头条排行
杜继文：佛教在中国文化发展中的地位和意义
佛教是第一个融人中国古代社会的外来宗教，也是第一个融人中国传统文化的外来文化。它在中国持续流传了二千多年，至今仍然生气勃勃，看不出有什么衰相。人们对它的评价，是是非非，从古至今就没有定论，也不一定要个定论，但现在，至少已不会有人拒绝承认佛教是中华文明的组成部分了。这一现象，颇能说明中华文化的一些特色 ...
何怀宏 赵占居：将无同？岂无异？——先儒论人性的共同性与差别性
人性显示出各种共性，也包含着各种差别性，且往往难分难解，值得仔细分析和梳理。先儒所论人的同异中，一个很重要的差别性分类是少数圣贤（包括"希圣希贤者"）和多数民众的差异。这也构成了传统道德两分的一种人性论基础。 ...
张舒 任锋：如何理解大一统：比较历史视野中的汉政典制化与罗马帝国困境
传统中国的国家形态并非帝国，而是大一统。相比罗马帝国代表的军事统治主导与政治裂变性，大一统更具文治精神与政治聚合性。大一统国家形态历经封建、郡县和现代共和的政制演变而得以维系，有赖于中心统合主义机制的返本开新。 ...
何善蒙：君子文化研究的回顾和展望
2014年6月13日，《光明日报》头版头条刊发了安徽省社科院研究员钱念孙的文章《君子文化与社会主义核心价值观》，这可以视为是新时代新君子问题探索的一个标志性的事件，自此君子文化逐渐走入大众的视线。2014年先后成立了浙江大学君子文化研究中心、安徽省社科院君子文化研究中心，2015年成立了安徽省君子文 ...
曲青山：关于开辟马克思主义中国化时代化新境界的几个重大理论问题
本文深刻阐述"两个结合"是推进马克思主义中国化时代化的根本途径，"六个必须坚持"是习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓和活的灵魂，通过深入解读几个重大理论的关系，帮助读者全面把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。 ...
刘永谋：科技伦理：智能时代人机关系应走向技术控制的选择论
1、“饭碗丢失”的担忧最近十年，新科技的发展问题，比如移动互联网、AI、元宇宙、生成式人工智能的社会冲击问题，引起人文社会学科几乎每个分支的关注。传统上为科技哲学领域尤其是STS、科技伦理、科技政策所关注的问题，如今成为、传播学、管理学、法学、社会学、文论以及哲学其他二级学科所广泛关注。一方面 ...
刘永谋：智能进化：从AI辅助生存社会、机器人劳动社会到超级智能社会
智能革命方兴未艾，智能社会的未来将会如何？可以从不同的角度回答该问题。从人机关系的角度，我以为现在的形势已经很清楚，即智能社会将经过AI辅助生存社会走向机器人劳动社会。AI辅助生存、机器人劳动，这两个概念我已经在发表的论文中正式提出来了：前者是在《天命：通往25世纪之路》（民主与科学，2023年第1 ...
李四龙：260字《心经》讲什么
今天我们讲解的《般若波罗密多心经》(以下简称《心经 》)是唐僧玄奘翻译的译本，一共260字，简明扼要。历史上几乎所有的佛教徒、居士每天都要背诵这部《心经》，被佛教徒誉为“成佛之指南、利生之法宝”。因为它实在是太伟大了，它以佛教最基本的概念，如五蕴、十二入、十八界、十二因缘、四谛，说明佛法最深奥的“般 ...
陈兴良：轻罪治理的理论思考
轻罪入刑意味着司法权一定程度的扩充和行政权一定范围的限制。轻罪入刑的同时应当畅通出罪机制、完善前科制度、规范附随后果。在我国历史形成的重刑结构下，应当通过司法解释扩张轻罪范围、限缩重罪范围，扩大和完善非监禁刑、缓刑、社区矫正制度的适用，从而限制重刑的适用。 ...
张志伟：向死而在——《存在与时间》关于死亡的生存论分析
海德格尔在《存在与时间》中关于死亡的生存论分析是哲学家中关于死亡的最深刻并且最富于启发性的思考。我们经常说哲学和宗教起源于终极关怀的问题，其实也就是生死难题，所以讨论生死问题是哲学的应有之义，苏格拉底有言道：学习哲学就是学习死亡。不过人们很少正面直接讨论死亡问题，因为在通常观念中生死殊途，死是发生在 ...
安乐哲：中西阐释域境的相互镜鉴
中西文化之间长期地存在着不对称关系。今天，当我们走进一家中国书店或图书馆时，有关各种西方文化的书籍，无论新旧，几乎都很容易找到，而且翻译质量都很高。一群年轻、求知若渴的中国读者是推动这类书籍出版的持久动力。可是，如果我们走进一家西方国家的书店或者图书馆，则会发现，无论古代还是近现代的中国最杰出思想家 ...
庞元正：论马克思恩格斯的系统思想
摘 要：系统科学和系统哲学的兴起，引发了人们对马克思恩格斯系统思想的研究和关注。马克思恩格斯有着丰富深刻的系统思想，在确立和坚持新唯物主义世界观的过程中，他们大量使用了系统和有机体概念，用以清除机械论和形而上学的影响；他们深刻揭示了系统的整体性、结构性、层次性、开放性等基本特征，为认识和改造世界提供 ...
潘立勇：从汉唐气象到宋元境界
一、引言王国维曾言：“一代有一代之文学”，美学亦如此。在理论形态上，相对而言，汉代美学较为拙实，魏晋美学较为空灵，唐代美学较为感性张扬，宋代美学则较为理性潜沉。总体而言，宋代美学一方面在理学本体思辨的影响下，对艺术和美学的本体论问题作了前所未有的深入思考，对艺术和审美的伦理功能也作了前所未有的强化， ...
杨立华：苏轼的人性论
苏轼（1036-1101）对于人性论的思考在中国哲学史上虽未能产生像张载和二程那样的广泛影响，但其独到的理致，实有进一步深入掘发的必要。在一般的思想史论述中，苏轼的人性论思想往往被简单地归入性恶论的范畴。1这样一种非此即彼的简单归类，使得苏轼关于人性的那些丰富深刻的道说，被从根本上扭曲和漠视了。本文 ...
刘伟 刘守英：论新发展阶段与社会主义初级阶段
本文从马恩经典著作和社会主义国家实践出发，提出了社会主义的阶段问题及其划分依据，强调了社会主义初级阶段的本质特征和重大意义，论述了新发展阶段是社会主义初级阶段的一个阶段，明确了新发展阶段建设社会主义现代化强国的任务、阶段性目标与实现路径，讨论了新发展阶段必须正确认识和把握的几个重大问题。 ...
陈明：君子儒的期待——孔子与子夏关系新说
君子儒的概念是孔子提出来的。《论语·雍也》：“子谓子夏曰：‘汝为君子儒，无为小人儒。’”历代注家都认为这是夫子对子夏的批评。在这种解读里，儒被理解为学者、儒生；君子与小人则被理解为蕴含褒贬的道德概念，分别述指明道与矜名、为己与为人、好义与好利等行为或价值取向诸相应内容。程树德认为诸说“过贬子夏”，方 ...
岳峰 林泽欣：中西文明互鉴中的中国智慧
人们通常把智慧理解为聪明才智，但是作为一个国家传统的智慧，应该超出这个含义。根据姚新中的说法，智慧是一种基于人与外部世界关系的思考方式，源于内在智力，因外部感受而发展，在既得知识和经验中累积，存于文本，映射思维，记录传统，感悟自然。关于中国智慧，特别值得一提的是夏威夷大学《中国哲学》（季刊）曾刊载大 ...
黄忠廉 黎雅途：中华智慧西渐之源流赓续
中国智慧源于传统农业文明，存续于不断现代化的工业文明。由农业文明向工业文明发展的当代中国正不断地向世界贡献“中国大脑”，其背后的新文明思想既是中国前进的北斗，也是世界健康发展不可或缺的智慧之源。中国传统智慧西渐不断开源东学西渐的主体是以农业文明为主的中国传统智慧，日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而 ...
林风：《易经》：人类的智慧宝典
《易经》被称为中国的群经之首、大道之源。它对西方思想有着深刻的影响，欧洲哲学权威捷恩曾说，中国的《易经》最有资格称为世界人类的智慧宝典。据不完全统计，欧美汉学家所译《易经》版本至少58种，包括英文24种，拉丁文6种，法文6种，德文6种，西班牙文6种，俄文2种，意大利文2种，波兰文2种，捷克文2种，拉 ...
郑佳明：汤鹏与嘉道经世思潮
汤鹏是嘉道时期经世思潮的重要人物，研究他，对于我们了解经世致用的思想和嘉道经世思潮很有意义，对于了解湖湘文化的特点和湖南人的个性也很有意思。我谈三个问题：嘉道危机与经世思想，就是汤鹏所处的时代背景；汤鹏与嘉道经世派，汤鹏和他的群体的关系；汤鹏经世思想的特点。 ...
姜广辉：研究经学，不能没有理论 ——我近三十年经学研究历程中的理念与心得
经学是中华传统文化的主干和主导，是研究中华民族的民族性最重要的学问。这对于传统社会的知识分子而言，几乎无人不知。传统社会自唐代以后有科举考试，从县一级的考秀才，到省一级的考举人，再到中央朝廷的考进士，都是要考经学的。所以，古代的读书人都熟知经学。反观现代社会，若问什么是经学，大概会有99%的人回答不 ...
韩星：天下归仁
进入21世纪，全球化步伐加快，多元文明日益接近，人类社会面临着一场新的考验。一些西方学者提出了“文明冲突论”，认为西方文明将与儒教文明和伊斯兰文明发生冲突。但也有学者认为，儒家思想不仅不是造成任何冲突的根源，相反为化解各种冲突提供了基本理念。避免文明冲突的基本途径是文明对话，可以通过阐发儒家人文精神 ...
徐沐熙：马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的方法论探析
1938年毛泽东在党的六届六中全会上指出：“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。”2021年在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记指出：“用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代。”我们党历来主张用马克思主义立场观点方法看待历史、考量时代。马克思主 ...
陈理：在“两个结合”中不断开辟马克思主义中国化时代化新境界
重视思想建党、理论强党，是中国共产党的优良传统和显著优势，是中国共产党领导中国人民战胜艰难险阻、成就历史伟业的成功奥秘。一百多年来，中国共产党坚持从中国实际出发，不断把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义中国化时代化的创新成果引领中国革命、建设、改革事业的发 ...
刘兆佳：美国会不会以和平方式衰落？
我们也殷切期待，美国最终因为明白到为了保持霸权而遏制中国不但会失败反而会引火烧身后而幡然改图，从而改为选择找寻与中国和平共存之道。然而，即便如此，美国、中国、美国的盟友和世界也会因为美国的不和平衰落而要受到极其巨大和难以弥补的伤害。 ...
董德刚：《哲学和社会主义新论》选粹（下）
《哲学和社会主义新论》是我的第4本正式出版的个人文集，东方出版社2023年3月出版，30万字。本书分为"马克思主义哲学研究"、"社会主义问题探索"、"出国考察报告及其他"三个部分，前两部分均系本人"耳顺之年"以后发表的作品，系长期思考的结晶，可谓"花甲十载结新果"。 ...
常修泽：蓝色产业、蓝碳交易与搞活海域使用权
这里，我想结合当前发展蓝色经济面临的新形势和海南实际，就蓝色经济进行新的探讨。重点探讨三个关键性问题：一是蓝色经济的"十环"到底在哪里？二是海洋碳汇（即蓝碳）这个市场怎么建？三是怎么搞活海南乃至我国的"海域使用权"？ ...
韩文秀：加快建设现代化产业体系的基本要求和重点任务
产业体系的现代化是现代化的核心，是决定大国兴衰的关键因素。必须从统筹世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局的高度，深刻理解加快建设现代化产业体系的重大意义，加快打造自主可控、安全可靠、竞争力强的现代化产业体系，夯实全面建设社会主义现代化国家的物质技术基础。 ...
李柚声：两级社会概念全面印证马克思亚细亚生产方式理论
摘要：把人类社会分成遗传编码的原初社会与人造二级社会发现，中华文明开始于原初社会式超级大国，而其他原生文明都发生在与海洋、沙漠不远的狭窄地段，导致争夺土地的阶级斗争，但被海洋激发的彼岸宗教文化部分缓解，即亚细亚生产方式。北方蛮族入侵后形成的古希腊、罗马开始大量奴隶的使用，并伴有宗教文化的此岸化。在古 ...
习近平：中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化
必须紧紧依靠人民，尊重人民创造精神，汇集全体人民的智慧和力量，才能推动中国式现代化不断向前发展。我们坚持把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，坚持以人民为中心的发展思想，着力保障和改善民生，着力解决人民急难愁盼问题，让中国式现代化建设成果更多更公平地惠及全体人民。 ...