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朱光潜：“从心所欲，不逾矩”——创造与格律
三、在艺术方面，受情感饱和的意象是嵌在一种格律里面的。 我们再拿王昌龄的《长信怨》来说，在上文我们已经从想象和情感两个观点研究过它，话虽然已经说得不少，但是如果到此为止，我们就不免抹杀了这首诗的一个极重要的成分。《长信怨》不仅是一种受情感饱和的意象，而且这个意象又是嵌在调声押韵的“七绝”体里面的。 ...
叶小文再忆星云大师：思念您，又看见了中国梦的力量
2月12日上午，从北京乘高铁去宜兴，随大陆吊唁团赴佛光山祖庭——江苏宜兴大觉寺，参加下午三时在大觉寺大雄宝殿举行的大陆吊唁团吊唁星云法师仪式。 列车高速奔驰，窗外美景闪过。但往事并不如烟，多次和星云法师交谈的一幕幕，也不断在我脑海里闪现。 记得九年前，2014年2月18日下午，中共中央总书记习近平在 ...
朱光潜：“超以象外，得其环中”—— 创造与情感
二、诗人于想象之外又必有情感。 分想作用和联想作用只能解释某意象的发生如何可能，不能解释作者在许多可能的意象之中何以独抉择该意象。再就上文所引的王昌龄的《长信怨》来说，长信宫四围的事物甚多，他何以单择寒鸦？和寒鸦可发生联想的事物甚多，他何以单择昭阳日影？联想并不是偶然的，有几条路可走时而联想只走某 ...
朱光潜：空中楼阁——创造的想象
艺术和游戏都是意造空中楼阁来慰情遣兴。现在我们来研究这种楼阁是如何建筑起来的，这就是说，看看诗人在作诗或是画家在作画时的心理活动到底像什么样。 为说话易于明了起见，我们最好拿一个艺术作品做实例来讲。本来各种艺术都可以供给这种实例，但是能拿真迹摆在我们面前的只有短诗。所以我们姑且选一首短诗，不过心里 ...
朱光潜：“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏
一直到现在，我们所讨论的都偏重欣赏。现在我们可以换一个方向来讨论创造了。 既然明白了欣赏的道理，进一步来研究创造，便没有什么困难，因为欣赏和创造的距离并不像一般人所想象的那么远。欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏。创造和欣赏都是要见出一种意境，造出一种形象，都要根据想象与情感。比如说姜白石的 ...
朱光潜：“依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误
从美学观点看，“自然美”虽是一个自相矛盾的名词，但是通常说“自然美”时所用的“美”字却另有一种意义，和说“艺术美”时所用的“美”字不应该混为一事，这个分别非常重要，我们须把它剖析清楚。 自然本来混整无别，许多分别都是从人的观点看出来的。离开人的观点而言，自然本无所谓真伪，真伪是科学家所分别出来以便 ...
习近平：当前经济工作的几个重大问题
一段时间以来，社会上对我们是否还搞社会主义市场经济、是否坚持“两个毫不动摇”有一些不正确甚至错误的议论。我们必须亮明态度、决不含糊，始终坚持社会主义市场经济改革方向，坚持“两个毫不动摇”。一是深化国资国企改革，提高国企核心竞争力。二是优化民营企业发展环境，促进民营经济发展壮大。 ...
朱光潜：“情人眼底出西施”—— 美与自然
我们关于美感的讨论，到这里可以告一段落了，现在最好把上文所说的话回顾一番，看我们已经占住了多少领土。美感是什么呢？从积极方面说，我们已经明白美感起于形象的直觉，而这种形象是孤立自足的，和实际人生有一种距离；我们已经见出美感经验中我和物的关系，知道我的情趣和物的姿态交感共鸣，才见出美的形象。从消极方面 ...
朱光潜：“灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏
把快感认为美感，把联想认为美感，是一般人的误解，此外还有一种误解是学者们所特有的，就是把考证和批评认为欣赏。 在这里我不妨稍说说自己的经验。我自幼就很爱好文学。在我所谓“爱好文学”，就是喜欢哼哼有趣味的诗词和文章。后来到外国大学读书，就顺本来的偏好，决定研究文学。在我当初所谓“研究文学”，原来不过 ...
朱光潜：“记得绿罗裙，处处怜芳草”—— 美感与联想
美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想。 什么叫作联想呢？联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外起于两种原因：或是甲和乙在性质上相类似，例如看到春光想起少年，看到菊花想到节士；或是甲和乙在经验上曾相接近，例如看到扇子想起萤火虫，走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。类似联想和接 ...
朱光潜：希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘—— 美感与快感
我在以上三章所说的话都是回答“美感是什么”这个问题。我们说过，美感起于形象的直觉。它有两个要素： 一、目前意象和实际人生之中有一种适当的距离。我们只观赏这种孤立绝缘的意象，一不问它和其他事物的关系如何，二不问它对于人的效用如何。思考和欲念都暂时失其作用。 二、在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以 ...
朱光潜：我们对于一棵古松的三种态度—— 实用的、科学的、美感的
我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 比如园里那一棵古松，无论是你、是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看， ...
张文良：星云满天映山河——回忆星云大师的二三事
惊闻星云大师圆寂，我正在日本京都访学。看着窗外飘着漫天雪花，顿感朔风呜咽，天地含悲。与大师交往的片断如一幕幕立体电影的画面，重新浮现在脑海里。 我第一次仰瞻大师的风采是1989年3月，星云大师率“弘法探亲团”访问大陆。大师的这次行程中有一场在国家图书馆举办的“禅与人生”的佛学讲座。当时我是中国人民大 ...
黄朴民：《孙子兵法》的精髓是战略思维
近期热播电视剧《狂飙》意外带火了一本书——《孙子兵法》，听说都卖断货了。《孙子兵法》是中国兵家文化的杰出代表，它总结和揭示的一般军事规律，对于当代军事理论的建设与发展，具有不可替代的借鉴意义；而其辩证能动的思维方式、求实进取的文化精神，也已渗透到军事以外的社会生活领域，为人们的思维方法与行为模式提供 ...
怀进鹏：数字变革与教育未来
数字化转型是世界范围内教育转型的重要载体和方向。本次大会以“数字变革与教育未来”为主题，就是要在当下激荡万千的时代风云里，共同探寻解决全球教育危机的崭新方案。通过本次大会，积极推动数字教育国际合作，凝聚教育变革共识，提振全球合作发展信心，共创美好教育未来。 ...
吴飞：黑暗森林中的哲学——我读《三体》
《三体》中的黑暗森林，究竟属于什么学科的研究领域？叶文洁却建议罗辑去建立一门“宇宙社会学”，而在整部小说的结尾处，关一帆又在描述一种“宇宙学”。从第一部中的王淼到第三部中的关一帆，都不约而同地使用“终极的哲学问题”这样的表述。物理学、社会学、宇宙学等，似乎都会归结为哲学。《三体》中构建的庞大宇宙学理 ...
杨立华：科技纪元与三体《春秋》
《三体Ⅲ·死神永生》使《三体》拥有了历史写作的品格——一部科技纪元的未来史。“危机纪元元年，生命选项”和“威慑后一小时，失落的世界”让人不禁联想起《春秋经》的“元年春，王正月”。只不过作为系年核心的诸侯世系让位给了危机之下技术时代的跃迁。未来以坚硬的科技“铁律”为形态照进现实，曾经的历史积淀下的意义 ...
赵燕菁：应对美国技术脱钩的建议
8月25日，美国总统拜登签署一项旨在实施《2022年芯片和科学法案》的行政命令，这表明中国与美国世纪竞争的战场已经从贸易延烧到高科技领域。如何在新的战场识别出战略性的制高点，如何用正确的方法在这个制高点投入国家力量，决定了中美高科技竞赛最终的胜负。 ...
邓秉元：易象与时间——关于易象学的论纲
提要：本文首先基于相论视角，区分了人类知识体系中几种对现象的代表性理解，并分别从熊十力、海德格尔两条线索追问出德性易象学的基本思维方式。进而通过《周易》卦序的诠解揭示出易象学的基本内涵，以及易象学对传统中国学术的奠基意义。论文最后从易象学角度初步探讨了时间的意义以及历史本身的先天结构，并对黑格尔、马 ...
陈培永：关于马克思主义中国化、时代化与大众化关系的再思考
马克思主义中国化、时代化、大众化各自有何深刻内涵，如何看待三者间的关系，是学术界长期关注、探讨的基本问题。党的二十大报告突出使用“实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃”“开辟马克思主义中国化时代化新境界”“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章”等表述，为我们思考这一基本问题提供了新的重要依据和基本遵 ...
童之伟：再论汉语实践法学的话语体系
我国现有法学核心话语脱离当代中国法律实践，主要表现为全国通用法理学教科书及在其影响所及范围内使用的法学基本概念体系，要么因应有构成分子缺位而无以反映基本的法现象，要么因为沿用了陈旧过时、未经改造升级的外来法学概念而只能扭曲变形地反映基本的法现象。 ...
中共中央 国务院关于做好2023年全面推进乡村振兴重点工作的意见
必须坚持不懈把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，举全党全社会之力全面推进乡村振兴，加快农业农村现代化。强国必先强农，农强方能国强。要立足国情农情，体现中国特色，建设供给保障强、科技装备强、经营体系强、产业韧性强、竞争能力强的农业强国。 ...
赵燕菁：资本竞争与债务置换
今天的中国早已从传统经济进化到现代经济，但自然经济时代残存的思想却并没有随之自动升级，对债务的认知就是其中最典型的一个表现。“债务厌恶”不仅是各级政府的普遍认知，甚至在学术界也一直是顽固的“学术正确”。本文在资产负债表的框架下对债务进行专业的讨论，为宏观经济政策的制定提供一个新的视角。 ...
董德刚：如何认识和化解人们之间的价值观念分歧
价值观念分歧是当今中国普遍的社会现象，它关涉的问题是多方面的，所牵涉的主体是多样化的，各种价值观念大体可以归结为四种“主义”或思潮，而价值观念分歧的焦点和实质，是现代观念与前现代观念的对立。本文探讨导致人们价值观念分歧的基本原因及化解的主要途径。 ...
蒋德海：论作为道德基础的社会正义
摘要：社会正义是道德的基础。道德和精神文明繁荣的社会一定是正义充溢荡漾的社会。而社会正义的缺失，必然会引发道德和精神文明的危机。促进社会的道德和精神文明，必须高扬正义的旗帜。正义是社会制度的首要价值和人类的永恒追求。一切道德都要体现正义并以正义为基础。正义是衡量现代道德的基本尺度。违背正义的道德是伪 ...
美国国内毒品问题现状
毒品是全人类的公敌。当前，美国是全世界毒品问题最严重的国家，吸毒人数约占全球的12%，是其人口占全球比例的3倍。本报告旨在通过列举事实和数据，展现美国国内毒品严重泛滥的现状，分析毒品严重泛滥的原因，揭示其带来的经济和社会危害。 ...
赖永海：我心目中的星云大师
近几年有缘多次参加星云大师人间佛教理论与实践的研讨会和座谈会，对星云大师人间佛教的理论特质和实践贡献有了更多维的认识和更深刻的体会。有两点感受特别深：一是大师人间佛教思想中所蕴涵的丰富而深刻的佛法智慧和人生哲理，确实是一份十分宝贵的精神财富；二是大师在把当代人间佛教推上一个新台阶方面确实厥功至伟，而 ...
刘长乐：回忆与星云大师相处的日子
一个人的心量能有多大？ 一个人的步履到底能走多远？ 也许我们可以从星云大师行脚修行的一生中找到答案。 昨日，惊悉大师圆寂的消息，难掩心中的不舍与哀伤。但转而想到大师多次对我谈到他对待死亡的看法和态度，又有些许释然，我的情感很是复杂。 往常，我跟大师的联系很频繁，经常见面通话，互报平安，拉拉家常，感觉 ...
慈容：浩瀚星云 心包太虚——星云大师是佛教史上又一位改革创见大师
前言 时代的进步，人类文明的发展，一部分源自于「物竞天择」之自然定律使然，另方面则有赖于人为的创造、改革。 自古以来，每个时代都有许多伟大的革命家，他们本着牺牲奉献的精神，对国家社会做出许多的革新，才使得人类从蛮荒到文明，由专制到民主。 在佛教史上，历代许多高僧大德们，不但深体佛陀本怀，崇佛奉法；尤 ...
王晓朝：宗教如何解构哲学
基督教思想与西方哲学的关系问题在中国学者头脑中萦绕，时日已久，但是比较一致的看法尚未求得。近来，有学者指出：“将已深入欧洲人心的基督教思想，融贯到以希腊为传统的欧洲哲学思想中来，使其不再游离于哲学之外，不再有一种若即若离的关系，而化为哲学体系的一个不可或缺的组成部分。将基督教宗教问题接纳到哲学中来思 ...