头条排行
郝平：把服务高质量发展作为建设教育强国的重要任务
高水平研究型大学是科技第一生产力、人才第一资源、创新第一动力的重要结合点，要立足中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，坚持贯通历史、现实与未来，在教育、科技、人才一体统筹推进中发挥枢纽作用，不断塑造高质量发展新动能新优势。 ...
杨杰：“美的本质”与“人的本质”关系辨析
作为哲学形而上思辨的“美的本质是什么”问题，成为千古之谜。早在古希腊时期就曾有人慨叹“美是难的”，于是，这一美学领域的“哥德巴赫猜想”就成为历代哲学家、美学家孜孜不倦追寻的问题。他们依据各自的理解从不同维度提出了富有见地的观点，由此形成诸多美学流派，见仁见智，各具真理性成分。马克思主义美学批判继承了 ...
林毅夫：在充满不确定性的世界中 抓住确定的大陆经济发展的机遇乘风破浪前行
作为在大陆发展的台湾子弟，我感到非常荣幸能够在海峡论坛上和在座的各位领导、乡亲、朋友们谈谈我对当前的国际形势、大陆未来发展的前景以及台湾同胞的机遇交流我的一些分析和看法。 ...
方宇军：中华法系的几个重大理论问题
在新的历史条件下建立一个返本开新的中华法系，使道德与权利均能得到有效的保护。这既是中国特色社会主义道路艰辛探索之一部，也是在构建人类奔向更美好未来的制度性保障。这样的中华法系重建难道不值得我们倾力而为吗？！ ...
李仰智：中华优秀传统道德观的历史意蕴、精神特质和时代价值
中华优秀传统文化中的道德观是中华民族长期形成并积淀下来的道德意识和行为规范，具有鲜明的历史意蕴、精神特质和时代价值。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。”新时代新征程，必须坚定历史自信、文化自信，坚 ...
吴晓明：再论中西哲学之根本差别
在没有超感性世界和感性世界之分割-对立的地方，也就没有一般意义上的形而上学；在西方形而上学的"存在-神-逻辑学"机制不起作用或无从起作用的地方，才是中国哲学在其中活动和展开的那个境域。由此而来的分野从源头的实质上标志着中西哲学的根本差别，正是此种差别在决定性的大端上规定着中西哲学不同的性质、构造与走向。 ...
耿弘明：德雷福斯的人工智能“炼金术”
加州大学伯克利分校的哲学教授休伯特·德雷福斯（Hubert L.dreyfrus）在讨论人工智能问题时，曾大胆地预言：人工智能有其局限，无法处理人脸识别和下棋这样复杂的问题。二十世纪中后期，他把人工智能比作巫师和术士的“炼金术”。不过，历史似乎在按照德雷福斯预言的反方向前行。二十一世纪的第二个十年， ...
刘晓峰：万古愁
孔子与赫拉克利特，东西方两位哲人的年龄非常相近。孔子出生于公元前五五一年，赫拉克利特约生于前五四四年，孔子只比赫拉克利特大六七岁。他们的生活有很多不同，又有很多相同。最大的不同是出身，赫拉克利特本是王族，但据说他将王位让给了兄弟，自己去了神庙隐居。孔子的祖先是宋人。宋人是殷商亡国后的遗民。他的父亲是 ...
赵燕菁：遏制经济衰退的四个建议
现在我们面临的就是一场危机，但是如果能够通过这一次危机，建立起中央政府的资产负债表，就可以把地方政府的坏账变成我们扩张国家信用的机会。汉密尔顿正是利用这样的机会，将美国变成一个和老大陆完全不一样的内循环国家，一个可以内生充足资本的伟大帝国。 ...
马戎：如何思考和理解中华民族史
自然地理环境是中华民族孕育与发展的摇篮,华夏集团即是在中原农耕经济及人口规模基础上发展起来,并在与周边游牧群体的经济互补、人口交流中成为中华民族的凝聚核心--汉人。一部二十五史记述了中华民族"多元一体格局"的演进历程,这个自在的民族实体在近代共同抵抗西方列强的压力下最终形成了一个自觉的民族实体。中华民族的特质是"你中有我,我中有你",命运与共,休戚相关。 ...
李厚羿： 马克思“精神生产”概念的当代辨析
摘 要：“精神生产”是历史唯物主义的重要概念，“精神性”和“生产性”是它的两个重要特征。在马克思的哲学视野中，“精神生产”的精神性和生产性都蕴含在实践概念中，“精神生产”作为人类特有的感性活动，它建立在物质生产的基础之上并随着社会分工的推进而不断深入，最终指向“自由自觉活动”的人类实践目标。在 ...
干春松：汤一介先生的思想与人生
对于人生的境界，向来有许多不同的描述，而在儒家传统中，深受人们认同的是《左传》中提出的"三不朽"说。当然这是一个十分高的标准，恐怕只有圣贤才能达到。在我熟悉的人中，汤一介先生就是这样一个以"三不朽"为目标而不断努力的人。 ...
叶小文：“山也回头、海也回头”——说不尽的赵朴初
我作为连续五届在人民政协工作过的老委员，在纪念人民政协成立70周年之际，回顾我直接接触、亲见亲历的那些在人民政协里作出突出贡献的杰出人物和他们的事迹，真是“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。赵朴初就是其中一位。赵朴初是中国民主促进会的创始人之一。1945年12月30日，赵朴初与马叙伦、王绍鳌 ...
刘尚希 李成威：防范化解重大风险的理论分析
遏制风险公共化应从契约化的风险分配开始，按照"风险人"假设，增强个体契约的完全性，降低社会契约的不确定性，扩大社会的包容性。治理转型应转向"风险-利益"模式，以风险为导向，协同个体风险与公共风险，平衡公共利益和个体利益，按照治理矩阵，优化治理路径，提升治理效能。 ...
张健：重探汉代经学中的赋比兴说
摘 要：考察赋比兴所自出的“六诗”“六义”说在汉代经学中的出现与诠释过程，可知赋比兴作为一组关联范畴出现在经学论述中始于东汉时代，但直至汉末并未作为观念架构应用到《诗经》的诠释。真正影响汉代的是《论语》“诗可以兴”的观念，《毛传》之以兴说《诗》及王逸《楚辞章句》的以兴解《骚》都属于此一传统，这也是《 ...
倪培民：对孟子理论的功夫解读
摘要：孟子关于功夫的理论并非只是其哲学的一个部分，而是其哲学的整体取向。理解这一事实可以释疑《孟子》文本中令人费解的所谓逻辑谬误，使孟子的思想得到更加连贯、可信和睿智的解读。这也意味着，尽管孟子的规范伦理理论与西方熟悉的其他规范伦理理论如效用主义、康德义务论和美德伦理学有一些共同的特点，但不应该被纳 ...
匡钊：道家心论的隐喻维度——先秦哲学修辞与概念建构方式举隅
提要：心概念在前诸子文献中往往通过实体隐喻得到建构，但在先秦道家哲学中则通过容器隐喻加以表述。新隐喻的运用在心概念的语义表层注入了“虚”“无”等意义，并由此掩盖了其以往被认为具有的一系列精神性能力。道家思想中两种相互替代的隐喻在荀子处获得了一致性，而这源于早期表述身心关系时出现的方位隐喻所具有的兼容 ...
董德刚：《哲学和社会主义新论》前言
敢说真话，就是不更多顾忌什么人高兴不高兴、满意不满意，也不更多考虑个人的得失荣辱，只要是符合事实、符合人民利益的事情，就放胆直言，不惧"千夫诺诺，一士谔谔"，"虽千万人，吾往矣！""苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"。不说"民族的脊梁"，总要有点骨气、正气吧！ ...
习近平：健全全面从严治党体系 推动新时代党的建设新的伟大工程向纵深发展
我们开展史无前例的反腐败斗争，坚持无禁区、全覆盖、零容忍，不敢腐、不能腐、不想腐一体推进，"打虎"、"拍蝇"、"猎狐"多管齐下，查处一大批腐败分子，消除党内严重政治隐患，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固，成功走出一条中国特色反腐败之路。 ...
专访琉球民族独立综合研究会发起人松岛泰胜
我认为台湾是中国的一部分，"台湾有事就是日本有事"的说法是日本对他国内政的干涉。日本还在琉球群岛部署自卫队基地和导弹部队，这都是对中国内政的干涉，是绝对不该实施的行为。琉球现在面临着非常多的政治上和经济上的问题，关于这些问题的解决，中国应能发挥重要作用。 ...
沈春耀：充分认识我国民法典的宪法意义
宪法是国家根本法，民法典以宪法为立法依据展开一个规模宏大、逻辑严谨、内容丰富的民事法律制度体系，同时民法典又通过自身特有的原则、制度和规范规则实施宪法有关规定。可以说，民法典是宪法有关规定在民事领域最重要最集中的立法实施。 ...
李世高：《礼记》丧礼中的情和理
在《礼记》文本里，丧礼和祭礼是谈得最多的，而两者之中，又以谈丧礼的篇目和内容居多。《檀弓上》《檀弓下》《丧服》《杂记》《丧大记》《奔丧》《问丧》《服问》《间传》《三年问》《丧服四制》11篇都是以谈丧礼为主的。《曾子问》也有很多篇目谈丧礼，其他篇里面也几乎都谈到了丧礼的问题。可见《礼记》对于丧礼的重视 ...
吴士存：在美国感受中美“二轨”对话的紧迫性
三年来中美之间的原有问题大都没能得到妥善解决，反而又平添了一些新的、更为复杂的问题。这是当前我们处理中美关系面临的一个巨大挑战。中美关系既不可能"回到过去"，也不应任其"自由落体"式下滑；既不是彻底"无解"，也不应放弃任何一次任何一方有可能改善双边关系的努力。 ...
卢春红：从“感性认知”到“新美学”：美学何以复兴?
提要：对于“新美学”的建构,德国当代美学将其称为对鲍姆嘉通关于美学作为“感性认知”这一最初构想的再次复兴,其深层意旨在于,突破美学在近代之后的发展中伴生的艺术、美学与哲学之间的复杂纠葛,在对美学本色的回归中彰显学科发展的新方向。梳理作为学科门类的“艺术哲学”与“美的艺术”之间的纠缠可看出,“艺术哲学 ...
阎小骏：坚守基本法初心 完善地区治理制度
民主是全人类的共同价值，实现民主的形式应该是丰富多样的。用单一的标尺衡量世界丰富多彩的政治制度，用单调的眼光审视人类五彩缤纷的政治文明，本身就是不民主的。批评新的区议会组成方案的意见认为，直选比例相对减少是"民主倒退"。这种以选举作为唯一标准定义民主的简单民主观，并不恰当。 ...
吕欣：《论语》中的“文”
摘要：《论语》中的“文”含义丰富，既反映了不同语境下的多重含义，更折射出诸子时代前后思想史上的重要转折——由德礼体系向仁礼体系的创造性转化。西周春秋时期的思想史围绕且聚焦于“德”,并塑造了德礼体系；孔子则进一步突出“仁”的意义，在仁礼互动关系下重新阐发了“文”。孔子和儒家学派将六经作为经典之“文”的 ...
金冲及：我最初的史学论文是如何发表的
想到毛泽东同志所说"伤其十指，不如断其一指"，与其面面俱到，想谈许多问题，结果哪个问题都难讲清楚，还不如集中力量选一两个有价值的问题，多花点力气，下点苦功夫，把它说得比较清楚一些，使人看后多少有所得。 ...
俞可平：从“连坐”看传统中国的群己关系
连坐反映的是一种特定的个人?群体关系模式，它清晰地折射出了传统中国以家族本位、忠孝一体和家国同构为基本特征的集体主义群己关系。连坐制度极大地强化了血缘关系、地缘关系和业缘关系对个体的束缚，是造成中国传统社会中严重人身依附的结构基础。 ...
萨拉·弗朗德斯：访问中国新疆：成就与美国宣传不符
中美团结网络组织代表团于5月11日至31日访华。随着美帝国主义对中国的敌意增加--军事威胁、新一轮制裁以及越来越多地通过疯狂捏造来煽动对中国的敌意--听取该地区人民的第一人称报告是至关重要的，他们为自身生活改变的现实感到自豪。 ...
周国平对话俞敏洪：孤独是一种强劲的动力
一、人只能在读书的过程中爱上读书俞敏洪：周老师读书的兴趣是在什么年龄、什么环境下养成的？周国平：对书的好奇心和求知欲应该是很早就开始了，而且我觉得是自发的。我上初中的时候家在上海，从我家到学校走路要半个多小时将近一个小时，但是有轨电车坐四站路就能到，坐四站路要四分钱，我家里每天给我的来回车费我舍不得 ...