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黄志军：论马克思对 “平均” 概念的两种理解及其理论效应
摘 要：在政治批判的视域中， 马克思对 “平均” 概念有两种不同的理解。第一种 “平均” 概念， 即把各个要素简单相加进而平分出一个结果。它以事物的同质性为前提，实质上消解了事物内部各要素之间的差异， 仅具有形式的普遍性， 而无法保存个别性。其理论效应主要表现为， 马克思在 《巴黎手稿》 中 ...
黄俊杰：儒学能为21世纪新生态文化提供何种思想资源
摘要：儒家思想可以对21世纪新生态文化的建构提供贡献。儒家生态思想有三个关键命题：“万物并育而不相害”，“天地以生物为心者也”，“大人者，以天下万物为一体者也”。潜藏在这三大命题之中的是五个核心价值理念：和谐，和解，天人合一，联系性思维，以及有机体论。在儒家思想中，“人”与“自然”之关系在于连续性而 ...
全球安全倡议概念文件（全文）
国际社会正经历罕见的多重风险挑战。地区安全热点问题此起彼伏，局部冲突和动荡频发，新冠疫情延宕蔓延，单边主义、保护主义明显上升，各种传统和非传统安全威胁交织叠加。和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字加重，世界又一次站在历史的十字路口。 ...
美国的霸权霸道霸凌及其危害
美国在成为全球头号强国后，粗暴干涉别国内政，谋求霸权、维护霸权、滥用霸权，大搞颠覆渗透，动辄发动战争，贻害国际社会。本报告重在通过列举事实，揭露美国滥用政治军事、经济金融、科技文化霸权的种种恶行劣迹，让国际社会进一步看清美方做法对世界和平稳定和各国民生福祉带来的严重危害。 ...
宋瞳：从顾炎武看明清儒学思想变革
在中国古代思想史发展历程中，儒学可谓贯穿始终，连绵不绝。自汉武帝独尊儒术，就成为历代王朝尊奉的官方学说，发展至宋代，由汉代注重解释字词语意的章句之学，转化为具有哲学思辨色彩，注重阐发文字背后义理的“理学”，历宋元明三代五百年不衰。但明清易代不到数十年间，学风突变，出现了“对理学，特别是对其代表人物朱 ...
王锟：宋濂学术身份之勘定与还原
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浙江金华人，生活于元明革鼎之际。他前半生处于山林民间，后半生居于台阁要职，达至立德、立言、立功之“三不朽”，彪炳史册。同时期名士，学问与功业均隆盛者，莫如宋濂。然而，在中国思想史上，宋濂的学术身份归属颇有争讼：即宋濂是文人还是儒者？宋濂是陆学还是朱学？宋濂 ...
詹文杰：汉语哲学语境中的Being难题——评王路教授的“一是到底论”
提要：王路教授的“一是到底论”主张应当把西方哲学概念being翻译为“是”，而且这种译法要贯彻到底，不仅针对同一个哲学家的不同文本和不同语境，而且针对古今所有的西方哲学家。本文概述并批评了这种“一是到底论”，并且提出如下几点主张：首先，“to be”不仅仅是系词，而且是表示某种特殊活动的动词；其次， ...
王学斌：如何理解马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合
提问：谢 春 湖南省退役军人事务厅党组书记、厅长 党的二十大报告指出，坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。请问，马克思主义基本原理是如何同中华优秀传统文化相结合的？ 解读：王学斌 中央党校（国家行政学院）文史教研部教 ...
金冲及：邓小平和20世纪的中国
要了解邓小平，必须了解20世纪中国那种特殊的处境、它面对的无数棘手的问题、它经历的种种艰难和欢乐。邓小平一生奋斗的根，始终深深地扎在20世纪中国这块土壤中。同样，要了解20世纪的中国，要了解中国共产党在20世纪的整个奋斗，也必须了解邓小平，了解他走过的路，了解他的思想和贡献。 ...
程美东 陈晴：毛泽东的政治遗产及其当代价值
毛泽东领导设计的新中国政治制度，是在马克思主义指导下尊重本国历史传承与文化传统的政治探索，启迪着未来制度设计的思路。毛泽东奠定了唯物辩证法在中国政治实践中的基本方法，他高超的战略艺术与精妙的领导方法仍然值得品鉴学习。 ...
胡雅淇 林毅夫：共同富裕目标下的乡村振兴与金融支持：一个新结构视角的解读
金融要在乡村振兴中充分发挥作用，既要因地制宜地与产业结构相匹配，又要与基础设施结构以及其他制度结构相匹配；在共同富裕目标导向下，乡村振兴的推进既要按照“要素禀赋结构-产业结构-制度结构”的路径提升效率，又要注重建立收入的再分配机制以促进公平。 ...
李涛：实践哲学中的自然、习惯与理性——亚里士多德论品德培养机制
摘要：关于如何培养品德或美德的问题，在古希腊文献中有丰富多样的讨论，最终亚里士多德的实践哲学全面回答了这个问题。关于亚里士多德的品德培养机制，存在机械论与发展论两种解释模式的争论。一个更完整的发展论的解释，可以揭示这一伦理学理论背后的潜能—运动—成全框架的形而上学基础，分析其中自然作为潜能、习惯使之 ...
楼宇烈：读星云大师《六祖坛经》
大德本怀，以文化人 星云大师前后给信众们讲过多部佛教基本经典的经义，如《金刚经》《心经》《维摩诘经》《六祖坛经》等，其中尤其重视《六祖坛经》。此次编辑大师《全集》又特意将《六祖坛经讲话》放在了“经义”篇的首篇，乃至《全集》的第一册，可见大师对此经的重视程度。 大师之所以如此推崇《六祖坛经》，自有他充 ...
程恭让：星云大师的离世是一个时代的终结
2023年2月5日晚21点18分，突然接到佛光山慈惠长老的语音微信，长老在微信中告知： 程老师，我是慈惠。你好！告诉你一个难过的消息，师父今天下午，医院的院长跟医生送师父回来山上。现在山上就正在准备一些应该要作的佛事、法会，好在弟子们都很乖，所以处理事情应该是没有问题的。我想这个事情要明天我们才会对 ...
周浩翔：徐复观论《孝经》与孝道
摘要：如何理解孝道、《孝经》,现代新儒家内部并不一致。与熊十力，徐复观强调孔孟孝道与《孝经》所陈孝道绝然不同，孔孟以及后来的宋明理学家都不是所谓孝治派，历史上所谓的孝治派实由《孝经》开其端。《孝经》“中于事君”的观念，混同了事亲与事君，从而造成了对孝道思想的歪曲。徐复观回应了“五四”时期的非孝思潮， ...
坚定不移促进民营经济发展壮大
针对社会上出现的质疑我国基本经济制度、动摇社会主义市场经济改革方向、否定民营经济地位作用的杂音噪音，工商联将持续加大对中央决策部署的宣传，正确解读党和政府的大政方针、理念主张，廓清民营企业家的模糊认识，同时针对错误言论，毫不含糊地亮明态度、正本清源。 ...
闵维方：教育促进高质量发展的战略作用
教育在高质量发展的五个方面都发挥着重要的战略作用，而要发挥好教育的这种作用，必须深化教育教学综合改革，进一步提高教育质量，促进教育公平，完善各级各类学校管理和教育评价体系，健全学校家庭社会全方位协同育人机制，推进教育信息化数字化，建设好全民终身学习的学习型国家。 ...
金壮龙：加快推进新型工业化
加快推进新型工业化，锚定制造强国和网络强国建设目标，全面实施制造业中长期战略和“十四五”发展规划，以智能制造为主攻方向，推进信息化和工业化深度融合，加快建设现代化工业体系，夯实新发展格局的产业基础，为全面建设社会主义现代化国家提供有力支撑。 ...
贾泉林：章太炎晚年儒学诠释的三种面向
鲁迅在逝世前夕所作的《关于太炎先生二三事》一文中，实际是以新文化运动为界，把章太炎的一生划作了两个阶段，即将新文化运动前的章太炎称赞为“有学问的革命家”，将对新文化运动做出批评的晚年章太炎描述为“粹然成为儒宗”。去除以上判语所含的价值褒贬之后可发现，鲁迅对乃师前后期的时代形象及思想特质的概括是比较准 ...
扈书乘：儒家思想中的廉洁文化智慧
2022年2月，中共中央办公厅印发了《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》，其中谈到，要“用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界”。儒家文化集中承载着中华优秀传统文化的核心精神和根本理念，其中有很多宝贵思想，可以为加强高质量廉洁文化建设提供有益借鉴。 高尚志向引领廉洁 廉，本意是厅堂的侧边 ...
黄玉顺：《易经》“天”“帝”超越意义的诠释
本文旨在通过诠释《易经》的“天”“帝”概念，更加深入地探究《易经》的超越观念。所谓“超越”是说超出经验的范围，而分为两个层次，分属两种不同的主体，即：人的心性之中的某种能力超越了经验，谓之“超验”；“天”或“帝”超越了整个凡俗的经验世界，谓之“超凡”；两者之间的关系，即属中国哲学的“天人之际”范畴。 ...
张一兵：人本学的证伪逻辑——马克思的《巴黎笔记》研究
[摘要] 在《巴黎笔记》中，马克思指出了李嘉图等国民家的劳动价值论将劳动变成商品，人的活动颠倒为事物，工人被贬低且变得贫困的错误观点。在马克思看来，李嘉图满脑子都是人之外的经济事物、资本和市场运行的一般规律，至于这种物性的经济规律是不是让很多人坠入破产和贫穷的深渊，则是无关紧要的。显然马克思当 ...
陈培永：重思马克思新唯物主义的世界观
[摘 要]马克思的新唯物主义世界观推崇的是实践或感性的活动，与之相对应的则是唯物主义的感性的直观、唯心主义的抽象的思维。“观”世界的主体不仅是从事直观活动或思维活动的认识主体，同时也是进行感性活动的实践主体。“世界”是人的实践活动的产物，是我们的活动、我们的关系、我们的观念所构成的统一体，马克思把在 ...
伍龙：“以德报怨”还是“以直报怨”：论道德行为中的情感因素
摘 要：孔子认为一般人面对怨恨时，“以直报怨”优于“以德报怨”。这体现出孔子注重道德主体的情感因素，强调人与人之间在情感层面的对等，而这一道德规范也因具备了情感基础而能更好地被践行。《道德经》提出“报怨以德”，其内涵与孔子的主张有相通之处。“以直报怨”与“以德报怨”的差异与张力提示我们注重道德主 ...
郭齐勇：倪培民教授《儒家功夫哲学论》读后
倪培民先生几乎用了三十年的时间潜心钻研儒家功夫哲学，给中国与国际哲学界贡献了这一佳构，我在此表示敬重与贺忱！是书由商务印书馆于2022年10月出版。 培民兄的煌煌大著精专厚实，深具启发性，令人钦佩。他把儒家、功夫、哲学三视域合而观之，交而论之，采用了分别讨论而又交叉整合的表述方式。他的大著“三位一体 ...
2023中国与全球化报告
结合在广泛交流中所了解的观点信息，和CCG对于全球化的长期研究积累，以及2022年在乌克兰危机、中美关系、全球治理、国际人才流动及国际传播等方面开展的研究，CCG课题组梳理2022年事关全球化发展的重要事件进行分析研判，提出2023年中国与全球化发展的十大趋势。 ...
普正：高山仰止 景行行止——怀念星云长老
今年的2月5日是中国传统的元宵佳节，民间有赏花灯、猜灯谜、放烟花的习俗。佛教中也有“燃灯表佛”的传统。我当时在兰州报恩寺，被度过疫情之后的第一个充满烟火味、喜庆气的元宵节感动着。不料这个时候，突然收到星云长老圆寂的噩耗，犹如一声惊雷，给我巨大的震动，等醒过神来，内心感到无限的悲恸和不舍。 星云长老于 ...
宗性：星云大师与四川佛教的深厚法谊
星云大师是享誉世界的杰出高僧，其住世弘法的巍巍功德，深受包括佛教界四众弟子在内社会各界人士的钦崇。 星云大师身居台湾宝岛七十余载，但他常念台湾佛教与大陆佛教根脉相连，行脚海峡两岸，胸怀华夏文明赓续，传慧业于禅门内外，赤子之心可鉴。有是之故，大师自1989年起，多次率领徒众回祖国大陆弘法探亲、参礼祖庭 ...
朱光潜：“读书破万卷，下笔如有神”—— 天才与灵感
知道格律和模仿对于创造的关系，我们就可以知道天才和人力的关系了。 生来死去的人何止恒河沙数？真正的大诗人和大艺术家是在一口气里就可以数得完的。何以同是人，有的能创造，有的不能创造呢？在一般人看，这全是由于天才的厚薄。他们以为艺术全是天才的表现，于是天才成为懒人的借口。聪明人说，我有天才，有天才何事 ...
朱光潜：“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与模仿
创造与格律的问题之外，还有一个和它密切相关的问题，就是创造与模仿。因袭格律本来就已经是一种模仿，不过艺术上的模仿并不限于格律，最重要的是技巧。 技巧可以分为两项说，一项是关于传达的方法，一项是关于媒介的知识。 先说传达的方法。我们在上文见过，凡是创造之中都有欣赏，但是创造却不仅是欣赏。创造和欣赏 ...