头条排行
赵立凯：马克思的“物质”概念新解——以近代唯物主义理解“物质”概念的两条路径为背景
摘 要：近代唯物主义对“物质”概念的理解存在两条路径，其一是“机械唯物主义”路径，以霍布斯、笛卡尔哲学为主要代表，影响及于18世纪法国唯物主义；其二是“感性唯物主义”路径，以培根、费尔巴哈哲学为主要代表。马克思的“物质”概念主要源自于“感性唯物主义”的“感性物质”思想，并在继承黑格尔辩证法的基础上获 ...
张学智：王夫之《诗经》诠释中的民风与地缘政治
《船山学刊》摘要：王夫之对齐、晋、郑、秦各地诗中所反映出的不同民风加以比较，并揭示出其与地缘政治的关系。这表明他对三代圣人及其美好政治的向往，强调王道坦荡之风，贬斥霸道诡谲之风，儒家正统意识贯彻始终。特别是，王夫之以秦先世习染夷狄，蔑弃礼乐，秦朝又高压治国，二世而亡，故对秦多有贬斥。虽对秦人之忠勇和 ...
蒲坚：国际经贸斗争中去美元化的中国选择
当前国际经贸斗争因美国逆全球化政策与美元 "武器化" 持续升级。面对美元信用波动加剧的严峻形势，需构建锚定资源、生产、贸易等边三角形信用机制，推动人民币在资源计价、生产合作中扩大应用，形成"资源保障-生产支撑-贸易互信-货币联动"的信用共同机制，为去美元化进程提供共同性的中国方案。 ...
景海峰：儒家文明的特征及其当代意义
在当前复杂的国际环境和中西方文化交错互融的大背景下，文明对话与文明互鉴已经成为我们时代的强音，作为中国传统文化重要标识的儒家文明，也面临着怎样深刻理解和重新表述的问题。怎样增强儒家文明的普适性和应用性，特别是在现代社会环境中的实存感，是是中国文化"走出去"战略的实际需要。 ...
仇保兴：稳步提升新型城镇化建设质效
我国城镇化进程虽然已经取得决定性成就，但仍然面临许多新的挑战。城市发展既是当前诸多问题的集中体现，也是破解这些难题的关键所在。未来，应充分发挥我国制度优势，积极应对全球性挑战，以建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市为目标，推动城镇化高质量发展。 ...
侯昂妤：抗战时期的《孙子兵法》研究
【摘要】1937年全面抗战开始后，《孙子兵法》研究的成果无论是数量还是质量都有了飞跃。抗战时期的《孙子兵法》研究既是反对侵略战争的必然反应，又凸显了民族自觉和军事文化自信的提升，以及融合古今中西的哲学思考，呈现了鲜明的实践性、民族性和时代性特点。【关键词】抗日战争时期；《孙子兵法》研究 《孙子兵法》 ...
范唯：教育督政工作面临的困境及破解对策
教育作为国家创新体系整体效能提升的基础性、战略性支撑，是强国建设、民族复兴之基。随着国务院机构改革不断深入、教育综合改革不断深化、基层减负持续推进，全国绝大多数省份的教育督政工作遭遇多重困境。对此，应积极探索破解对策，为各级地方政府恢复和加强教育督政工作提供有益参考。 ...
杨洁勉：亚洲命运共同体建设与全球治理体系重构——中国的实践探索和理论创新
当前，百年变局加速演进，世界进入动荡变革期。亚洲是世界经济的主要引擎，也是关乎世界和平稳定的重要地区，在新时期负有重大的现实责任和历史使命。与此同时，推动亚洲整体发展和加强理论研究成为中国共产党及其领导下的中国对外关系的中心任务之一。 ...
香港特首2025施政报告：深化改革 心系民生 发挥优势 同创未来（全文）
今年是国家「十四五」规划的收官之年，亦是「十五五」规划的谋篇布局之年。这份《施政报告》既是香港全力「拼经济谋发展惠民生」、加快迈向「由治及兴」的进程表，亦是香港主动对接国家发展战略、实现突破新局面的策略部署。 ...
李景林：国学概念之大与小
今年是清华国学研究院100周年华诞。100年前成立的清华国学院（清华研究院国学门），在王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四大导师为主的前辈学术大师的带领下，坚守中国文化的学术立场，秉持“独立之精神，自由之思想”的学术品格和“中西融合、古今对话”的学术视野，在短短的4年中，不仅取得了当时国学研究的最前沿成 ...
方博：人民意志与人民智力的统一——青年马克思的共和主义困境及出路
摘要：《莱茵报》时期的马克思基于激进的共和主义立场，毫不妥协地要求建立一种奠基于普遍人民民主之上的理性政治，进而要求人民意志和人民智力在政治过程中的统一。对于现实政治过程中意志要素和智力要素如何能够获得统一的问题，《莱茵报》时期的马克思既不接受亚里士多德、卢梭的前现代方案，也不接受黑格尔的非民主方案 ...
李明德 魏媛媛：对西方马克思主义关于技术封建主义的理论检视
［内容提要］技术封建主义将数字技术作为讨论原点，炮制云贵族、云地租、云农奴等一系列学术热词，对平台进行批判，认为资本主义社会将重返封建社会。由于技术封建主义将媒介看做构筑掠夺式经济关系、依附式政治关系的推手，其对媒介角色的定位直接导致技术决定论、忽视媒介公共空间、用户“魔弹论”误判等问题。这种对社会 ...
蔡昉：重新审视社会保障问题的核心
社会保障问题涉及社会经济民生，研究的主要关注点现在看不应是账户问题或精算问题，这些问题是非基础性、派生的问题。在进行战略思考、顶层设计和政策制定时，要始终保持的关注点是第一支柱。第一支柱是根本，没有第一支柱，第二支柱、第三支柱没有独立运行的可能性。 ...
丁奎岭院士：提升学术品位 勇攀创新高峰
一个人从事学术研究的品位，体现于对真理的执着追求、对国家发展与人类命运的深刻关切。希望你们胸怀家国天下，把科研方向锚定在国家所需、人民所盼之上，坚定勇攀高峰、创新报国的志向，砥砺不惧挑战、攻坚克难的品格，从解决"小问题"、积累"微创新"出发，勇闯无人区、攀登制高点。 ...
龚维斌：深刻领悟习近平生态文明思想的世界意义
生态文明既昭示着我们要与旧工业文明告别，也意味着对旧工业文明的全面超越。习近平生态文明思想丰富和发展了马克思主义人与自然关系思想，弘扬和升华了中华优秀传统文化的生态智慧，从根本上解决了工业文明内在的不可持续性问题，体现了人类文明发展的历史规律和历史趋势。 ...
王一鸣：习近平经济思想的原创性贡献
当前，我国正行进在全面建设社会主义现代化国家新征程上，摆在我们面前的使命更光荣、任务更艰巨、挑战更严峻、工作更伟大。新征程上，我们要坚持以习近平经济思想为指引，立足新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局，推动高质量发展，以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业。 ...
曲青山：传承弘扬伟大抗战精神 矢志推进民族复兴伟业
伟大抗战精神，是中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出来的，永远是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。我们必须认真学习、深刻领会习近平总书记重要讲话精神，传承和弘扬好伟大抗战精神，为实现中华民族伟大复兴汇聚起亿万中华儿女的磅礴力量。 ...
潘功胜：坚定践行全球治理倡议 持续推进全球金融治理改革完善
当前，全球地缘冲突持续演进，单边主义、逆全球化抬头，全球金融治理体系加速变革。全球金融治理内容十分广泛，这里主要聚焦国际货币体系、跨境支付体系、全球金融稳定体系、国际金融组织治理四个问题，就深入学习贯彻习近平总书记关于全球治理倡议的重要讲话精神谈一些思考和体会。 ...
杨桂萍：中华文化视域下的王岱舆伊儒会通思想研究
摘要：王岱舆以中华文化涵养伊斯兰思想，用伊儒佛道丰富资源探讨本体、宇宙、圣人、心性等问题。他把伊斯兰教义学、哲学和苏非主义思想综合创新，构建中国伊斯兰思想体系之“三一论”，使之成为中国传统文化的一个组成部分。本文在中国哲学尤其宋明理学的思想脉络中，解析王岱舆的代表作《正教真诠》《清真大学》《希真正答 ...
莫纪宏：“域外法治域内化”命题的理论价值与实践意义刍议
本文深入探讨了域外法治域内化的必要性、域外法治域内化与域内法治域外化之间的辩证关系和制度联系，分析了实现域外法治域内化的途径和面临的挑战，并提出相应的应对策略，旨在通过合理借鉴和利用域外法治的法治价值和成功经验，促进我国域内法治的发展与完善，提升国家治理体系和治理能力现代化水平。 ...
王帆：携手构建更加公正合理的国际秩序
面对全球性挑战，任何国家都无法独善其身，只有加强团结合作，共同维护多边主义，才能共同发展、共享繁荣。中国将继续坚定维护以联合国为核心的国际体系，与各国携手做变局中的和平力量、稳定力量、进步力量，为人类永续和平与共同发展的崇高事业贡献中国智慧。 ...
马晓河：科技创新与产业创新深度融合的特征、趋势、问题与策略建议
推动科技创新与产业创新深度融合，有助于加快产业转型升级，提高国家创新能力，增强企业市场竞争力，最终推动发展方式转变，实现经济高质量发展。本文将从科技创新与产业创新深度融合的表现特征、新趋势、难题与破解思路等方面展开分析，并提出建议。 ...
张小琴：为己之学视域下王阳明“共在”思想解读
孔子说过“古之学者为己，今之学者为人”，为学是为了成己，并非出于某种功利目的。心学就是一门为己之学，从确立为己之心，到克己修持，最终成己。成就自我的根据和动力是良知。良知自发地随物感应、无物不照，发用于生活事务。王阳明认为，我们不能单从自我内在精神思考人的存在方式，解决成就自我的问题，他批判佛道仅关 ...
陈绪波：礼以成人：儒家视野下的生命塑形与德性培养
《礼记·昏义》云：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡，此礼之大体也。”冠礼（也就是古代的成人礼）者，成男女之礼也；昏礼者，成夫妇之礼也；丧、祭者，死者、鬼神之礼也。冠、婚、丧、祭之礼，是古人最为重要的人生礼仪，贯穿了人们的一生。“夫礼始于冠”，冠礼是人生礼仪的开始。冠礼仪式的完成，象 ...
习近平：纵深推进全国统一大市场建设
全国统一大市场建设面临不少困难和阻力。建设全国统一大市场，不仅是构建新发展格局、推动高质量发展的需要，而且是赢得国际竞争主动权的需要。我国作为全球第二大消费市场，必须把全国统一大市场建设好，增强我们从容应对风险挑战的底气。 ...
陈代湘：王阳明与罗钦顺的学术论辩
王阳明是明代中期心学巨擘，罗钦顺则是这一时期朱子学的代表人物。容肇祖在《明代思想史》中称罗钦顺为“朱学后劲”，王、罗二人的学术及私交关系颇类似于南宋时期的陆象山与朱子。王阳明与罗钦顺曾围绕格物论、《大学》古本以及朱子晚年定论等问题，以书信形式展开辩论。他们的学术观点相差很大，是明代朱子学与阳明学的一 ...
华建光：流动的十三经，凝聚的中华民族共同体
中华文脉的赓续，离不开中华古籍的整理、研究、利用与活化。深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，需要我们充分聚焦价值更广泛、影响更深远的经典古籍，深入挖掘其价值和理念，重点分析经典在不同时空中的创造性转化和创新性发展。就此而言，十三经的传承与传播不失为一个生动的文化个案。十三经具体 ...
孙逸超：走向人伦之外的仁义礼智：《中庸》首章与朱子庆元年间“物性”理解的展开
摘要：北宋中期儒者将“天命之谓性”从人拓宽到万物，朱子庆元年间在与门人的讨论中对此进行了缜密的辨析。绍熙五年杨至对于《中庸或问》首章中牛马之性的质疑，促使朱子思考如何将仁义礼智统摄牛马的“与人初无干涉”之性。绍熙五年末至庆元二年朱子与信州诸公辩论“枯槁有性无性”的过程中遗留下了“有性无仁”的命题，枯 ...
里寺西：天命与仁德：孔子与华夏文明的内在超越之路
引言：天人之际的文明转型公元前1046年，当周武王的军队攻入朝歌，商纣王在鹿台自焚身亡。据《逸周书·克殷解》记载，这位暴君在临终前仍在向"上帝"祈求庇佑。然而，周人却以"皇天上帝，改厥元子"的革命性宣言，开启了中国文明独特的超越路径。三千年后，当我们在殷墟博物馆凝视商 ...
李迎成：让现代建筑更加体现中华美学精神
建筑是人类文明最直接、最可感的表达方式之一，也是城市形象与文化品位的鲜明体现。习近平总书记指出：“建筑是城市最直观的‘面孔’，要加强建筑设计管理，让我国城市建筑更加体现中华美学和时代风尚。”这一重要论述与习近平总书记关于传承和弘扬中华优秀传统文化的一系列重要论述一脉相承，为推动城市建筑对中华美学的传 ...