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孙笑侠：论数字权利的关系变异
数字权利为何存在名目增多却又难以实现的现象？本文提出的核心命题是：在数字社会，个体权利处于结构性困境，它已不再是稳定和可操作的制度单元，这要求我们从根本上重新理解权利与义务、个人与平台、国家与技术之间的关系。 ...
陈明琨：中华传统经典中的“话语”之道
话语在中华优秀传统文化中扮演着重要角色，博大精深的中华传统经典中蕴含着丰富的话语之道。话语既能传播文明、传承智慧，又能化干戈为玉帛、化腐朽为神奇，甚至能够以一言之力，定天下之势。话语的背后是思想和道理，话语的表达蕴涵着丰富的艺术，话语的传播具有不同的形式，话语的目的在于指导实践。中华传统经典中的话语 ...
吴增定：“生活在显像中”——理解尼采早期哲学的一种新视角
【摘要】尼采在其早年的笔记中将其哲学称为一种“颠倒的柏拉图主义”，并且认为他的目的是“生活在显像中”。在《悲剧的诞生》中，虽然尼采借用了叔本华的“物自体与现象”二元框架，但是他的核心概念并非“现象”，而是“显像”。显像不是与真理对立的虚假，而是生命意志不断创造与毁灭的审美生成过程，是一种非形而上学意 ...
杨伯江 吴限：操弄“存亡危机” 高市早苗欲将日本带向何处
历史可能相似，但不会无限重复。不会重复的是，中华民族和亚洲各国人民将不再任人宰割，而是有实力有能力维护国家主权利益。相似的是，靠穷兵黩武重振帝国美梦的日本右翼势力、军国主义好战分子必将被永远钉在历史的耻辱柱上。 ...
马怀德：新时代法治政府建设取得的理论与实践成果
面向2035年基本建成法治政府目标，要进一步深入学习贯彻习近平法治思想，准确理解经济社会发展趋势，探索法治政府建设规律，总结实践经验，坚持守正创新，持续深化法治政府建设理论与实践，为最终建成法治政府奠定坚实基础。 ...
许家星：走出“反理学”
摘 要 ：自百年前作为与理学相对立的概念被提出以来，“反理学”就一直是解释宋明理学的重要话语。但究竟什么是“反理学”，则众说纷纭：或从学术方法、修养工夫的实证主义立论，或从政治上强调它的启蒙性和先进性，或就它对禁欲和主敬、主静工夫的反对而论，或视其为理学初阶，或将它限定为反儒家义理，或从“实学”、近 ...
李伟：明清岭南山区的寺产与地域社会研究——以南华寺为中心
摘 要 ：明清时期的寺产问题需要在地域社会的历史脉络中理解。明代前期，大量移民涌入岭南山区开垦、落籍，韶州府山区田地开始被编入里甲组织，当地土豪借机将南华寺附近土地入籍。寺僧赎回四天王岭内田产后，将其编入地方里甲。寺产成为王朝体制中的合法产业，但面临繁重的赋役负担。明代中期，大批流民再次涌入岭南山区 ...
陈文清：建设更高水平平安中国
平安是发展中的平安、动态中的平安、开放中的平安、法治中的平安。要贯彻落实习近平法治思想，坚持总体国家安全观，统筹发展和安全，紧紧围绕国家更加安全、社会更加安定、治理更加有效、人民更加满意这一目标，以更高水平平安中国建设保障中国式现代化行稳致远。 ...
尤小羽：从“胡亚达曼”到“我等上相” ——汉译摩尼教典章题解诂
摘 要 ：中国出土、发现的多语种摩尼教文献为中西文化交流史背景下的摩尼教东传历程提供了丰厚的史料。汉译摩尼教典中，敦煌文书《下部赞》辑译了多篇仪式上吟诵的赞文，其中的《叹明界文》已确证为赞美诗名篇Huyadagmān的第一章，国内学界遂音译以“胡亚达曼”名之。然而通过与帕提亚语本、粟特语本的对勘，其 ...
郁欣：理性目的论和欧洲中心论——重思胡塞尔的欧洲中心论问题
摘 要 ：胡塞尔思想中的欧洲中心论与其理性目的论紧密相关。胡塞尔的理性目的论贯穿于意识构造的各个层面，从感知的意向性分析延伸至超越论的主体性与历史维度，并将现象学与西方哲学的目的论传统相勾连，使其理论兼具现象学分析与传统理性主义的双重特质。一战前后胡塞尔借助费希特的哲学，将德意志民族的精神力量视为普 ...
梁家荣：胡塞尔与传统真理论
摘 要 ：真理传统上一直是哲学的核心课题，就这方面而言胡塞尔的思想亦属传统之列。从其哲学生涯之始，胡塞尔就致力于思考真理问题，并尝试提出他自己对真理的界定。在《逻辑研究》中，《第六研究》专门有一章处理真理问题，在其中期著作（例如《观念》第1卷）和后期著作（例如《形式逻辑与超越论逻辑》）中，胡塞尔对真 ...
荣新江：西域胡语与古籍整理
从19世纪末、20世纪初以来，新疆地区发现了大量的胡语文书，敦煌藏经洞也保存了西域的大量胡语文献，利用这些当地发现的胡语文书，来解读有关西域史地专名，可以为古籍整理校勘时取舍不同汉字写法提供帮助，甚至定论。 ...
黄文艺：论党的二十大以来习近平法治思想的新发展
党的二十大以来，习近平总书记在法治领域发表的一系列重要讲话文章和指示批示，深刻回答了新时代新征程全面依法治国重点难点痛点问题，创新发展了习近平法治思想，不断开辟马克思主义法治理论中国化时代化新境界。 ...
施芝鸿：党的二十届四中全会《建议》精髓要义的数字化表达
党的二十届四中全会《建议》对我国"十五五"时期的经济社会发展作出了顶层设计和战略擘画。《建议》文本的精髓要义，可以用数字"155356112124"来表达。对这串数码作出鲜明标示，能帮助我们提纲挈领地认知和把握《建议》的核心内容。 ...
宋成有：周一良先生的曲折人生路
在"文革"骤发之前，周先生是历史系乃至整个北大教授中"又红又专"的标杆，青年学生仰慕和学习的榜样。所幸，在周先生的有生之年，审查"梁效"期间的多数不实之词水落石出。得到某种精神解脱的周先生，以极大的热情投入治学、培养研究生和国际学术交流活动之中。 ...
李珍：脑机接口伦理的人机共同责任范式建构
摘要：脑机接口技术的突破正在颠覆传统道德责任观的哲学根基。传统责任观所依赖的主体性、控制力与认知三大条件在脑机接口情境下面临系统性失效：主体性因脑机融合而消减，行动者从生物个体演变为神经—技术复合体；控制权被分布式重构，改变了心理意向与行动结果之间的线性因果链，代之以算法植入、潜意识触发等多重因素引 ...
王曰美 王琇清：传播与生成：儒学对韩国礼俗文化的影响
作者：王曰美(1972— ），女，文学博士，曲阜师范大学孔子文化研究院教授，博士生导师，博士后合作导师，中国孔子基金会学术委员会委员，研究方向：儒学史及儒学国际传播；王琇清(1999— ），女，曲阜师范大学历史文化学院博士研究生，研究方向：儒学史。摘要：儒学传入朝鲜半岛后，与其本土的地理环境、风俗习 ...
张国清：提高防灾减灾救灾能力
我国是世界上自然灾害最为严重的国家之一，灾害种类多、分布地域广、发生频率高、造成损失重是基本国情。提高防灾减灾救灾能力，对于有力应对各类灾害风险的挑战冲击、维护人民群众生命财产安全和社会稳定、护航中国式现代化行稳致远具有重大而深远的意义。 ...
龚维斌：乘势而上、接续推进中国式现代化建设
我们要深刻领会和准确把握二十届四中全会《建议》的决策意图、目标要求和工作重点，切实把思想和行动统一到党的二十届四中全会精神上来，自觉增强贯彻落实"十五五"规划的责任感和使命感，以务实作风和扎实行动推动《建议》各项任务举措落地见效。 ...
共建“新型全球领导力”——迈向更加公正合理全球治理体系的共同行动
历史、现实、未来带着各自独特的时空气息碰撞交汇，是昨日重现还是未来已来？人类站在新的十字路口，重建"全球领导力"愈显迫切：挑战重重，亟需共同行动；前途未明，急盼引领力量。而这正是本报告聚焦"全球领导力"的原因所在--这是世界和平发展的大船在百年变局的洪流中不失速、不偏航、不倾覆的根本保障。 ...
李河：“汉语哲学”：一个冗余语词？
摘要：没有必要在“中国哲学”尤其是“现代中国哲学”之外另立“汉语哲学”之说，因为凡学者赋予汉语哲学的积极内涵，均可无矛盾地适用于中国哲学；凡中国哲学在近现代所面对的难题，亦是汉语哲学难以回避的挑战。一些汉语哲学论者不仅抽象地谈论“哲学”与“语言生活世界”的关系，还无视近现代汉语生活世界在中西思想碰撞 ...
李先义：“天——心——事”：胡宏思想体系的《易》道基础与理论特质
摘 要： 学界对胡宏的研究可以分为以牟宗三为代表的哲学进路和湖湘学者为代表的理学进路。前者许胡宏为儒门正宗，后者将其定性为理学分支或地方之学。以《中庸》为中心文本，从“本体—工夫—境界”的概念范畴和学科框架来描述评估胡宏思想则是其共同之处。但胡宏所传承的是《易传》《春秋》“孔子—董仲舒—宋初三先生” ...
孙民 赵峰：新质生产力的历史唯物主义向度
“新质生产力”概念的提出既是习近平经济思想的原创性贡献，也是马克思主义中国化时代化的重大理论成果，是对马克思生产力理论在中国式现代化实践中的具体发展，具有深厚的历史唯物主义根基。基于历史唯物主义的基本立场观点方法，厘清新质生产力的基本哲学内涵，对新时代贯彻新发展理念、构建新发展格局、推动高质量发展具 ...
何永军：韩非与名学的纠葛
先秦名学肇始于“周文崩解、名实相怨”（《管子·宙合》）的春秋战国时代，其以辨名实、究事理为旨趣而自成一派。自邓析“两可之说”，惠施“历物十事”，至公孙龙“白马非马”，名家诸子以思辨建构了中国早期逻辑学之雏形。关于韩非与名学的关系，学界向有歧见：冯友兰、劳思光等人主“压制说”，谓其阻碍名学；王汎森等人 ...
吕耀东 鞠佳颖：二战后的日本“历史修正主义”： 主要表现、成因及危害
自二战结束以来，日本一些政要及右翼势力公然否认侵略、美化战争的言行从未停止。"历史修正主义"在日本国内日益活跃，日本保守势力将其作为摆脱"战后体制"、修改"和平宪法"的意识形态支撑。在"历史修正主义"逐渐发展成为日本政坛主流认知的背景下，"历史修正主义"已被付诸实际行动。 ...
宫志翀：儒家人性论争中的植物类比
人性论是中国哲学的核心议题之一。徐复观在《中国人性论史》开篇谈道：“人性论不仅是作为一种思想，而居于中国哲学思想史中的主干地位；并且也是中华民族精神形成的原理、动力。”要认识我们民族的精神风貌，就必须深刻理解中国人如何看待人性。儒家对人性论的探讨最为深入持久，其中最具代表性的立场当属孟子的性善论与荀 ...
迟福林：高标准建设海南自由贸易港
中央在海南布局建设自由贸易港，是主动适应区域经济一体化大趋势、把握未来发展主动权的一招"先手棋"。"十五五"时期，高标准建设海南自由贸易港，要从全局理解和把握中央的战略意图，使封关运作的海南自由贸易港充分发挥对外开放重要门户的战略作用。 ...
童之伟：中国法理学在理性运用领域的选择[1]
中国法理学现阶段推进理论理性的重点课题，应是以法的权利、权力等基本法制事实和规范的汉语名词为衡量尺度，检视并校正为数甚多的基本范畴、基础性命题和原理性陈述。中国法理学应及时、果断放弃对当代中国法学发展有百害无一利，名不符实的和化的"权利"范畴。 ...
陈昌凤 王金鹏：人工智能成为新闻基础设施：技术动因、权力转移与信任重塑
人工智能的基础设施化加剧了新闻生态的信息不对称，放大了公众的信任危机。重塑新闻信任，需要从提升技术透明度、构建制度规范和重塑文化价值维度协同发力。未来的新闻生态将从技术主导走向人机协同的价值共建，从平台依赖转向多元主体权力制衡，从流量竞逐回归公共服务的核心职能。 ...
郭凤海 刘珂：“主义”通达“信仰”的整全路径——中西信仰传统比较视域下的马克思主义信仰发展历程
摘要：马克思主义产生在西方宗教信仰传承的文化背景下，它之所以能成为中国共产党人的信仰基础，与中国的主义信仰传统彼此契合、密不可分。我们党在推进马克思主义中国化时代化历史进程中，坚持“两个结合”，实现了本土主义信仰体系的历史性超越，充分展现了马克思主义的国情契合性、思想真理性、价值崇高性、实践可行性相 ...