头条排行
傅锡洪：朱子性论的逻辑展开
摘要：朱子在性的运作问题上的根本主张是性气既可合言也可分言，而重心在分言。这是因为他终究认为性与气是不杂的关系。证明性善有两条道路，首先是因为性即是理，理若善则性也善，而证明理善则有三个途径；其次是因为情善而性善，亦即由四端之心和圣人境界可以反推性善。原本性既是未发实体，又是能发本源，但朱子强调性与 ...
陈文玲：中国发展新质生产力的大历史背景与战略根基
我们要从大历史、大宏观、大格局的高度，认识抓住这一轮科技革命和产业变革带来生产力跃升机遇的极端重要性、紧迫性，推动中国科技和产业发展由"跟随者"向"引领者"的重大转变，有力支撑全面建设社会主义现代化强国和中华民族伟大复兴的宏伟事业。 ...
江时学：以“五大家园”推动构建周边命运共同体
应深刻理解和把握构建周边命运共同体的内在逻辑与价值意蕴，增强使命感责任感，建设和平家园，筑牢地区安全基石；建设安宁家园，推动实现长治久安；建设繁荣家园，携手迈向现代化征程；建设美丽家园，促进可持续发展；建设友好家园，密织民心相通纽带，与周边国家共享机遇、共谋发展。 ...
黄益平：全球南方发展面临哪些新挑战？中国能做什么？
我们在支持全球南方发展方面有许多事情可做。虽然基础设施建设至关重要，正如中国的老话"要想富，先修路"，但中国的发展实践表明，并不是修了路的地方都能富起来。发展是一个系统工程，基础设施建设并非唯一条件，我们还需探索其他多方面的工作。 ...
刘尚希：面向“十五五”的宏观经济形势研析
全球的经济增长大概率会下滑，全球的贸易量会萎缩。中国的进出口也会受到严重冲击，原来中国经济发展中"两头在外""大进大出"的大循环也会受到严重影响。对于中国而言，这是一个挑战，同时也是一个机遇，这个机遇就在于外部的压力可以转化为国内做大做强内循环的动力。 ...
韩涛：古典儒家均平思想的内涵及历史演进
均平是儒家思想中十分关键的伦理范畴，均平观念是中华民族共同的心理认同，均平已经成为中国人认可和追求的价值标准和伦理规范，体现出中国文化追求正义和谐的重要特征。古典儒家均平思想的内涵政事均平是古典儒家所追求的治国理政的理想境界，是为政者调节社会资源和经济利益的分配结构使之达到均衡和谐的状态。孔子“祖述 ...
陈柏峰 曾翔：论选择性执法的技术规制——从“卫片执法”展开
在执法技术化的大趋势下，行政执法需要进一步优化执法技术运用、执法科层组织以及执法回应性，以改善执法技术的规制效果，落实严格公正文明执法的目标要求。本文希望通过对"卫片执法"的分析性概括，揭示执法技术规制涉土选择性执法过程中的特性和机理，从而实现走出"个案"的理论目标。 ...
李欢：从《周易》出发的生存境遇与天下共生
《周易·系辞》讲：“天地之大德曰生”，中国哲学更多强调“生”的本源价值。《说文》云：“生，进也。象草木生出土上。”段氏注：“下象土，上象出。”《广雅》：“生，出也。”《广韵》：“生，生长也。”《玉篇》：“产也”。“生”作为《周易》所确立的最高伦理准则，本质上在强调现实生存的绝对优先性。正如马克思所说 ...
程海东 陈凡：现代工匠技艺培育的理论基础和实践路径探析
摘要：现代工匠技艺是传统工匠技艺经过工业社会洗礼后的现代化和时代化样态，既包含技能制作，更蕴含理念知晓，是新质生产力的有机构成。以现代工匠技艺培育为切入点，阐明培育现代工匠技艺既是生产力发展的必然要求，也是工匠技艺历史演变的必然结果，符合时代的现实需要。现代工匠技艺呈现出知识构成的显性化、实现方式的 ...
王健：海外关于传统中国民间信仰研究的脉络、议题及趋势
摘要：19世纪以降，随着西方汉学的成型，传统中国的民间信仰逐渐不再被视为迷信而成为客观的研究对象。百余年来，随着研究的不断深入，海外学者越来越认识到，民间信仰作为传统中国社会的有机组成部分，在中国社会文化整合的历史过程中发挥了重要作用，无法套用西方的宗教概念加以阐释，由此展开了多学科多方面的考察，近 ...
黄景春：墨、儒二家对公输般神话的改造—— 兼论春秋战国时期神话重构的普遍性
摘要：“般”原为神话人物，《山海经》 说他是少昊之子，弓矢的发明者。春秋时期他跟鲁国公输家族相结合而出现公输般。随后墨家、儒家对他做了哲学化、历史化改造，把他描绘成与墨子同时代的历史人物。墨家改造他，是为了宣扬兼爱、非攻、非乐等思想；儒家批评他，是为了维护传统礼制。墨者、儒生都通过叙说公输般的所作所 ...
朱佳木：对新时代坚持和发展中国特色社会主义初步系统阐述的马克思主义文献
2012年11月15日党的十八大闭幕后，习近平总书记率领新当选的中共中央政治局常委同中外记者见面，表示一定“努力向历史、向人民交出一份合格的答卷”。过了一个半月的2013年1月5日，他在新进中共中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上，作了一篇题为《关于坚持和发展中国特色社会主义的几 ...
习近平：在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会上的讲话
中国人民抗日战争是艰苦卓绝的伟大战争。在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，中国人民以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城，取得近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。 ...
刘永谋：终极之问：AI统治人，或人治理AI？
随着智能革命向纵深发展，人类社会命运终将如何？李飞飞认为，AI技术是文明级别的颠覆性技术。库兹韦尔认为，AI是智人之外新的智能物种，智能进化由此进入新阶段。正如20世纪20年代，人类文明处于转折的十字路口。日后回望，必然发现今日之至关重要。一些人忧心忡忡，担心AI带来的生存性风险可能失控，人类终将跌 ...
乔迈：冯友兰“旧邦新命”说的形成过程、核心内涵与实践进路
摘要：“旧邦新命”是冯友兰哲学思想的重要内容，其实质是追求文明古国的复兴和强盛，推动中国实现现代化。冯友兰“旧邦新命”说形成于他对中国近代落后原因、东西方文化比较与中国现代化道路选择的思考；核心内涵是充分肯定中华优秀传统文化在国家认同、道德建设等方面的独特价值，增强文化自信，进而推进中国式现代化；实 ...
胡天力：从“理性的恩人”到“哲学的丑闻”：康德对笛卡尔唯心论的双重诊断
摘 要：笛卡尔唯心论在当代康德研究中通常以外部世界怀疑论的形态出现。受斯特劳森阐释的影响，该问题一度被视为康德哲学的核心关切。这一主张在后续研究中受到强烈冲击，认为笛卡尔唯心论只占据批判哲学附属地位的观点渐成学界主流。但由于上述两种观点共享了一组错误的讨论背景，因此双方的结论均有违康德的本意。康德对 ...
吴照玉：马克思何以从黑格尔法哲学批判走向社会主义？——以解答“德国式的现代问题”为线索
内容提要：在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中，马克思通过对黑格尔法哲学的批判性分析，对“德国式的现代问题”进行了探索和解答。接续黑格尔的思考，通过对德国现代化进程中面临的“时代错乱”的诊断与反思，马克思揭示了德国哲学与现实之间的深刻断裂，并提出以无产阶级为主体的现代化方案。马克思之所以能够从黑格尔法哲 ...
阎小骏 李拉：为什么“上海精神”代表的新可能性
上合组织的实践表明，的进步，毋须以"同质化"为代价，更不必将冲突、对抗与遏制视为唯一手段。世界或许难以一夕和解，但完全可以持续降低冲突动机与误判风险，并在不断扩大的合作缝隙之中，开掘并证成21世纪的新可能。 ...
全球治理倡议概念文件
当前国际形势变乱交织，联合国和多边主义受到冲击，全球治理赤字持续扩大。中国提出全球治理倡议，是要聚焦"构建什么样的全球治理体系，如何改革完善全球治理"这个时代课题，以维护联合国宪章宗旨和原则，践行共商共建共享的全球治理观为基本遵循，推动构建更加公正合理的全球治理体系，携手迈向人类命运共同体。 ...
陈瑞华：程序性辩护的理论反思
本文以非法证据排除为切入点，对刑事诉讼中的程序性辩护问题作出简要的分析和评价。笔者将首先对程序性辩护的目的进行理论上的反思，分析律师申请非法证据排除的一般流程，揭示律师在程序性辩护中面临的主要困难，并讨论产生这些困难的原因。对司法实践中出现的新的发展动向，将给出一些初步的评论。 ...
程乐松：佛道之争“争”的到底是什么
人生会遇到各种挫折、痛苦和不幸，有的是我们自找的，比方说为名利所困，受欲望摆布，有的是外界强加的，比如说天灾人祸或者社会不公。而哲学的功用，就是教会我们在人生遭遇现实的铁壁的时候，以最软的方式着陆。提到佛道之争，大概最先掠过我们脑海的就是《西游记》中车迟国斗法的场景，可为什么两个不同的宗教会有“争” ...
陈兴良：破坏生产经营罪的刑法教义学分析
在我国刑法分则的罪名中，破坏生产经营罪也许是被误解最深的一个罪名，由此导致本罪在司法适用中的误用。本文立足于我国的刑法规定和典型案例，对生产经营罪的构成要件及其司法适用中存在的问题进行刑法教义学的分析，在此基础上提出本罪从财产犯到秩序犯立法回归的结论。 ...
常修泽：吉林最新调查见闻与思考
中国宏观经济研究院资深学者常修泽教授于2025年7月至8月对吉林，展开了三轮调查。考察微文在朋友圈发出后，引多方关注，获大量留言，现经作者整合成一文，以飨读者。 ...
赵汀阳：天下体系：在可能与未来之间
人工智能对于人类是一个超常的刺激，是否能够激发文明的活力或导致文明加速死亡，尚未可知。未来世界的主体性基础大概率会变成二元主体性，对于如此新结构，文明需要一个新基础，需要超越人类中心主义的思想语法，很可能需要一种新启蒙。 ...
怀进鹏：以改革创新精神贯彻实施教育强国建设规划纲要
当前，科技革命与大国博弈相互交织，新技术新赛道竞争更趋激烈，发达国家把教育作为国家战略进行优先布局规划，教育成为大国战略博弈必争之地。面对国际激烈的综合实力竞争，迫切需要以国家行动计划来对教育支撑引领中国式现代化作出战略部署。 ...
陆建华：老子对商鞅思想的影响
商鞅思想与老子思想有着某种亲缘关系。老子对商鞅思想的影响主要体现在政治思想层面，这与商鞅的政治家身份以及商鞅的《商君书》出于变法的政治诉求恰好一致。商鞅思想的核心是法治，围绕着对法的论述，商鞅批判仁义礼乐、主张愚民，都受到了老子的影响。此外，商鞅法治思想中的无为因素，也受到了老子的影响。老子以道为宗 ...
上海合作组织成员国元首理事会天津宣言
2025年是第二次世界大战胜利和联合国成立80周年。爱好和平国家团结战胜纳粹主义、法西斯主义、军国主义的伟大胜利，决定了世界历史发展进程，为建立保障人类和平发展的稳定体系创造了条件。成员国呼吁铭记各国人民的英勇壮举和第二次世界大战历史教训。 ...
徐蓝：世界反法西斯同盟的形成过程、运行机制及其当代回响
世界反法西斯战争胜利至今已经80周年。80年来，人们不断从这场旷古未有的全球大战中，总结它所留下的丰富遗产和成功经验，服务于现实，并展望人类未来的发展之路。本文拟对大战中诞生的世界反法西斯同盟的形成过程、运行机制及其在当代国际政治中的重要回响，予以简要论述。 ...
钟华论：在民族复兴征程上夺取新的伟大胜利——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年
"铛、铛、铛……"每个开馆日的早晨，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的和平大钟都会准时敲响。钟声回荡，是勿忘历史的警醒，更是对和平的向往和坚守。深知和平来之不易、和平必须捍卫，中国人民坚定不移走和平发展道路，矢志不渝为人类谋进步、为世界谋大同。 ...
贾弋人：“天地国亲师”还是“天地君亲师”？——民国时期改“君”为“国”的宗教学反思
摘要：民间流传久远的“天地君亲师”信仰，在清朝经由雍正颁行天下后，对社会教化、国家建构发挥了巨大作用。进入民国，帝制退场，“君”遂被代之以“国”。虽有学者对此有所质疑，但并未给出有深度的论证分析。本文拟从宗教学角度，根据“天地君亲师”信仰之理论体系与儒教义理逻辑，指出以“国”代“君”虽适应了时代的政 ...