头条排行
萧延中：什么是“问题意识”？如何培养“问题意识”？
每个个体都发源于不同的基因，潜在着各自的本质。个体的比较在范围和意义方面都是十分有限的。聪明反被聪明误的案例比比皆是。在这个意义上，发现自我、反观自我和解剖自我，是一位学人心智、理解和体悟能力的综合检验，是建立“问题意识”的根本立脚点。 ...
韩水法：汉语哲学的任务
一 汉语哲学在二十一世纪的崛起和迅速发展，表明哲学研究进入了一个新的时代。后者有两个标志性的特征，即哲学的普遍性和具体性的双重要求。 首先，哲学就如科学一样以人类一般理性为根据，其对象亦具有一般的性质。因此，哲学是普遍的思想，并非特定语言的特权。汉语不仅能够用以从事哲学活动，而且反过来，哲学思想的普 ...
刘伟：论早期中国思想中的“物”概念
摘要 ：“百物”和“万物”是古典文献中“物”的两种用法，其背后隐含着“物”概念之内涵及演变的重要线索。晚周诸子常用的“万物”是众多个体之物的总和，而前诸子时代的“百物”则是不同族类的总和。从“百物”到“万物”，是个体之物被发现的过程，而诉诸人的知觉的“形名”构成了把捉个体之物的基本范畴。与之相对，可 ...
史党社：秦人的神灵系统及特点
秦人神灵系统的构成 秦的神灵系统，若以秦代（前221—前206）为历史断面，就会看到一个以上帝、祖先、自然神、杂祀组成的庞大系统。秦在统一后，对天下的神灵系统及其祭祀制度，进行了统一，这是十分值得注意的历史现象。究其原因，应该还是那种固有思想的延续。《礼记·祭法》说：“天子祭天下名山大川，五岳视三 ...
关于在全党大兴调查研究的工作方案
突出问题导向和目标导向，促进广大党员、干部特别是领导干部带头深入调查研究，不断深化对党的创新理论的认识和把握，善于运用党的创新理论研究新情况、解决新问题、总结新经验、探索新规律，扑下身子干实事、谋实招、求实效，使调查研究工作同中心工作和决策需要紧密结合起来，更好为科学决策服务。 ...
林志猛：中国山水文明与精神的超越性
中国有众多名山胜水，形成了独特的山水文明。黄河长江流域源远流长，涵盖了诸多不同民族的思想和文化，造就了惊世绝伦的文学艺术，呈现出纷繁多样的文明形态。“山水”并不仅仅指涉“风景”，而是具有丰富的内涵。山水与天道、仁德、自然、生活方式密切相关，中国山水文明包含着对宇宙、生命、历史、道德的深刻认知。 中国 ...
沈顺福：王阳明与传统儒家思想的终结
摘要：天人之辨是儒家学说的主要问题。早期儒家孔子主张敬鬼神而远之，开辟了儒家重人间、强人文的方向，孟、荀随之。汉儒通过人副天数，将人与仁道提高到与天相近的高度。魏晋儒家倡导天人一体。宋儒在接受了天人一体观的同时，提出人与仁才是天地之心、宇宙的主宰者，并从思辨哲学的角度予以论证。至此，人类在宇宙中的地 ...
杨杰：泛道德化批判的远离与集体道德思想的坚守
《德意志意识形态》文本鲜明地反映马克思恩格斯所面临的两个时代任务。一是消除道德教育思想对劳动运动所产生的消极影响。另外，历史唯物主义印证劳动人民的历史使命，把握社会发展的规律性。根据马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指明的双重任务，《德意志意识形态》文本中蕴含的伦理哲学引发马克思恩格斯对当时盛行的道 ...
习近平：加快建设农业强国 推进农业农村现代化
这次会议我来讲讲，就是表明党中央加强“三农”工作的鲜明态度，发出重农强农的强烈信号。下面，我就加快建设农业强国、加强“三农”工作讲几点意见。农业强国，是拼出来、干出来、奋斗出来的。从现在开始，就要铆足干劲，全面推进乡村振兴，加快农业农村现代化步伐，为加快建设农业强国而努力奋斗。 ...
江力：“书是我永远的情人”——记出版界“浙东才子”李东
李东老师是出版人，是读书人，也是北大人。他读书、编书，发书，买书，藏书，出版书，以书为业，爱书如命。“书是我永远的情人”——这是他曾经面对业界同行公开的戏言，也是宣言。从工作、学业、学问上，他是我的学长，老师，从私人生活上，我们更像兄弟，亲戚，或者家人。 ...
时间和历史的概念：一个实验性的跨文化对话
【编者按】欧盟正在主持编辑一本实验性的跨文化学术字典，欧盟驻华大使郁白先生为项目负责人，人类学家阿兰·乐比雄（Alain Le Pichon）、语言学家廷卡·莱希曼（Tinka Reichmann）、社会学家黄平、哲学家赵汀阳为联合主编。这本《跨文化误解字典》主要包括欧洲和中国思想中一些容易引起误读 ...
王作安：当代中国佛教的修为担当
2023年3月10日深夜，传印老和尚在江西庐山东林寺安详示寂。噩耗传来，深感悲痛。就在前些日子，我还托人向传老带口信，表达对传老的挂念，希望传老保重身体。转眼之间，便天人永隔，让我难以置信。佛门花谢，般若舟沉，我们党失去一位亲密朋友，中国佛教界失去一位得道高僧。 在2010年2月召开的中国佛教协会第 ...
党和国家机构改革方案
面对新时代新征程提出的新任务，党和国家机构设置和职能配置同全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的要求还不完全适应，同实现国家治理体系和治理能力现代化的要求还不完全适应，同构建高水平社会主义市场经济体制的要求还不完全适应，需要继续深化改革。 ...
辛向阳：人类文明新形态的三维阐释
人类文明新形态是我们党着眼于构建人类命运共同体而提出的一个重大命题，创造人类文明新形态是我们党“为人类谋进步、为世界谋大同”[1]21的现实要求。党的二十大报告对人类文明新形态进行了多方面的阐述，内涵十分丰富，需要深刻领会。 一、从中国特色社会主义维度来理解人类文明新形态 党的二十大报告指出：“我们 ...
李文文：《大学》中的财富观
儒家歌颂人类的创造之力，将人视为与天地之共创者，以创造为使命。创造财富是社会进步的动力，贫穷往往意味着苦难。任何理想社会形态的建构都不能背离财富的支撑，如何面对财富，是关乎社会、人生的大课题。如众周知，《大学》作为儒家四书之一，讲的是“修身、齐家、治国、平天下”的学问，面对财富这样的大课题，提出“德 ...
郭齐勇：以儒家智慧超克现代弊病与危机
一 刚才观摩了国学班同学的释菜礼，很受教育。同学们行礼如仪，体验生命的学问，表达内心的宁静与干净。这两天全国各地乃至海外华人社会都在祭孔，我们的祭孔活动规模最小，但有自己的特色，那就是国学课、三礼课的实习与践行。孔诞日在老图书馆（俗称樱顶）祭孔是我们武汉大学国学院师生的保留节目。同学们行礼过程中展现 ...
黄玉顺：中国哲学的情感进路——从李泽厚“情本论”谈起
李泽厚和蒙培元是中国哲学情感进路当代复兴的先驱，而两者的差异是：李泽厚的思想是历史唯物论的，而蒙培元的思想则是儒学的。当前的情感哲学复兴存在着三个方面需要反思的问题：一是情感的存在者化问题；二是情感的价值中性问题；三是情感的超越问题。 ...
习近平：携手同行现代化之路——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话
中国共产党将致力于加强政党交流合作，携手共行天下大道。我们愿同各国政党和政治组织深化交往，不断扩大理念契合点、利益汇合点，以建立新型政党关系助力构建新型，以夯实完善全球政党伙伴关系助力深化拓展全球伙伴关系。 ...
强世功：“跨文明”与“新边疆”
“以中国为方法”主要强调中国领土的广阔性，族群、文化的多样性和文明建构的复杂性，从而以中国为常态来回应“西方中心主义”视角下对中国的裁剪。然而，笔者在此提出的“以边疆为方法”或“以香港为方法”，重点在于强调在“跨文明”视角下关注中国文明演变乃至全球文明格局中边疆与中心之间的质文互动。 ...
贺雪峰：东西中国：中国区域差异的经济视角
从区域角度认识中国这样一个大国，具有重要的理论和政策含义。从经济视角来看，当前中国可以划分为东西两大部分：东部沿海发达地区和中西部地区。目前东部沿海发达地区用占不到5%的国土面积，承载了接近全国三分之一的人口，创造了接近一半的国内生产总值。 ...
左亦鲁：具体媒介具体管理——中国媒介内容管理模式初探
中国的媒介内容管理并非“一刀切”或“非黑即白”，而是基于不同媒介的不同属性展开规制。媒介的属性包括技术属性和社会属性，前者指某种媒介所具有的技术上的特征，后者则指媒介在某一特定社会中文化和意识形态等方面的地位和影响。 ...
陈来：“礼”的精神与世界城市
一、礼是一套规则体系，也是古代中国组织社会的理想方式，它对现代社会是否有意义，或有何意义？至少在多元文化成为潮流的当今世界，值得深入探讨。应该说，20世纪的历史已经证明，在商业冲动笼罩世界、市场法则支配全球的21世纪，仅仅依靠法律和民主不能建设起有序和谐的社会。为了提高精神生活的品质，发扬道德价值， ...
张志强：加快构建新时代广泛而统一的中国特色哲学体系
五年前，习近平总书记发表了《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)。在《讲话》中，习近平总书记对哲学社会科学在认识世界、改造世界、推动历史发展和社会进步上的重要作用进行了总体定位，对哲学社会科学在反映综合国力和国际竞争力、体现一个国家发展水平方面的重要功能进行了全面刻画，对新时代加快 ...
政府工作报告
今年发展主要预期目标是：国内生产总值增长5%左右；城镇新增就业1200万人左右，城镇调查失业率5.5%左右；居民消费价格涨幅3%左右；居民收入增长与经济增长基本同步；进出口促稳提质，国际收支基本平衡；粮食产量保持在1.3万亿斤以上；单位国内生产总值能耗和主要污染物排放量继续下降…… ...
曲青山：中国共产党百年历史经验研究
“十个坚持”历史经验提供给我们的是标尺，它告诉我们什么是真理、什么是谬误，从而使我们能够分清是非、统一思想、加强团结、凝聚力量。“十个坚持”历史经验提供给我们的是动力，它告诉我们什么是物质、什么是精神，什么是主动、什么是被动，从而使我们能够更加坚定决心和意志，增强继续前行的勇气和力量。 ...
习近平：在第十四届全国人民代表大会第一次会议上的讲话
我们要按照党的二十大的战略部署，坚持统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，加快推进中国式现代化建设，团结奋斗，开拓创新，在新征程上作出无负时代、无负历史、无负人民的业绩，为推进强国建设、民族复兴作出我们这一代人的应有贡献！ ...
吴飞：“鬼神之为德”——一个性命论的视角
内容提要：本文是从性命论哲学角度理解中国传统宗教与哲学思想中“鬼神”概念的一个尝试。首先，论文梳理了民国以来关于鬼神的六种说法，认为鬼的本义应来自对死亡的理解。在性命论哲学传统中，死亡并非对生命的否定，而是生命的一个阶段，因而对鬼的态度，代表了死亡在生命中的位置。在中国宗教与礼制传统中，鬼神二字经常 ...
钱穆：再劝读《论语》并论读法
一 朱子注《论语》，在卷首《序说》中，引有《史记》与何氏语，最后复引程子语四条。日前有数位同学手持我著《新解》来，求我题字。我多录程子此四条语中一条： 今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。 此条之前一条为： 读《论语》，有读了全然无事者，有读了后直有不知 ...
金克木：《论语》“子曰”析
我三岁开始读书识字，读的第一本书是《三字经》，第二本书是《论语》。只是识字断句背诵，不讲也不懂。这是在本世纪初期。现在到了世纪末，再读《论语》，原来自以为可以懂得一多半，哪知现在自己认为能懂的还不到一半。究竟哪些话能算是孔子的，哪些话不能算，也不敢分别轻易断定。大约在一百年前，有人要建立孔教，随后不 ...
王雷泉：视桂冠如鞋履者，其唯长老乎！——追怀传印老和尚
与传印法师认识于上个世纪80年代，是位满腹经纶的学问僧。我在担任宗教干部专修科班主任期间，每年去北京出差时，都会到中国佛学院参访。与白光法师相识最久，经常留我一起晚饭。 传印法师从日本访学回来，赠送我几本他撰写的讲义。有一次很郑重地告诉我，他跟白光法师打过招呼了，叫大寮炒两个菜，他请我吃晚饭！ ...