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傅斯年：万恶之源
读者诸位！请猜我说这万恶之原，是什么东西呀!我想大家永不会猜到。既然听见我说出这么凶一个题目来，一定往远的地方想去；却不晓得我所说的，就在目前；是我们一秒钟也离不开的，并且是那些冤人的圣贤，教我们从这里成道正果的。我既然胆敢冒犯众怒，还请大家仔细理会一番，想想还是那些骗人的面具是呀，还是我这直觉的裁 ...
张晋藩：明末清初的教育思想与立法
明末清初是中国古代教育思想与教育制度转型与重构的重要阶段。在社会动荡与朝代更迭的时代背景下，以王夫之、顾炎武、黄宗羲、颜元为代表的明末清初进步思想家冲破宋明理学的桎梏，从教育角度总结明亡教训，形成了"经世致用"的实学教育思想和匡时救世的教育改革方案。 ...
程乐松：观念图景的浮标——作为双刃剑的建构性
“标识性概念”系列讲座似乎强调了某些概念或语词是具有标识性特征的。由此，讨论一下“标识性概念”的内涵及其在思想实践中的意义就显得很要紧了。我们可以简单地从字义出发展开分析：标，可以被理解为一个预设的语义结构或概念体系的节点，它从直接语义的角度是直接指向了“建构性”的意图；与之相对，识，则是强调某种基 ...
孙家珅 白如纯：二战后冲绳（琉球）问题研究话语体系述评
二战后琉球问题的历史背景复杂，不仅涉及日本和美国国际法层面的博弈，而且两国的琉球史研究背后隐藏着基于自身利益的政治意图。琉球问题研究作为东亚区域研究的重要组成部分，其话语体系呈现多学科交叉、多重政治叙事交织的复杂特征。 ...
李扬：强大货币的四大支柱——对建设金融强国战略的思考
举凡强大的中央银行、金融机构、国际金融中心、金融监管和金融人才，最终都将集中体现在货币的强大上。对于培育强大的货币来说，提升人民币的国际地位、完善金融基础设施、促进财政金融政策协调配合及促进金融与科技深度融合，是最重要的四大支柱。 ...
冯颜利：潘梓年对马克思主义哲学中国化时代化的重要贡献
摘要：潘梓年先生是哲学研究所第一任所长，《哲学研究》第一任主编，新中国首批学部委员，著名的马克思主义哲学家和逻辑学家。潘梓年先生在理论上创新发展了辩证唯物主义历史唯物主义，为马克思主义哲学中国化时代化贡献了重要思想智慧；在实践上主编大型党报党刊，领导和组织哲学研究工作，新中国成立前为马克思主义哲学中 ...
汪玉凯：构建城市数字底座的思路与对策
近年来，我国智慧城市建设取得显著成效，同时存在一些值得重视的问题，其中之一，就是如何打破系统、部门壁垒，实现数据要素的高效配置和共享。解决这一难题的途径，需要大力推进城市物联感知空间底座建设，打造城市数字底座。 ...
孙吉胜：全球文化格局塑造与中国文化传播新作为
人类文明的发展格局和演进态势也在经历调整和重塑，全球文化格局进入一个关键的重构期。中国需要有更多新作为，推动全球文化新格局向更加文明、正确和先进的方向发展，为建设更加和平、合作、开放、包容的世界贡献中国的文化力量。 ...
刘兆佳：回归基本法在行政立法关系上的立法原意
我期待今年年底新一届立法会产生后，香港的行政立法关系、香港的有效管治和香港未来发展会在过去四年行政立法良性互动的基础上踏上新台阶，尤其在通过参与"十五五"规划对接国家发展战略、以北部都会区建设为抓手融入国家发展大局、以经济发展为基础推动民生的改善以及联手应对复杂严峻的国际形势等事务之上。 ...
杨国荣：理学的内在精神及其体现 —— 基于《近思录》的考察
《近思录》主要从命与天、命与人、命与事、命与气、命与理等方面作了分梳，并突出了"命"作为当然与必然统一的规范意义。广而言之，《近思录》的价值趋向也涉及儒学的不同方面，包括仁道、个体存在的方式、社会的凝聚等。其思想既上承了传统的概念，又作了进一步的发挥和阐释。 ...
邱勇 李路明：学耀星汉 心怀家国——深切缅怀杨振宁先生
在一个世纪的岁月里，杨振宁先生亲历了中华民族走完长夜、迎来晨曦、奔向光明的历史。实现中华民族伟大复兴，是杨振宁先生的夙愿，也是每一个中国人的夙愿。杨振宁先生的人格与科学贡献已熔铸成一团珍贵而炙热的精神火种，照耀着无数后来者在赤诚报国、上下求索的道路上坚定前行。 ...
何益鑫：从“性情论”到“心性论”——论早期儒家人性论思想的范式转变
摘要：性情论是七十子后学时期儒家人性论思想的基本范式。它的基本逻辑是天命性情之一贯，它的核心是性、情之内容及性情发生活动的阐发，它的宗旨是为了证成礼乐教化的可能性与途径。性情论中的“情”概念，主要指“喜怒哀悲（或乐）”与“好恶”。与之相对的“心”概念，则有广、狭两义。狭义的心，与性、情相对；广义的心 ...
闫婧：论人工智能技术对人类劳动的影响——基于马克思生产力与分工关系的考察
【摘 要】人工智能技术的范式突破，重引技术替代与劳动增强的争论。强调奇点论的人工智能派与以人为中心的智能增强派，虽价值取向不同，但都采用直线思维，未能把握技术变革与劳动转型的历史辩证法。在历史唯物主义的分析框架中，技术革命作为生产力质变的核心动力，既以现有分工体系为基础，又通过重组生产力要素推动分工 ...
白奚：名家学派在稷下学宫的兴起
名家学说大体上可以看作古代的逻辑学，是战国百家争鸣时期出现的一个极具时代特色的学派，有名辩派和名法派两个分支。名法派是名家的主流，他们讨论的问题以名实关系为主，用来支持以法治国的政治主张。在百家争鸣的高潮时期，名家有着高光的表现，其中热衷于论辩术的名辩派人物更是出尽了风头，名家也迅速达到了学派发展的 ...
林宏星：荀子思想对当代社会治理的实用启示
中国孔子网编者按：“礼法与秩序”——荀子思想国际学术研讨会将于 2025年10月29日在山东兰陵举办。近日，复旦大学哲学学院教授、中华孔子学会副会长、中国先秦史学会荀子研究会副会长林宏星接受中国孔子网“尼山会客厅”专访，分享对荀子思想的学术思考与前沿洞见。中国孔子网：本次研讨会选址于荀子晚年讲学、著 ...
江小涓：分布式AI治理：技术制度博弈与社会政府协同
AI治理将是一个在技术与制度博弈中渐次推进的过程，政府或任何个人和组织都不能独自应对这些挑战。汇聚千万主体意愿和行动的分布式治理和代表社会核心关切的集中式治理要协同努力，集小善为大善，以大善引领小善，努力使AI为人类社会发展进步服务。 ...
高翔：深化二战历史研究 推进和平发展事业
当今世界，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字有增无减，单边主义、霸权霸道霸凌行径危害深重，人类又一次站在了团结还是分裂、对话还是对抗、共赢还是零和的十字路口。面对层出不穷的全球性挑战，我们比以往任何时候都更需要铭记历史、洞察现实、预见未来。 ...
贺雪峰：再论保护型城乡二元体制
保护型城乡二元体制既是现实的制度设计，也是刻意的政策安排。我们应当充分认识保护型城乡二元体制，继续建设好和利用好保护型城乡二元体制在中国现代化过程中的重要作用。唯如此，中国现代化才能顺利地应对惊涛骇浪，达到成功彼岸。 ...
何毅亭：中国共产党与中国式现代化
人类社会创造的各种文明，都闪烁着璀璨光芒，为各国现代化积蓄了厚重底色、赋予了鲜明特征，并跨越时空、超越国家，共同为人类社会现代化进程作出了重要贡献。中国式现代化作为人类文明新形态，与全球其他文明相互借鉴，必将极大丰富世界文明百花园。 ...
李义天：马克思主义伦理学的时代标尺
马克思主义伦理学是一项宏大的理论事业。这不仅因为马克思主义本身关注人类社会的历史结构与总体规律，使得基于马克思主义立场、观点和方法而展开的伦理学研究往往也有这种宏大视野和特征，而且因为在近两百年的发展过程中，马克思主义的世界传播表现出十足的丰富性与复杂性，导致马克思主义伦理学也发生诸多变化，呈现不同 ...
中国共产党第二十届中央委员会第四次全体会议公报
全会提出了"十五五"时期经济社会发展的主要目标：高质量发展取得显著成效，科技自立自强水平大幅提高，进一步全面深化改革取得新突破，社会文明程度明显提升，人民生活品质不断提高，美丽中国建设取得新的重大进展，国家安全屏障更加巩固。 ...
孙正聿：心态与自我意识
“心态”就是“精神家园”的状态。一个人的“心态”如何，集中地体现了他的“精神家园”是否坚实，是否充实，集中地体现了每个人对“生活”的自我意识。一个人的“心态”如何，首先是取决于他对个人与社会关系的理解和评价。由个体性和普遍性的矛盾，构成了直接的一对矛盾，就是人的独立性与人的依附性的矛盾。我作为主体， ...
徐英瑾：“现象学悬搁”对于人工智能的拷问
任何一部现代西方哲学史的教材都会提到，胡塞尔的意向性理论的基本方法论前设乃是“现象学悬搁”（phenomenological epoché）。非常粗略地说，“现象学悬搁”是一种将所有对于外部世界的判断（如“地球只有月球这一颗卫星”“汉献帝刘协是东汉最后一位皇帝”，等等）的真值都加以悬置，而只讨论其在 ...
王华平：生成式人工智能价值对齐的规范进路与制度前景
摘要：价值对齐是指人工智能系统在任务执行与内容生成过程中，其目标指向、行为倾向及输出结果，应与人类社会广泛认可的价值体系保持一致，这是人工智能伦理治理的基础。当前生成式人工智能的价值对齐，受制于技术路径对外部目标设定的依赖，难以在结构上确保伦理一致性。化解这一规范性困境，需在系统内部构建“理由空间” ...
陈晓霞：孟子天下关怀思想的当代价值
战国时期伟大的思想家、教育家、儒家学派代表人物孟子，创立了以“人禽之辨”“义利之辨”“王霸之辨”三重辩证关系为核心的天下关怀思想，着力调和“人与物”“己与群”“群与群”之间的三重关系。孟子的天下关怀思想，使人认清生命价值，为道德建设提供丰厚滋养，对国际新秩序建构具有重要借鉴价值。孟子天下关怀思想的核 ...
杨朝明：千年传承与当代新生
*本文为山东大学儒学高等研究院教授、尼山世界儒学研究中心原副主任、孔子研究院原院长杨朝明于2025年6月20日在杭湾书院主办的“第二届心性教育峰会”中所作“千年传承与当代新生”的分享精编，内容有删节。书院为什么称为书院？中国历史上书院是怎样的一种状态？书院的核心价值、核心理念是什么？今天我们如何去建 ...
赵树凯：理解杜润生
作为当代人，作为学术研究，应该刻意保持历史距离感，努力站到历史制高点，从历史的长时段来冷峻审视改革年代。理解杜润生，其难以哉。理解杜润生，是理解1949年以来中国共产党的农村治理，也是理解异乎寻常、异彩大放的八十年代中国政治。 ...
徐显明：论新时代“中国之治”的五大经验
政党整合型治理模式、回应型法治范式、"七要素"治理框架、四大治理辩证统一，以及以"枫桥经验"为代表的基层自治模式创新五大基本经验，实现了党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。五大基本经验世界社会治理提供了中国经验与有益借鉴。 ...
王伟光：加快构建中国特色哲学社会科学“三大体系” 推动中国自主知识体系建构与发展
构建中国特色哲学社会科学自主知识体系，不是囿于学府书斋的局部工程，而是应着眼文明根脉赓续、国家精神自立与人类智慧图谱重构的深刻实践。一个民族走向真正意义上的复兴，必然伴随其知识生产体系"自塑"的探索。 ...
杨宜勇：国家提振消费行动的逻辑架构与实践价值
国家提振消费行动在逻辑起点上精准应对了经济挑战与发展方式转变的迫切需求，在核心逻辑上通过供需协同发力成功提升了消费能力、优化了消费环境，最终在实践意义上实现了国民经济提质增效、改善民生福祉、增强国际竞争力以及促进社会公平等多重目标。 ...