头条排行
刘同舫：以唯物史观理解中国式现代化理论
摘要：唯物史观是马克思主义理论的重要组成部分，对当代中国发展具有重要指导意义。新时代以来，我们坚持科学的大历史观，积极推动人类社会历史新格局的形成和发展，在秉持与世界共同发展的历史意识这一思想前提下指向中国式现代化建设的总体叙事。唯物史观赋予中国道路以现代性理念，推动中国道路在历史发展进程中实现自主 ...
施一公：试答钱学森之问
钱学森曾感慨道："这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就能够跟民国时期培养的大师相比。为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？"多年来，钱学森之问牵动着方方面面的思考。我想用这篇心得作为对钱学森之问的回复。真心希望大家为了整个中华民族的未来，能够放弃惯性思维，认认真真正视、思考这个问题。 ...
周思华：再谈六祖惠能禅师“无念为宗”
摘要：“无念”是六祖惠能大师于《坛经》中倡导的法门。自禅宗兴盛以来，“无念”法门接引众生无数。及至宋以后，为对治禅门末流，匡扶正义，大慧宗杲禅师从“无念”开出“看话头”一门流布于世。此一方便法门为近代虚云演彻禅师更加提持指授。近闻当代有法师在见地未明的情况下，针对“看话头”“离心意识参”多有批评，但 ...
张树华：中国之治视域下全过程人民民主的表达与特征
中国之治破除了西式自由民主的神话，为人类发展提供了一条现代化新路。全过程人民民主作为新时代推进中国政治发展的新概括，扎根于中国土壤、有丰富的实践形式，是党带领人民在革命、建设、改革时期不断发展人民民主的结果，是坚持与时俱进、不断创新、有比较优势的民主。 ...
常达：文质论视域下的大同与小康——以王夫之为中心｜
摘要：面对《礼运》中大同与小康关系的内在紧张，学者们多采取非此即彼的方式进行取舍，而难以将二者的历史性与价值性统合起来。王夫之则在宋人的基础上，利用文质论的两种构造，将大同与小康的关系分为历史状态与政治法度两种层面。这一做法不仅在最大程度上弥合了大同与小康的差异，还将二者分别代表的“礼之质”与“礼之 ...
沈春耀：我国的宪法制度和宪法实践
新中国70多年特别是改革开放40多年来的历史充分证明，我国宪法有力坚持了中国共产党领导，有力保障了人民当家作主，有力促进了改革开放和社会主义现代化建设，有力推动了社会主义法治国家建设进程，有力维护了国家统一、民族团结、社会稳定，是符合国情、符合实际、符合时代发展要求的好宪法。 ...
柯华庆：通观原理
通观认为，历史上的任何政府都是有为的，区别在于是消极作为还是积极作为，是为了社会的强者还是为了社会的弱者。通观秉持关系价值论、共有共享资本论，突破公有制与私有制的二元划分，采取区间数来讨论合作剩余，主张连续性的共有制。通观，需要六个基本概念，共有十二条基本原理。 ...
张旭：哲学剧场上的德勒兹与福柯
【导读】李科林于2022年在商务印书馆出版的《德勒兹的哲学剧场》是国内最新的一本具有较高学术水准的德勒兹专著。本文从书名中德勒兹和福柯都使用过的“哲学剧场”一词入手，选取了该书中的“导论”和最后一章进行了深入的评论，追溯了德勒兹与福柯早期志同道合的友谊，分析了他们之间晚期的立场疏离的过程以及彼此思想 ...
平新乔：构建高水平社会主义市场经济体制的几点思考
推进资本市场和金融市场的制度型开放，提高中国货物贸易的国际影响力和定价权。大力培养精通国际经济规则、规制、管理、标准方面业务的人才。从区域性的贸易协定和金融合作协定制度建设做起，在规则、规制、管理和标准领域建设反映中国优秀文化、包含中国经济发展理念、与人类优秀文化共融的人类经济共同体制度。 ...
在学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议上的讲话
强国建设、民族复兴的宏伟目标令人鼓舞、催人奋进，我们这一代共产党人使命光荣、责任重大。我们要以这次主题教育为契机，加强党的创新理论武装，不断提高全党马克思主义水平，不断提高党的执政能力和领导水平，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗！ ...
黄朴民：重振国学顺乎天、应乎时、合乎民
今天重振国学，开展国学教育绝不是对传统国学简单的回归与重复，不能画地为牢，抱残守阙。而是以马克思主义为指导，辩证地对待中国传统思想与学术，取其精华，弃其糟粕，避免沉溺于单纯复古、甚至迷恋旧骸骨的泥淖。具体地讲，我们今天弘扬国学，应该有全新的理念与方法。中国人民大学国学院教授、中国孙子兵法研究会常务理 ...
任蜜林：政治视野下的民性：春秋时期人性论新探
提要：中国的人性论思想虽由孔子奠定,但在孔子之前,人性论就已经萌芽和发展了。讨论孔子之前、尤其是春秋时期的人性论,对于认识孔子的人性论思想有重要意义,因为前者是后者的历史背景。从现有材料来看,春秋时期对于人性的讨论大多是在政治视野下进行的,即从君民关系的角度予以探讨。因此,春秋时期的人性论并非着眼于 ...
何青翰：儒家“均平”理想与中国式现代化的道德尺度
摘要：以“井田”制为根据，中国古代“均平”理想蕴含着“制民之产”“守望相助”等深刻的思想见识，直接影响了先秦以来中国的政治实践，尤其是土地制度的安排，并且与20世纪的中国革命及其相应的现代化建设形成了积极的互动。中国的现代化事业是人类历史上罕见的壮举，而“分配正义”则是这一事业的重要组成部分。我们必 ...
邵春堡：数字经济的智能发展特征
数字经济的初步发展，已展示出智能发展的鲜明特征。智能发展代表着智能生产力的方向，将数据密集和技术密集作为发展的主要源头和驱动，呈现出数字化、智能化、网络化的方式，创造出优质、巨量、价廉的产品和服务，有利于做大做好蛋糕，有利于共享发展趋势，有利于劳动者的解放和人的全面发展。 ...
黄维铭 薛秀军：马克思文明观的三重维度
文明问题在思想史上一直都是备受关注的问题，不同思想家对文明都有着自己的独到见解。在马克思看来，人的实践是解析文明的基础，人的发展是评析文明的尺度，实现人的解放是共产主义文明的理想追求，这三者共同构成了马克思文明观的三重基本维度。人的实践：解析文明的基础近代西方文明研究深受启蒙主义思潮的影响，力求打破 ...
周建明：忆云汉
云汉家国情怀厚重，视野广博，学识深厚，虚怀若谷，为人谦和真诚，深得两岸和国际学界及各界人士的敬重。多年来，云汉教授为两岸关系的发展交流与国家统一奔走，做出了重大贡献。他的去世令人十分痛惜！在此记下与这位老友交往的些许往事，以寄托对他的思念。 ...
书讯：黄玉顺教授《生活儒学诠释学》出版
前主体性诠释——生活儒学诠释学黄玉顺 著上海古籍出版社2023年3月版前言这本文集的主题是“生活儒学的诠释学”（the Hermeneutics of Life Confucianism），但实际上广泛涉及诸如文本、经典、理解、解释、翻译、比较、对话、语言、文字、符号、话语、言说方式等诸多话题；当然 ...
杨祖陶：我的哲学人生
本文原载钱伟长主编《20世纪中国知名科学家学术成就概览》（国家重点图书出版规划）之《哲学卷》第二分册（主编汝信），科学出版社2014版，第578--591页。作者授权发布。《概览》杨祖陶传文杨祖陶(1927-)，四川大竹人。西方哲学史家。1945年成都石室中学肄业，进入西南联合大学哲学系，19 ...
杨祖陶：《耶拿逻辑》的历史地位
尊敬的先生们，朋友们，上午好！还有3天2012年就要过去了，新的一年2013年即将来临，我在这里向诸位拜个早年，在这辞旧迎新的时刻，我衷心祝福诸位身体健康，万事如意！我首先要感谢人民出版社高速度、高质量地出版了黑格尔 《耶拿逻辑》的中文首译本,感谢人民出版社与武汉大学哲学学院联合举行这个首发座谈会， ...
杨祖陶：《耶拿逻辑》译者导言
一、黑格尔《逻辑学和形而上学》[①]的诞生和出版以及各种译本黑格尔早年怀有通过建立新宗教和运用实践哲学改造现实的理想。1800年，而立之年的黑格尔转向于思辨哲学的研究，即对社会生活和实践哲学作系统的哲学理论的说明。他在1800年11月20日致谢林的信中说：“我不能满足于人类低级需要的科学教育，我必须 ...
杨祖陶：黑格尔逻辑学中的主体性
黑格尔曾经说过，关于认识、信仰等等的本性的许多问题，“其实均可回溯到简单的思想范畴，这些思想范畴只有在逻辑学里才得到真正透彻的处理”（《小逻辑》，商务印书馆1980年版，第94页）。关于所谓认识或人的主体性问题就是这样。主体性是黑格尔哲学的主要原则，是一个在他的各种著作中到处都加以讨论的问题，但只是 ...
杨祖陶：黑格尔《精神哲学》译者导言
一、 黑格尔“精神哲学”的问世黑格尔的“精神哲学”作为其《哲学科学百科全书纲要》（简称《哲学全书》）继“逻辑学”、“自然哲学”之后的第三个、也是最后一个组成部分，它的诞生和成长是和《全书》同步的。《全书》初版于1817年，修订再版于1827年。新版对第一版，无论在篇幅与内容上，都作了较大的修改：从原 ...
杨祖陶：康德范畴先验演绎构成初探
康德自认，他的《纯粹理性批判》(简称《批判》)一书的根本意义在于：它证实了他关于“不是知识依照对象，而是对象依照知识”的假设，从而在认识论领域中实现了一个哥白尼式的变革。在依据这个假设对人类认识问题进行的研究中，同时也就是在对这个假设本身的证实中，《批判》的范畴先验演绎部分占有决定全局的地位。这是因 ...
杨祖陶：《纯粹理性批判》两版序文要义剖析
康德在写作《纯粹理性批判》时，即在对“纯粹理性”进行“批判”时，他的主要思路是什么?他的动机、意图、目的和步骤是怎样的?这些主要在康德这部著作一、二版的两篇序文中有许多的说明和提示，给我们提供了把握他的主要思路的基本线索。1．为什么要对理性进行批判在康德看来，在他的时代必须对理性进行一番彻底的批判， ...
杨祖陶：康德哲学体系问题
康德的哲学体系是什么，由哪些部分组成，其根本性质是什么，这些问题远比最初想到的要复杂得多。问题在于康德的哲学思想，不仅从前批判时期到批判时期是一个复杂的变化发展的过程，而且在批判时期里也仍然处在变化发展之中。正是这种情况决定了，即使批判时期的康德哲学体系问题，也必须予以具体的考察，不容作出简单的回答 ...
方宇军：权力的本质
权力的目的一方面是防止这些恶的对立伤害人类、毁灭社会；一方面是保护事物对立统一的正常运行，即恩格斯所说的"秩序"。这样才能使人民得以幸福安定，社会得以正常运行。现在我们可以用一句话概括权力的本质：保护人民正当的利益。 ...
李雪勤：向总书记学习调查研究
习近平总书记极其重视调查研究，调研开局、调研开路是他的鲜明特色。在地方工作时，他就对调查研究提出"深、实、细、准、效"的要求，开展了一系列卓有成效的调查研究。十八大以来,习近平总书记在一系列重要讲话中深刻阐释了调查研究的意义、内涵、途径、方法，并身体力行、亲力亲为，为全党大兴调查研究之风树立了光辉典范。 ...
宋洪兵：法家思想的地域性、时代性与普遍性
法家思想在中华文明的形成与发展过程中发挥着重要作用。论及法家思想，离不开对其兴起与发展的探讨。先秦法家思想之兴起，具有鲜明的地域性与时代性。同时，产生于特定时空背景中的法家思想，又长期参与中国古代政治实践，故又呈现出强烈的公共性与普遍性特征。讨论法家思想的上述特征，对于深入理解中华政治文明，当不无裨 ...
车浩：立法论与解释论的顺位之争——以收买被拐卖的妇女罪为例
在理论上将收买被拐卖的妇女罪解释为强奸罪、非法拘禁罪、伤害罪等后续犯罪的预备犯，特别是在实践中把握住收买型强奸与普通强奸之间的差异，有利于降低证明难度，实现数罪并罚。作为社会治理体系中的一环，基层执法的问题及其因应策略，应在立法权衡中被同步考量。 ...
姚洋：我所认识的厉以宁老师
与他同时代的学者一样，厉以宁老师大器晚成，学术影响是快五十岁才开始的。厉以宁老师以巍巍师表之风影响了中国几代人；他的学生遍及中国政商学三界，泽被天下。作为厉老师的一名没有"入室"的学生，我亦从他那里学到了许多知识和做人的道理。 ...