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朱鑫钰：向明而治：短缺经济条件下儒学的产生及其走向
近读清华大学彭林教授在《光明日报》所撰《“儒学是短缺经济产物说”商榷》一文，就其中儒学并非短缺经济产物的观点，笔者有不同理解。儒学济世目标的实现，不但要厘清其渊源何自，亦要处理好局部与整体、私欲与公利、理论与实践等多组关系之间的张力问题。“圣人南面而听天下，向明而治”（《周易·说卦》），是先贤们思考 ...
唐明燕：韩非子法家思想中的选贤任能观
韩非子是先秦法家思想的集大成者，不同于儒家“以德治国”，法家秉持“奉法者强则国强；奉法者弱则国弱”（《韩非子·有度》）的理念，倡导的是依法治国。韩非子视野中的“法”是广义的“法”，不仅指通常意义上的法律，也包含着制度以及有助于在决策过程中排除主观因素干扰的各种客观标准。从君主选人用人的角度来分析，其 ...
彭磊：《左传》纪事中的礼与德
《左传》是考察先秦时期礼德关系的重要文献，因其言礼、言德颇多，且多次将礼与德关联或并置，如“德、礼不易，无人不怀”（僖七年传）、“义而行之，谓之德、礼”（文七年传），又云“恕而行之，德之则也，礼之经也”（隐十一年传）。《左传》以纪事为主，其言礼、言德并非空洞的议论，而是随事而发，蕴含对春秋时弊的针砭 ...
怎样认识全球南方
当前，全球南方在国际舞台上日益活跃，正成为一股重塑世界秩序的关键力量。习近平总书记指出："'全球南方'群体性崛起，是世界大变局的鲜明标志。"我们应怎样认识全球南方？全球南方国家有什么共同属性和鲜明特征？怎样推动全球南方在促进人类进步方面发挥更重要作用？ ...
坚定推动民营经济走高质量发展之路
民营企业是市场经济的重要主体，市场经济的价值规律、供求规律、竞争规律在民营经济发展中得以展现。我们要进一步优化民营经济发展环境，着力完善产权保护、市场准入、公平竞争、社会信用等市场经济基础制度，不断激发民营经济发展活力和内生动力，推动民营经济肩负更大使命、承担更重责任、发挥更大作用。 ...
李稻葵：中国经济增长潜力依然巨大
我国要以全球化新引领者的姿态主动开放应对外部环境变化。我国应以东道国禀赋和全球价值链为依托，推动中国企业拓展产品和服务出口，成为全球化新引领者，促进各国共同经济增长。同时，通过扩大市场准入、提供国民待遇、增强外资企业服务保障等措施，积极吸引外资企业。 ...
杨光斌：建构中国政治学自主知识体系的探索与思考
与中国历史文化传统和现实制度实践相适应的方法论，是自主知识体系建构的前提和基础；反思西方政治学和理论，是建构自主知识体系的必要条件；挖掘中国政治发展的历史与现实，是自主知识体系建构的知识资源；新的政治学原理体系和世界政治学原理体系，是自主知识体系形成的主要标志。 ...
赵鑫：“需要国家干预”新论
在中国经济法学知识体系建构的历史进程中，是否存在一个奠基性的理论，一直形塑着整个经济法学知识体系大厦的形成？该理论围绕的实践主线为何？理论与实践又是如何交互交织从而反映"中国的"这一命题？展望未来，该理论能否继续担当重任，在当下其所面临的挑战为何？ ...
贺麟：自然与人生
一自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。他们不知道超出人生，回到自然，也足以帮助了解人生的真义。我尝说：要想真正了解人生，必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”，是很可以耐人寻味的 ...
叶秀山：《中西智慧的贯通:叶秀山中国哲学文化论集》前言
我以研究西方哲学为职业，长期以来在研究所做这方面的工作，渐渐也有了兴趣，不仅仅是“谋生手段”了。我在哪里做这个研究工作？在中国这片土地上；然而，有一个很长阶段，我们做西方哲学的，不大愿意接触中国自己的哲学传统，觉得它不够哲学味。这样的态度，也使我们自己的研究工作悬空起来，几乎成为一门“死学问”，真的 ...
习近平：促进民营经济健康发展、高质量发展
对当前的困难和挑战，应该怎么看、怎么办？我认为，这些困难和挑战总体上是在改革发展、产业转型升级过程中出现的而不是制度性的，是局部的而不是整体的，是暂时的而不是长期的，是能够克服的而不是无解的。应对这些困难和挑战需要各有关方面共同努力。 ...
刘耀彬：完善国家创新体系
完善国家创新体系是构建支持全面创新体制机制的重要环节，能够更好推动科技创新和产业创新深度融合，有力推动实现高水平科技自立自强，为中国式现代化提供坚强有力的科技支撑。当前，人工智能等科学技术正在推动世界经历深刻变革，完善国家创新体系，优化创新制度环境，才能主动把握战略机遇，赢得未来发展主动权。 ...
姚海涛：批判汲取与熔铸反哺——荀子在齐鲁文化合流中的作用新探
［内容提要］齐文化与鲁文化本是两种异质文化，因交流、互鉴、合流而成为一体化的齐鲁文化，并由地域文化走向主流文化，终成中华文化主干。作为战国末期思想集大成者的荀子，在齐鲁文化合流中发挥了批判汲取与熔铸反哺的重大作用。荀子较早便走出了“尊鲁卑齐”的文化偏见，甚至达到了后世难以企及的认知高度。从对齐文化与 ...
陈来：论汉代儒学的仁说
汉儒已经在仁的观念下肯定、容纳了兼爱、泛爱、博爱作为仁的表达，以仁包容了所有中国文化内的爱的表达，使得仁爱包容了以往各家所提出的普世之爱。与汉儒的宇宙论相联系，仁被视作天或天心、天意，仁被作为气的一种形态，使得仁深深介人儒家的宇宙论建构中，已经具有了形而上的意义。 ...
丁为祥：“四为”与张载之造道追求
张载的“四为”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”可以说是对于宋明理学之理想追求精神的一种集中表达。所以，自其提出以来，从朱熹与吕祖谦之合编《近思录》到黄宗羲、全祖望之编纂《宋元学案》，也都在不断地征引并且也在不断地加以完善化表达；上述表达就出自全祖望最后的改定本。仅从这一跨越 ...
李亚明：当代道德规范性研究中的“行动性”概念
摘要：在当代道德规范性研究中，行动性概念得到了最为集中、深入的探讨。各种规范性论证均建构了独特的行动性概念。正是这些不同的行动性概念，在根本上塑造了对道德规范性的不同论证方案。持有相同行动性概念的一类理论，在规范性的论证上体现出相同优势，也面临相似的困难。因此，通过反思每一类理论对道德规范性的论证是 ...
赵艾：把握形势，统筹谋划，打开“十五五”发展新天地
面对纷繁复杂的国际国内形势，面对新一轮科技革命和产业变革，面对人民群众新期待，必须继续把改革推向前进。现在各地区各部门都在研究和考虑"十五五"规划，落实好党的二十届三中全会《决定》精神，进一步全面深化改革开放及，毫无疑问也应成为"十五五"规划的重要内容，提上规划工作的重要日程。 ...
乔飞：论董仲舒“三纲”思想的法理构成
内容摘要：学界一度认为，董仲舒的“三纲”受法家影响，体现的是绝对的支配与服从关系，这是对董仲舒思想的误解。揆诸典籍，董仲舒的“三纲”以天道阴阳为其法理基础，主张人伦关系以“合”为前提，也以“合”为目的，其人伦之“分”是“和合”前提下的“分”，其人伦之“合”是在“分”基础上的“合”。在司法实践中，董仲 ...
王美平：日本发动全面侵华战争的决策及其战略误判
卢沟桥事变后，日本虽出台了所谓"不扩大方针"，但此方针以任其处置华北为前提。而华北驻屯军的增兵举措与关东军的增兵动向，刺激了国民政府派军北上。日本军部借此提出大规模增兵方案，得到内阁与天皇的同意。 ...
陈壁生：何谓“做中国哲学”？——陈少明《做中国哲学》评议
"做中国哲学"，不止是哲学史研究，而且也强调从事中国哲学研究者的"哲学创造"。"做"带有"创造"之意，通过这种思维的创造性行动，既克服因强调"中国"带来的非"哲学"倾向，也克服因强调"哲学"而带来的无"中国"倾向。 ...
常修泽：“个人经济体”的三大特征及社会共生价值——在国家市场监管总局“个人经济体”课题组天津研讨会上的报告
"市场经济和信息时代"，是在这个"双背景"下产生的。在计划经济时代，不会有；在农耕文明和传统工业文明时代，也不会有；只有在市场经济和信息时代才有可能产生。由此带来"个人经济体"有三大特征：一是"数字平台+市场经济"特征；二是"独领风骚"特征；三是孕育"超限制新人"特征。 ...
黄诚 王新明：百年王阳明研究综述
摘要：百余年来，学界对王阳明的研究随着时间推移而呈现出显著的阶段性特征。在学科视野和方法论观照下，阳明研究亦由传统学术范式向现代学科思想语境转向，并呈现多维度和多元化的学术研究论域。特别是改革开放后，阳明研究在守正创新中前行，并取得突破性进展。近年来，阳明研究聚焦阳明学之本体论深化与当代价值转化，并 ...
刘静芳：从“本”到“至”：孟子性论新诠
摘要：孟子的“性”论是其人性论的基石。在何为孟子之“性”的问题上，有两种不同的观点：(1)孟子以“心”言性而不是以“生理欲望”言性。(2)孟子以“过程”言性而不是以“本质”言性。第一种观点强调性是生而有之的“本”，第二种观点强调性是趋向终点(“至”)的过程。对孟子性范畴的理解还存在第三种可能，那就是 ...
葛奇蹊：近世日本“理学”译名考辨——朱子学的“理”与西方哲学的接合
摘要：源于朱子学的“理学”概念在日本江户时期至明治前期起到了翻译西方哲学概念的作用。近世日本通过在日耶稣会以及与西方国家的接触，了解到关于西方哲学的一些知识。入华耶稣会士艾儒略的《西学凡》以朱子学的“理”对应西方哲学，介绍了欧洲中世纪的哲学体系。《西学凡》传入日本后，不仅促进了“理科”“理学”作为译 ...
周光辉 赵德昊：从“受命于天”到“人民至上”：新型现代国家建设中的道德权威转型
与服务于古代王朝国家的天人哲学不同，在以人民为至高道德权威的现代文明秩序中，"人民至上"的新型现代国家就表现为推进中国式现代化发展的现代国家，推进全过程人民民主的民主国家和推进中华民族伟大复兴的民族国家。 ...
张涅：对“克己复礼为仁”的误读性阐释及其现代性意义的偏失
摘要：在《论语》中，两个动词（动宾词组）或状态词之间没有“而”的，都表示平列关系；有“而”，才表示顺接关系。“克己复礼为仁”的“克己”和“复礼”之间没有“而”，则两者应该是平列的。这里的“克己”指个人心性修养，“复礼”为参与社会政治活动。其意思是：实现“仁”需要“克己”和“复礼”两个方面的践行；即既 ...
葛晓音：关于探求古代诗歌创作原理的思考
正如孟郊所说，"文章杳无底，劚掘谁能根"。随着研究的逐步深入，我愈发感到古代诗歌创作实践是一座极其丰富复杂、深不见底的矿藏。但只要明晰研究方向所在，不断改变探索的视角和方法，就一定能得出有价值的结论。 ...
陈赟：精神突破视阈中的天人问题和古今问题
天人与古今作为人类两大基本问题，在当代分别被表述为超越性与历史性，但二者被主流意识视为相反相悖、相互否定之物。以雅斯贝尔斯"轴心时代"和沃格林"天下时代"理论共同阐释的精神突破问题作为视阈，可以发现历史性意识和超越性通过精神突破的同时性发生和交融共生的复杂图景。 ...
应文昱：家国同构与公民精神的形成——基于黑格尔《法哲学原理》中家庭理论的解读
摘要：在黑格尔《法哲学原理》的“伦理”篇中，家庭虽然面临解体，却与伦理的最高阶段——国家——保持着密切的同构性，并且在公民精神的形成中具有独特作用。爱、婚姻和家庭财富等环节是个体从特殊性迈向普遍性、扬弃排他的单一人格并成长为国家公民的途径，而这也补足了经济社会所无法催生的个体与共同体的高度统一关系。 ...
劳东燕：非法经营罪泛化适用的反思性检视
非法经营罪在我国实务中承担多重兜底的角色，同时作为《刑法》分则第二章、第三章与第六章的兜底罪名存在。该罪的口袋化是在司法适用中形成的，鲜明体现司法能动的立场。从运作机制来看，非法经营罪的口袋化是立法机关、中央司法与地方司法之间相互作用的结果。 ...