头条排行
星云大师：真诚的告白——我最后的嘱咐
在贫僧出家七十多年中，经常讨论到生死的问题。生了要死，死了要生，等于季节有“春夏秋冬”的循环，物质有“成住坏空”的还灭，人生当然有“老病死生”的轮回。 对于死亡，我从小就有一个不在乎的想法，数十年的人生岁月，在死亡的边缘来回也走过多次，如：枪林弹雨中流亡、监狱的蒙难、心脏的开刀，四、五十年的糖尿病， ...
传喜：人间楷模星云大师
有没有听到小鸟的声音？小鸟、孔雀啊，我们慧日寺都有，寺院里什么都有，蜜蜂、野蜂、家蜂……因为我们在山这边，山花烂漫啊！蝴蝶、蜜蜂啊，就是很特别。在现在工商业社会，就是科技给我们带来便利的同时，很多的时候让我们心灵也迷失得更多。所以，有时候心灵的回归，然后再回归于大自然，这对现代人来说是一个很奢侈的事 ...
净慧：应机施教与时代精神——星云大师率团回大陆弘法探亲感言
台湾佛光山创始人星云大师，为探望八十八岁高龄的母亲和弘扬佛法，于一九八九年三月二十七日至四月二十四日，应中国佛教协会赵朴初会长的邀请，率国际佛教促进会代表团一行七十余人回大陆弘法探亲，所到之处，均受到广大佛教徒及各有关方面的隆重欢迎和热情接待。我有幸陪同星云大师一行在北京、西安、敦煌、成都、峨眉山、 ...
星云大师：人间佛教的基本思想
时间：一九九○年元月一日 地点：佛光山 对象：法师、教授等 佛光山住持心平和尚、大会主席慈惠法师、各位法师、各位教授、各位嘉宾、各位发表论文的同学们： 佛光山是提倡人间佛教的，所以刚才主席说，在一九九○年开始这一天，我们举办青年的学术会议，以“人间佛教”为研究 ...
程恭让：人间佛教的历史必然性及星云大师对人间佛教的贡献
前言 现今时代是人间佛教已经取得巨大成长的时代，也是人间佛教继续蓬勃发展的时代，由于种种历史、现实的因素的影响，也使得学界、佛教界关于人间佛教的讨论，目前尚存在一些不同的理解。其实目前出现这样那样关于人间佛教的理解上的一些歧异并不奇怪，因为现代人间佛教尚在进步当中，足够的思想理性，宽容的佛教环境，多 ...
方宇军：道德关系的内在张力
中国古代法学家在法律的道德内涵方面取得的重大成果，在近代西方殖民的冲击下，或花果飘零，或黄钟毁弃。虽然当代一些中国法学家念兹在兹，作出多方努力，似未驱除笼罩在中华法系上的道德迷雾。这里我们为此作了一些清理工作，供大家批评指正。 ...
朱光潜：乐的精神与礼的精神——儒家思想系统的基础
儒家论学问，素重“知类通达”；“豁然贯通”，用流行语来说，他们很注重学术思想要有一贯的系统。他们讨探的范围极广，从心理学，伦理学，教育学，政治学，以至于宇宙哲学与宗教哲学，群经群子都常约略涉及。他们所常提到的观念很多，如忠恕，中庸，智仁勇，仁义礼智信；忠孝慈悌友敬等等；他们设教有德行，言语，政事，文 ...
周磊：孟荀之间：罗钦顺思想的内在张力
摘 要：将罗钦顺之学说归为理学或者气学，均存在一定的争议。罗钦顺思想的主体，是在宋明儒学话语体系内对孟子、荀子的核心观点作出诠释与回应。贵在“自得”的为学宗旨，促使罗钦顺勇于对孟子、荀子，乃至理学、心学做出全面而深入的批判与吸收。在消解理的形上实体含义之后，依旧保留理的本源性、秩序性，则是造成 ...
晏扩明 宋金：当代政治哲学视域下的马克思主义共同体思想探析
提要：马克思主义的共同体思想是马克思主义政治哲学的重要组成部分,它辩证地看待个人与共同体之间的关系问题。而这一关系问题,正是当代政治哲学语境下最为核心的议题之一。自由主义、社群主义与英美分析的马克思主义都在这一议题下进行了长久的相互论辩。综合来看,马克思意义上的“共同体”是以人的生产实践关系为基础的 ...
郭伟峰：星云大师与禅诗：俯瞰家国情义在
惊悉星云大师化世圆满，我顿感悲痛入骨，再也无法当面聆听星云大师的谆谆教导了，心中充满万分的不舍，我代表中评社全体同仁致以沉重哀悼，并寄予无限的追思缅怀。20多年来，星云大师对中评社的关怀之情，此时此刻点点滴滴涌上心头。 早在1995年6月间，我担任团长，带领大陆一个经贸代表团到台湾访问，记得行程没有 ...
李君如：深刻领悟“两个确立”的决定性意义
新时代新征程上把中国特色社会主义事业推向前进，最紧要的是深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。 ...
李颖：坚持“两个结合” 不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章
“两个结合”是对历史的深刻总结，是对规律的深刻揭示，也是对未来理论发展的正确引领，代表了中国共产党人新的觉悟、新的认识高度，也体现了中国共产党和中国人民强烈的文化自信与文化自觉。 党的二十大报告将“开辟马克思主义中国化时代化新境界”独立成章，作为第二个集中论述的重大问题，凸显了其重要性，也是报告的 ...
万俊人：“人民伦理学”的探究者与践行者——周辅成伦理思想研究
坚守行为底线是每个人一生修炼的人生功课，而坚守底线伦理关切则是伦理学人最应该却最难保持的学术姿态。周辅成先生无愧于始终如一坚守这一学术姿态和学术信念的伦理学家称号，终身执着不变的人民正义伦理或“人民伦理学”，既代表着他的伦理学术，也代表着他的伦理人生和道德人格。 ...
黄玉顺：儒法分野：孔子的管仲批判
孔子并不是说管仲不进行制度建设，而是说他不懂得制度伦理学的原理，因而其所建构的并非孔子所主张的儒家“周制”的制度，而是法家“秦制”的制度。儒法关系的历史大致可以这样勾勒：孔孟时代的儒法对立；帝制时代的儒法合流；未来可欲的儒法再度分途。 ...
刘丰：思想史与哲学史视域下的“宋学”研究——以“宋学第一人”为中心
提要：“宋学”本是一个传统经学的概念，具有经学史上分期、分派的意义。在近代以来的学术研究中，陈寅恪首先提出“宋学”,是指宋代的文化。在后来的“宋学”研究中，“宋学”成为了一个史学概念，主要是研究者从史学的角度，尤其是从思想史的角度对宋代儒学做的历史的研究，他们所预设的前提甚至反对的目标，主要是中国哲 ...
赵渊杰：让马克思主义在中国牢牢扎根
“不断赋予科学理论鲜明的中国特色，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根。”习近平总书记在党的二十大报告中的重要论述，从历史基础和群众基础的维度深刻阐明了马克思主义何以在中国牢牢扎根、如何让马克思主义始终在中国牢牢扎根的重大问题，将我们党对马克思主义中国化时代 ...
江畅：把马克思主义思想精髓同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来
坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，要求把马克思主义思想精髓同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根。 马克思主义已经融入中国人的价值观念 价值观念是一种社会意识，体现着人们对自然与 ...
商志晓：把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来
习近平总书记在党的二十大报告中指出：“我们必须坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，不断赋予科学理论鲜明的中国特色，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根 ...
叶小文：蓦然回首 那人却在灯火阑珊处——忆星云大师
数年前，台湾有人企图通过“入联公投”绑架民意搞“台独”，挑起两岸冲突。星云法师针锋相对，在台北举办数万人的“佛光山祈祷两岸和平大法会”，还从大陆请了一尊“和平钟”，赋诗云：“两岸尘缘如梦幻，骨肉至亲不往还；苏州古刹寒山寺，和平钟声到台湾”。 ...
邵春堡：劳动力的深刻变化
劳动者具备全要素生产力。在数字智能经济中，一是生产者头脑中的生产技能知识，发挥着生产工具的作用，电脑和互联网只是辅助工具；二是作为“素材的知识碎片”存储在生产者大脑中，属于劳动对象。三是劳动者本身。这样便具备了生产力的全部三个要素。 ...
美国滥施“长臂管辖”及其危害
历史上，美国长期持续、频繁不断地对各国实施“长臂管辖”。遭受美国“长臂管辖”的国家，既包括美国的盟友国家，也包括与其敌对或关系紧张国家。近年管辖范围呈现不断扩大趋势，长臂越伸越长。本报告通过列举美国滥用“长臂管辖”的实例，深入揭露其对国际政治经济秩序和国际法治带来的严重危害。 ...
鲍鹏山：孟子的心性论——中国人信仰世界的建构
一 《孟子·尽心上》载： 孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 这一段，可以说是儒家心性说的开端，后来的朱熹理学与陆王心学，无不从此发端。 《孟子·尽心上》书影 与西方相比，我们中国人没有一神教的全民信仰，但并没有导致人的行 ...
宋立林：先秦贤大夫柳下惠与孔孟思想
我们在研究儒学史的时候，往往会忽略前孔子时代的重要人物，忽略了儒家思想乃是有着深远的思想渊源的。研究儒家思想的渊源，我们不仅要重视尧舜禹汤文武周公等古代圣王，对于贤人大夫等也应予以更大的关注。比如柳下惠，这位春秋时代的贤人就受到了孔子、孟子等原始儒家的很大肯定，对儒家思想体系的形成产生了很大的影响。 ...
程恩富：从马克思主义基本原理领悟党的二十大精神的几个问题
党的二十大报告（以下简称“报告”）全面总结了党的十九大以来五年工作和新时代十年的伟大变革，对新时代新征程上全面建设社会主义现代化国家作出战略部署。报告高举旗帜、立论定向、把握大势、总揽全局，是一篇光辉的马克思主义中国化时代化纲领性文献，需要从多个角度加以理解和阐发。其中从马克思主义基本原理角度加以思 ...
刘世锦：推动未来产业高质量发展的六大支柱
二十大报告提到要培育一大批新的增长引擎，未来产业是培育新一代增长引擎的重要抓手。从战略性新兴产业到未来产业到底怎么发展？关于未来产业发展需要怎样的体制政策方面的条件，我想讲一下推动未来产业高质量发展的六个支柱。 ...
顾海良：马克思主义中国化时代化学理和哲理的创新性探索
［内容提要］习近平在党的二十大上作出的“归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”的论断，彰显了习近平新时代中国特色社会主义思想中关于马克思主义中国化时代化的理论挈要，体现了马克思主义中国化时代化学理和哲理的要义。两个“拥有”的思想政治特征及其所体现的伟大建党精神，是中国化时代化马克思主 ...
陈兵 ：现代青年人应该如何学佛
近几年来，常有佛教青年或登门、或来信向笔者请教佛法，要笔者谈谈自己学修的经验，从而得以了解到青年学佛中的一些问题及其苦恼、困惑。笔者自愧修学无成，无资格教人，在此仅作为一个早起步十来年的大朋友，就所见青年学佛中的问题，提供自己的一孔之见，以与青年朋友们作一次笔谈。 佛教与青年 在近代佛教革命的风 ...
强世功：何为“政”，为什么“法”
政法法学绝不能将自己局限在某种方法上，因此它从一开始就不是因为某种研究方法或研究论域而画地为牢的学派。政法法学的要义在于政治处于生生不息的千变万化之中，因此政法法学的最高境界恰恰是“法无定法”，可以在不同的时代、针对不同的问题借用所有学派的不同方法来思考和解决这些问题。 ...
常安：铸牢中华民族共同体意识的文化法治路径
在文化法治建设中，需要进一步明确铸牢中华民族共同体意识的“纲”的地位；以法治的方式促进中华文化传承与认同；通过夯实基本公共文化服务法治促进各民族交往交流交融；加强中华文化符号和中华民族形象方面的立法保障；完善文化安全法治，为铸牢中华民族共同体意识奠定坚实的安全基础。 ...
王杰：《论语》中的“五美”说
《论语·尧曰》中有“子张问于孔子”的师生对话，对话中，孔子提出了“尊五美”思想，“尊五美”具体讲什么呢？ 先来看看原文： 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。” 子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。” 子张曰：“ ...