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李四龙：星云长老对中国佛教的卓越贡献
小 序昨天是癸卯年元宵节，非常特别。清晨去北大校医院送别一位因新冠离世的老人，晚上在家惊闻星云长老圆寂的噩耗。尽管知道这一天迟早要来，但也忍不住内心悲恸。长老以一己之力汇聚万众之心，开创了足以写入历史的“佛光宗”。这里刊发我2015年写的一篇旧文，聊作纪念。初识长老，是在2001年10月的纽约。当时 ...
李四龙：以佛教为代表的外来宗教中国化
佛教传入中国以后，逐渐融入中国社会，对中国文化产生深刻影响。除了佛教，中国历史上还有祆教、摩尼教、景教（也里可温教）、伊斯兰教、天主教、印度教、犹太教等外来宗教，它们对中国社会的影响程度不一。国学大师陈垣在1917到1923年间写就著名的“古教四考”：《元也里可温教考》《开封一赐乐业教考》《火祆教入 ...
孙惠柱：论欧美戏剧研究的两个转型
在农耕业为主的前现代社会，民众平时欣赏不到舞台艺术，一年一度的节庆活动是仅有的机会，所以戏剧只能"过年过节不过日子"。后来在工商业发达的现代城市里，各种演出成为日常的活动，节令性的戏剧节就不再需要。众多剧场长年运作相互竞争，让观众自主选择剧目和时间去看戏。 ...
郑丽文：要带领国民党开创百年两岸和平
民进党这么多年来，将台湾四分五裂，台湾的政治除了恶斗只有恶斗，导致20、30年的内耗、空转，台湾没有时间了，我们不能再往下沉沦下去了，我们不能再任由仇恨的蔓延。我相信只有爱可以胜过仇恨；我相信只有善可以打败邪恶。 ...
彭锋：写意作为中华文明的标识
中华文明历史悠久、内涵丰富，具有极强的包容性和创造力，出现了众多的文明标识。艺术因为它的典型性和可感性，在文明标识的建构中扮演了重要角色。弄清楚中国艺术的根本特征和中华美学精神的核心内涵，是通过艺术建构中华文明标识的重要举措。 ...
张宝明：“道”“术”之裂：重识“问题与主义之争”
"问题与主义之争"就其辐射力而言，是思想史上一次影响力、穿透力甚为深广的争鸣。本文结合此前学人所见，在进一步挖掘论争各方思想执点的基础上，试图给出"问题与主义"之争一个新的观察视角："道""术"裂变乃是这一论争谱系中不可忽视的重要支点。 ...
倪星：新型腐败和隐性腐败的防治策略研究
本文梳理了新型腐败和隐性腐败的核心内涵与基本特征，认为新型腐败是市场与法律的赛跑，隐性腐败是腐败与反腐败的博弈，但两者的本质、特性和规律始终不变。要围绕五个方面构建新型腐败和隐性腐败防治体系，全面提升廉政治理效能。 ...
颜晓峰：准确把握改革与文明、改革与现代化的关系
现代化不仅包括器物层面、制度层面的现代化，也包括观念层面的现代化，要求有与现代化相适应的价值观念和思维方式。文化是现代化的重要软实力。改革对于文化变革、观念更新、价值塑造的作用，也是十分重大和深远的。 ...
秦前红 冉森鹏：法律体系中的国务院决定：类型、性质与制度化
本文以1954年《宪法》确立国务院宪制地位为起点，通过系统梳理1954年至2025年间《国务院公报》收录的七百余件国务院发布的"决定"类文件，尝试对国务院"决定"这一特殊行政行为的法律性质、实践功能及其制度化演进路径进行系统研究。 ...
张辉：思想与政治的互动：董仲舒《春秋》公羊学对汉代意识形态的建构
摘要 ：董仲舒通过阐发《春秋》公羊学，积极回应巩固统治、实现长治久安的政治需求和时代要求，对汉代意识形态的建构做出了突出贡献。董仲舒的建构工作主要集中在三个方面：一，发挥尊王思想，突出君主的权威，顺应了汉初消除王国威胁、建立统一中央集权国家的需要，同时提出“屈君而伸天”，来限制君主权力的极端膨胀不受 ...
程乐松：平静的自觉，传承就是一种坚守
关于大学精神与学术传统的历史叙述中有一个类似诠释学循环的难题：师生的个体精神和智识史一起构成了一所大学的传统和精神内涵，而每一个个体精神和智识历史的回顾又必须以大学精神的整体图景为出发点。23年前的9月初，在柿子林里等着开学典礼的我绝想不到今天居然可以作为北大的教员为这一诠释学循环做出贡献——以个人 ...
程乐松：边界与可能 ：讲理的“道与理”
一个显而易见的事实是，日常生活中有许多类似讲理的语汇，其内涵十分丰富，具体意义往往需要在不同语境中显现出来。这一事实充分展现了具体经验与抽象分析之间的巨大张力。日常生活是无限丰富的，而任何对经验的分析或描述都注定无法对应这种丰富性。十分有趣的一个现象是经验世界作为整体的共在性与个体感受和理解的差异性 ...
程乐松：言辞的纹理：早期中国思想的场景性
历史经验和思想文本，这两个互相映照的视角成为我们理解早期思想特征的出发点。各种形态的史料构成的历史叙事为思想文本提供了诠释性的经验语境。与之相对，思想文本则展现了特定时代的思想家在面对切身问题时，以独特的思考和表达方式完成的书写。时代问题和独特的关切决定了思想的内容和主题，而文本中所见的表达方式和书 ...
程乐松：黄昏永续——“虚假观察者”关于疫病的琐言
大约三四周之前，文研院给包括我在内的很多学者（以我的观察，这些学者都是文研院气息的爱好者，这是一种很纯粹的喜欢，非理性在这个意义上才是真正可爱的）发了一个倡议，希望我们就还在进行时中的疫情发表一些感想。文研院的老师还特意叮嘱，“你应该有很多话说，毕竟你是做道教的。驱瘟避疫是你本行啊…”彼时我觉得有些 ...
程乐松：在语词与概念之间的“自然”*——兼论中国古代思想研究的概念化方法
【摘要】通过回顾学界近年对于“自然”含义的研究，梳理其中所见的语文学及观念史等方法，以此说明这些研究方法背后的理论预设。针对“自然”义的诠解性尝试强化了“自然”意涵的收束性，并且呈现出概念性的特征。概念的意涵总是在一个先在的概念化思想操作中被预设的，即概念是以“可定义性”为前提的。收束性的意涵探究一 ...
程乐松：仙学：超越科学与道教的“终结”——以陈撄宁的仙学理论与科学观念为例的研究
在20世纪前半段的中国文化与宗教发展史中，陈撄宁先生（1880-1969）[i]的地位十分特殊。究其原因，大致有三：其一，陈撄宁先生被文化界和宗教界视为20世纪前半段中国道教的重要理论家，以及推动道教现代化并主动适应现代社会的标志性人物。他广泛的社会影响力和理论方面的巨大贡献，对于在新文化运动及其余 ...
程乐松：儒释道关系研究何以可能？
近年以来，儒释道关系问题受到了学界前所未有的关注，以其为主题的研究课题层出不穷，成为名副其实的学术热点。儒释道不仅是中国传统思想研究的主题，更是中国古代文化的母题之一。然而，从文化母题到学术课题的转变并不是全无障碍的，文化母题蕴含的全景式的庞大问题域、现代宗教研究与儒释道论题之间的理论冲突，以及思想 ...
程乐松：出家生活：疏离与融入的两个面相
寺庙生活，或曰出家生活（Monastic Life）是宗教作为一种文化现象与世俗生活既疏离又融入的复杂象征：出家修行以非日常的生活方式体现了修行者与世俗社会的疏离，与此同时，正是出家修行的寺庙生活与世俗世界的独特距离感推动了信仰理念在世俗社会中的散布和流转。换而言之，对于宣导出家生活和寺庙修行的宗教 ...
习近平在亚太经合组织第三十二次领导人非正式会议第一阶段会议上的讲话（全文）
越是风高浪急，越要同舟共济。我们要坚守亚太经合组织促进经济增长、增进人民福祉的初衷，坚持在开放发展中分享机遇、实现共赢，推进普惠包容的经济全球化，构建亚太共同体。为此，我提5点建议。 ...
王沪宁：深化经济体制改革 推动高质量发展
"十五五"时期，推动高质量发展依然是我国经济社会发展的主题，必须聚焦制约高质量发展的体制机制障碍，推进深层次改革，扩大高水平开放，推动生产关系和生产力、上层建筑和经济基础、国家治理和社会发展更好相适应，持续增强发展动力和社会活力。 ...
刘建华：主流媒体系统性变革的几个理论问题
当前，我国主流媒体的改革已进入深水区，更需要从思想源流上准确理解主流媒体系统性变革的基本内涵、变革动因、目标定位、原则要求，在理论上作出科学阐释，立足媒体融合发展实践，强化全媒体传播体系建设，为强国建设和民族复兴伟业提供更为强大的精神力量。 ...
刘兆佳：中美贸易战重塑国际秩序
对我们而言，最佳的结局是美国从理性角度选择与中国平起平坐、相互尊重，共同为人类谋福祉。不过，我们还很有机会遇到一个不顾一切要扳倒中国，并不惜为此陷全人类于危难的美国，然而届时我们将会看到不少国家愿意与中国一起阻止美国胡作非为。 ...
欧阳淞：中国共产党为什么是中国人民抗日战争的中流砥柱
历史已经充分证明，中国共产党以自己的政治主张、坚定意志和模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，引领着夺取战争胜利的方向，成为捍卫民族尊严、实现伟大复兴的民族先锋，在中国人民抗日战争中发挥了中流砥柱的作用。 ...
习近平：在全国教育大会上的讲话
二十一世纪是中华民族伟大复兴的世纪。全党全国全社会要坚持优先发展教育事业，真抓实干，开拓进取，加快推进教育现代化、建设教育强国，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗！ ...
王海锋：中国式现代化的世界观意蕴及其方法论意义
摘要：中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。马克思的世界观革命变革了把世界理解为思辨的观念之产物的世界观，创建了以实践论为基础、具有唯物主义底色的反思资本逻辑的现代世界观。马克思主义极大地改变了中国的历史面貌，为中国共 ...
倪培民：“镜子”与“功夫”双重视角下的“第一哲学”
摘要：本体论作为“第一哲学”，其意义不仅在于对实在的描述，更体现在其指导人生实践的深远影响。镜子与功夫这两种视角展现了本体论的双重“第一性”：前者以客观认知为目标，追求对存在的基础性刻画；后者则以生活实践为导向，强调哲学观念如何引领人生的方向与境界的提升。功夫视角的优势在于其对实践的根本关怀，揭示了 ...
李强：“十五五”时期经济社会发展的指导方针
《建议》明确提出了"十五五"时期经济社会发展的指导思想和必须遵循的原则，共同构成指导方针。这是党中央统揽全局、综合考虑基本实现社会主义现代化的战略要求和未来五年我国发展大势提出来的。我们要深刻领会其丰富内涵，更好指导发展实践。 ...
韩建业：早期中华文明的“天下文明”模式
早期中华文明具有天下观和"一元"宇宙观、"多支一体"圈层文化结构以及"大一统"圈层政治结构，本质上趋向"一体""一统"而又包含多种发展变化的可能性，既长期延续主流传统又开放包容，是一种超稳定的有中心圈层结构的综合文化实体，可称其为"天下文明"模式。 ...
张海鹏：台湾光复是对《马关条约》的否定
抗战胜利是对《马关条约》的否定，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋，痛击日本帝国主义野心，洗刷了《马关条约》割让台湾的耻辱。台湾人民从此摆脱50年的日本殖民统治，做一个堂堂正正的中国人。80年前的历史场景，早已记录在史册上，无人可以撼动！ ...
尹韵公：认真把握国际传播效能提升的新变量
几方面的新情况对国际传播具有巨大的变量影响，成为提升国际传播效能的积极因素。纵览当今世界，尽管还有不少不确定、不稳定的干扰因素，但机遇总会寻到，有利因素也在顽强地生长。即使可能发生"惊涛骇浪"，我们总有智慧化解。 ...