先生并不是一个一蹴而就的天才学者，而是那种日益积累、永不满足、老而弥坚、越来越闪光的学者。杨义先生完成了他学术生命的循环，而这种内容体量、出版数量和思想强度，都本非一人所能完成。为了中国文学及中国文化研究，杨义先生提前透支了生命。至此，他也算功德圆满了。 ...
莫纪宏：展望社会主义现代化强国的中国宪法
应通过宪法修改的方式尽快把"中国式现代化"的本质要求写入宪法。为了确保作为根本法的宪法能够适应"中国式现代化"发展的要求，应当建立中国自主的新时代宪法理论和宪法学理论体系，围绕着"中国式现代化"的本质要求和具体制度目标，全面完善现行宪法的各项制度。 ...
余秉颐：人间佛教为圆融——赵朴初人间佛教思想再探
我国一代佛教领袖赵朴初居士，毕生致力于佛教义理的探讨和爱国宗教事业的发展。在他的佛学理论和佛教实践中，一以贯之的是他的“人间佛教”思想。一、提出人间佛教的核心观念：“庄严国土，利乐有情”赵朴初在对佛学理论的长期深入探索中，汲取了佛教史上的有关学说，特别是太虚大师的“人生佛教”之说，形成了自己的“人间 ...
陈赟：天经·地义·人情：具体普遍性的结构
摘 要：普遍性是现代最具基础性的意识形态，在很大程度上它被理解为超越论背景的绝对普遍性。这种绝对普遍性固然具有从等级性秩序中解放的潜能，但同时也因为设置了每一存在者与绝对者的同等距离而带来了均质化的后果。同时，由于意义被建立在与绝对者的唯一关联中，因而绝对者由于其吞噬性和支配性品质，导致人成为去宇宙 ...
支振锋：生成式人工智能大模型的信息内容治理
作为一项互联网信息技术的重大变革，大模型的逻辑推理能力以及对人类的"理解能力"极大提升，不仅成为人类生产创意性信息内容的强大工具，也可能极大地改变网络信息内容生态，带来劣质信息泛滥、初始信源被污染和冲击社会伦理等信息内容风险，需要平衡发展与安全，探寻激励相容的治理之道。 ...
彭荣：论程颐「体用一源」说的理论渊源
摘要：历来学者认为，程颐「体用一源」的命题与华严宗体用观有很大渊源，然而华严宗的「体」与「用」有其固定「平等」与「差别」之意涵，论者往往忽视此点。而从程颐与弟子的问答可知，他本人并不清楚这种体用意涵。论文认为，「体用一源」的命题并非来自华严宗，而是与王弼易学中的本末思想，以及二程兄弟形而上、形而下的 ...
陈来：“儒商”和“儒与商”
（在上海财经大学举办的儒商会议开幕式上的讲话）1、提出和阐释“中国式现代化”理论，是党的二十大的一个重大的理论创新，党的中心任务就是以中国式现代化推进中华民族的伟大复兴。“中国式现代化”展现了不同于西方现代化模式的新图景，作为中华文化价值观的体现，其中应该包括展现了中国独特的企业发展价值观和企业家价 ...
程志华：徐遵明与北朝经学
徐遵明（475—529年），字子判，华阴（今陕西渭南）人，北魏经学家。《魏书·儒林列传》和《北史·儒林列传》均专置《徐遵明传》。另外，这两部史书和《北齐书》《周书》当中的《李业兴传》《李铉传》《马敬德传》《熊安生传》《乐逊传》亦均提及徐遵明相关事迹。如，《魏书·李业兴传》记载：“业兴少耿介，志学精力 ...
王泽应：中华文明之道德观的价值内核与德性基质
习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，“中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明”。中华民族在5000多年历史发展中创造的伦理文明和道德观，是中华民族关于处 ...
颜晓峰：对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结
内容提要“第二个结合”让马克思主义真理之树植根中华优秀传统文化沃土而根深叶茂，拓展中国特色社会主义道路的文化根基，赋予中国式现代化以深厚底蕴，实现了又一次的思想解放，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握。习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“‘第二个 ...
邹莹：中国传统儒家经典诠释学研究
党的二十大报告指出，“增强中华文明传播力影响力。坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象”。我们在关注当下中国的同时，也应将中华文明的古代发展史纳入研究视域之中，在古今之变与中西之别的宏观视野 ...
王杰：以德为政 以民为本——《尚书》中的“九德官人”说
《尚书》中有“九德官人”说：皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”禹曰：“何？”皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日严祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。百僚师师，百工惟时，抚 ...
孙国东 方宇军：批评与回应(之二)——关于《中华法系的过去与未来》的书信往还
一切社会科学(包含法学)研究的核心是道(即荀子说的人道),是对人性的认识、遵循、引领与规约,而人性的发展变化,最重要的外部条件是生产方式。人类社会的首要意义,就是在既存的生产方式条件下,让人、人性得到愈来愈充分的、全面的实现。 ...
李强在第十四届夏季达沃斯论坛开幕式上的致辞（全文）
世界正处在历史演变的十字路口，身处这样一个变乱交织的世界，人类应当如何面对？这是世界各国人民共同关心的重大问题。当今世界，我们缺的是交流、而不是隔阂，缺的是合作、而不是对抗，缺的是开放、而不是封闭，缺的是和平、而不是冲突。 ...
范进学：论宪法信仰
只有真正实施和推进宪法审查或合宪性审查，并激活宪法文本上的权利条款，才能使人民树立起对宪法的信奉乃至信仰的情感；宪法信仰作为一种世俗信仰，不仅需要对宪法权利保障的深刻体验，而且更需要政府与社会对公民进行宪法教育与宣传。 ...
杨煌：新时代解决大党独有难题的根本途径
要深刻认识党风廉政建设和反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，保持永远在路上的战略定力，把严的基调长期坚持下去，抓铁有痕、踏石留印，不断清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，不断清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，确保党永远不变质、不变色、不变味。 ...
张星萍：西方马克思主义技术理性批判的基本特征
作为西方马克思主义理论家反省当代资本主义社会中人的生存境遇的一面棱镜，技术理性批判不仅重构了以人本主义为底色的技术价值观，而且拓宽了马克思主义技术哲学的理论视域。尽管在具体讨论现代技术与伦理价值、政治效应、生态后果、社会性别等之间的关系问题时，西方马克思主义理论家存在分歧，但他们始终把技术批判与制度 ...
苗翠翠：主体与革命：西方马克思主义理论主题的嬗变及发展
基于面对的不同社会现实和历史任务，马克思主义理论在东西方呈现出不同的研究主题。东方社会主义国家的实践强调客观规律性、历史必然性、马克思主义的科学性，而西方资本主义国家的马克思主义理论则强调主体能动性、社会批判性、马克思主义的人文性。虽然马克思提出全世界无产者联合起来进行无产阶级革命，但西方马克思主义 ...
赵悠：印度佛教与印度哲学研究：资源、方法和问题
作为哲学专业人数最少、规模最小的领域之一，佛教研究与印度哲学研究在诸多方面还处于积累阶段。但随着近年来日益密切的国际合作，诸多写本公布于世，更多传世资料得以重现，这一领域正在形成新的思想史书写。综观近三十年的研究成果，有四个鲜明的趋势：其一，通过写本的传播路径发现文化与思想谱系之间的具体关系，小传统 ...
董春雨：从机器认识的不透明性看人工智能的本质及其限度
摘要：当前人工智能研究中的核心理论问题之一是人工智能的“理解力”问题。对于大多数的计算模拟而言，人们无法获得那种传统认识论意义上的透明性。从计算科学的技术实现层面看，面对巨大而复杂的计算量，人类不可能审查全部的计算过程，这就造成了人类在认识上存在着不透明性的盲区。基于认知不透明性与认识不透明性的区分 ...
陈行之：疲累的孔子与超然的老子
1任何世代的哲学，一定是那一世代社会生活、政治生活的反映，就像英国哲学家罗素所说，哲学“并不是卓越的个人所做的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。”（引自罗素《西方哲学史》美国版序言）我们可以将这句话引申到诸子百家身上。如果诸子百家的学说也是“各种社会性格的产物”，那么这 ...
陈学明：当代中国马克思主义研究的四个前提性问题
当代中国马克思主义研究必然是马克思主义发展史的延伸，特别是马克思主义中国化时代化的延伸。因此，当代中国马克思主义研究必须正确把握马克思主义发展史和马克思主义中国化时代化的历史，尤其必须正确认识马克思主义发展过程和马克思主义中国化时代化过程中的一些重大问题，正是这些问题构成了当代中国马克思主义研究的前 ...
张志伟：有生之年，我会始终直面虚无主义的难题
01您授课的《西方哲学史》在学界内外收获了诸多好评与称赞，常常有读者称“是听您的课才入门哲学”，或是暗下决心“有朝一日也要成为这样一位哲学老师”；您今年也在立德楼授课《西方哲学史》。能否谈谈多年讲授西方哲学史的经验与感受？ 我在1985年留校，从1986年开始上讲台讲课。一开始，我和另一位年轻教师负 ...
书讯：黄玉顺教授《生活儒学与现象学》出版
生活儒学与现象学黄玉顺 著山东大学出版社2023年5月版 自序本书是作者约20年来关于“生活儒学与现象学”的文章的选集。所谓“生活儒学”（Life Confucianism），是作者所创构的当代儒家思想体系，迄今已出版专著2部、发表文章200多篇。[①] 这些著述涉及：（1）生活儒学的问题意识；（2 ...
书讯：蒙培元《生态儒学》出版
生态儒学蒙培元「生态哲学」论集蒙培元 著 黄玉顺 编四川人民出版社2023年5月版 编者前言 当代著名哲学家蒙培元先生的思想，以“情感儒学”著称。“他的哲学思想有‘主体’‘心灵’‘超越’‘境界’与‘自然’这几个最重要的关键词，并由‘情感’贯通起来”[①]；这就是说，“情感儒学”是一个总括的名称，其体 ...