头条排行
孙娜 杨兆宇：维特根斯坦的哲学语言转向与AI语言发展
摘要：本文以维特根斯坦哲学的“语言转向”为理论框架，探讨其思想对当代AI语言发展的方法论启示与本体论限制。研究发现，维特根斯坦的“语言即世界”命题为AI语言模型提供了本体论奠基，“图像论”揭示了早期符号主义AI的表征逻辑，“语言游戏说”则为自然语言处理的实践转向提供了哲学依据。然而，“私人语言”论证 ...
夏付斌：中国传统君子人格理想的思想精髓与价值体现
摘要：以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家实现了对中国传统君子人格理想的开创，勾勒出君子人格理想的基本框架，对中国传统社会中的人才培养产生了深刻的影响。传统君子人格理想以“仁、智、勇”作为核心内涵，认为君子应具备这三种最为重要的品质。同时，传统君子人格理想重视后天对于人的塑造，强调要以中庸之道培养“仁 ...
王春梅：张载的德福观及其对圆善问题的解决——兼与康德比较
摘要：张载建构了德福兼备的德福观。这一德福观包括：“至当之谓德”的成德论，“百顺之谓福”的成福论以及“德为福基、福为德致”的德福观。张载的成德论不同于康德，在张载，其德是“当于理”，德之养成既需要“立本”，也需要“修持”，“合内外之道”以成德，康德则需设定灵魂不朽在无穷的进程中成德。张载的成福论亦不 ...
刘少明：马克思辩证法的时间性视域及其历史意义
摘 要：马克思辩证法通过原初时间性的方式显现出来，因而时间性是马克思辩证法的显现视域。第一，马克思通过与现象学类似的超越论还原，在个体、社会、自然的同时性的基础上回到了作为“事实本身”的感性实践活动，将辩证法主体阐述为个人-社会-自然。第二，马克思辩证法的原初差异性和否定性，通过辩证法主体面向 ...
赵燕菁：中央城市工作会议后的房地产转型
中央城市工作会议提出的"我国城镇化正从快速增长期转向稳定发展期，城市发展正从大规模增量扩张阶段转向存量提质增效为主的阶段"，意味着房地产未来也必须从增量房地产转向存量房地产。目前整个房地产行业都严重低估了这次转型的系统性和复杂性。 ...
魏后凯：“十五五”时期我国农村发展的若干问题
"十五五"时期是实现2035年目标的关键期。关键期若不打好坚实的基础，到2035年目标实现就比较难。再一个是转型期，国家对脱贫地区设立了五年的过渡期，2025年是最后一年，过渡期之后，对脱贫人口和脱贫地区的帮扶将转向低收入人口和欠发达地区分层分类帮扶，相关政策也需要转型。 ...
王利明：春风化雨：教书育人的崇高境界
在君子教化人的时候，要像应时的春雨一样，能让教化对象完全得到浸润，达至仁爱的境界。在孟子这位伟大思想家的眼中，"春风化雨"已超脱于朴素的自然现象之外，不仅是教师理应掌握的教育方法，更升华为一种包含着从无到有、融会贯通的教育思想，这为教师教书育人提供了方法指导和观念指引。 ...
黄文艺：习近平法治思想科学指引法律职业伦理建设
法律职业伦理建设是法治工作队伍建设和法律职业共同体构建的基础工程，直接影响国家法治建设的质量和水平。职业伦理就是从事专业职责应遵循的道德准则和行为规范。同其他职业相比，法律职业群体行使着立法、执法、司法等重要职责，因而需要确立更严更高的职业伦理标准。 ...
鄢一龙：从人类政党文明演进看中国共产党的先进性
现代政党1.0是精英党和大众型政党，而现代政党2.0则包括先锋性政党与选举型政党，中国共产党源于并超越了先锋性政党，是先锋性、总体性和文明性"三位一体"的先进性政党，从而创造了人类政党文明新形态，形成了现代政党3.0。 ...
林毅夫：习近平经济思想是扎根中国、放眼世界、引领未来的科学理论
当前，我国经济运行依然面临不少风险挑战，我们要深入学习贯彻习近平经济思想，利用好发展机遇、潜力和优势，巩固拓展经济回升向好势头，不断推动高质量发展取得新成效，扎实推进和拓展中国式现代化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。 ...
叶秀山：说“诚”
儒家讲"不诚无物"，"人自己""诚"了，"物自己"也就出来了。那么，孟子说"万物皆备于我"岂不是大大地违背了这个道理？孟子的道理，确实有自己的侧重不同，但是大思路仍是儒家的系统。《孟子》里在"万物皆备于我"后面紧接着说"反身而诚，乐莫大焉"。 ...
范根生：梁启超心学思想研究的回顾与展望
摘要：梁启超的心学思想植根于晚清的历史变局，在承继陆王心学传统的同时，又在与日本阳明学、西方哲学的交流与碰撞中不断调整和重构。梁启超早年受康有为影响，将陆王心学作为修身养性的核心资源；东渡日本的初期，接受“阳明学为明治维新原动力”的观点，尝试将阳明学转化为塑造国民道德、推动政治改革的思想武器。美洲之 ...
麻诗梦：“资本主体”的历史批判——莫伊舍·普殊同对马克思资本概念的重构
摘要：传统马克思主义长期将无产阶级视为历史主体。卢卡奇从商品社会的物化关系出发，将无产阶级视为历史解放的关键环节。当代马克思主义学者普殊同通过重构当代资本主义社会关系中无产阶级及其劳动的理论内涵，进一步丰富了马克思主义历史批判的复杂性，提出了基于“资本主体”的历史解放新视域。这一理论不仅与历史目的论 ...
吴智 金俣含 阚迪：论马克思主义自然观与先秦自然观在唯物主义基石层面的契合性
摘要：随着“两个结合”的提出，追问马克思主义自然观之所以能在新中国落地生根，一个重要原因即先秦自然观代表的中国传统自然观与其具有较高程度的契合性，为其中国化提供了思想土壤。然而，对于双方自然观的契合性尚缺乏最为基础性的学术研究，往往将双方自然观中唯物主义基石的主要特征默认为理所应当之存在，缺乏对唯物 ...
苏振甲：理解的开端问题：论胡塞尔现象学中“悬置”的意义
摘要：胡塞尔通过发展现象学，指出了回到纯粹意识领域的必要性，这意味着对世界的理解发生了实质性的改变。作为具体的现象学操作步骤，悬置显示了极为重要的作用。胡塞尔通过重申悬置，找到了哲学得以重新开始的可能性。传统形而上学诉诸事物之在场状态，形成了无法通达世界的绝对屏障。悬置跳出了在场性的束缚而回到了事情 ...
徐梦雅：马克思的写作观及其当代启示
摘要：马克思是伟大的思想家，是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，他的思想对人类社会产生了深远影响。其思想的传播以文章为载体，文章的撰写离不开马克思丰富且深刻的写作观。马克思的写作目的观经历了从“解释世界”到“改变世界”的实践转向。其写作方法是唯物辩证法与整体性方法的统一。他写作立场鲜明，始终站在无 ...
陈萌萌：阳明心学视域下仁爱发生路径新探——基于“良知感应论”的纵贯横推
摘要：传统儒家通过“亲亲—仁民—爱物”的线性推扩实现爱的普惠维度，这在现实中往往面临依赖情感经验与推扩动力匮乏等困境。对此，阳明以“良知自然条理”为依据，将差等之爱得以可能从情感经验转至良知本体对万物性理的直接照察，实现差序与普遍的辩证统一。首先，阳明揭示差等之爱并非机械遵循亲疏规则，而是良知对生命 ...
喻中：马克思恩格斯关于党领导法治的思想
无产阶级政党领导法治的方式主要包括思想领导与政治领导，前者依赖党的纲领与宣言，后者依赖党的政策与策略。无产阶级政党领导法治的基本经验可以概括为创新法制基础与维护人民利益。马克思恩格斯关于共产党或无产阶级政党领导法治的思想，为当代中国坚持党对全面依法治国的领导奠定了坚实的思想基础。 ...
许小年：国家资本主义的蜕变：韩国沉浮记
韩国经济转型的成功在于国家资本主义蜕变为市场资本主义，这并不意味着政府角色的淡化，而是强调政府的转型，从计划到监管，从下场操作到为企业赋能，从财务资本的积累到人力资本的培养等。 ...
王湘穗：从金字塔式世界体系到网状全球化
此前的世界是趋向于"单一"的世界，而如今"一生二，二生三，三生万物"的历史辩证法正在显现。未来的世界将是多中心的世界，一个多种权力制衡、多种文明并存、多种发展模式、多样利益兼容、多类主体并存、区域网络式的世界。这将是能够包容全体人类的全球化，是全球化迭代发展的方向。 ...
王聚：无知有解：视野的开化
近年来， 学界对于“无知”的关注越来越多，逐渐凝聚成一股新思潮。丹尼尔·德尼古拉的《无知有解》无疑为该思潮的形成做出了突出的贡献。德尼古拉是罗尔斯的学生，也是美国哲学家兼教育家。在这本著作中，他描绘了各种无知—应受谴责的无知、情境无知、政治无知等——并探讨了它们的来源、后果和伦理意义。“无知”一词， ...
卢周来：尼尔森的思想遗产：大国科技竞争中的创新
在人类文明向数字智能文明跃迁的历史关口，尼尔森留下的最大遗产，是教导我们在大国科技博弈的迷雾中，更需要回归创新本质。国家创新体系从来不是静态的工程蓝图，而是活生生的制度有机体。 ...
魏屹东：人工智能发展如何抉择：“祛魅”“返魅”还是“拟魅”
摘要：人工智能（AI）的发展被大致分为了弱AI（专用AI）和强AI（具身或通用AI），似乎缺乏中间形态或阶段。从“魅”的视角审视，AI可分为“祛魅”“返魅”和“拟魅”三种形态或阶段。“祛魅的AI”是指“无心”的机器智能，纯粹展现工具理性；“返魅的AI”是指“有心”的机器意识系统，旨在实现具身心智的通 ...
许耀桐：工人阶级代言人的政治思想及其现实意蕴——纪念圣西门逝世200周年
今年是19世纪初法国空想社会主义者克劳德·昂利·圣西门（1760-1825）逝世200周年。本文围绕阶级、国家、民主与自由等主要的政治问题，探讨圣西门丰富的政治思想，并揭橥对当代中国特色社会主义的启示价值与现实意蕴。 ...
臧运祜：中华民族从觉醒到复兴的历史枢纽
中国人民在日本侵华战争期间遭受空前未有的蹂躏和苦难，最终以中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利而结束，中华民族开始了伟大复兴的历程。"新中国代替旧中国，第一，中华民族巍然独立了；第二，国家近代化的前途畅通了。中国于是开始了自己的复兴。"就此而言，抗日战争的胜利实为中华民族伟大复兴的枢纽。 ...
常修泽：“十五五”时期，三“重”命题的趋势、短板与建议——关于创新、发展和改革的应然与实然研究
以发展新质生产力为突破口、为切入点，实行"三层倒逼"：第一层是倒逼生产方式（介乎于生产力与生产关系之间，如经济结构问题），第二层是倒逼生产关系（即经济制度、经济体制问题），第三层是倒逼上层建筑的某些环节（我这里只说是"某些环节"问题，并非上层建筑之全部）。 ...
杨耕：“人类解放何以可能”的本体论证明——关于马克思主义哲学本体论的再思考
摘要：本体论存在的深层根据就在人的活动及其“本性”之中。从总体上看，古代哲学是从个别与一般关系的视角去探讨本体问题的；近代哲学是从本体论与认识论关系的视角去探讨本体问题的，近代哲学的“认识论转向”并没有否定本体论，而是强调“没有认识论的本体论无效”；现代哲学的“语言学转向”确实存在否定本体论的倾向， ...
林忠军：汉代天人之学与《易纬》的“身体哲学”
摘要：汉代流行的天人之学是以阴阳灾异为内容的、可感可证天人感应体系。同时，汉代还有一种更为复杂的天人之学。它是以太一(太极)神为主宰，以十二月为纲目，运用当时多学科知识编织起来的对称而共存的天人之宇宙图式。迎合汉代天人之学，《易纬》大量吸收了当时天文、历法、生物、中医等自然科学知识，重构一种具有易学 ...
刘梦溪：论陈寅恪的阐释学
陈寅恪先生坚执中国文化本位的思想，以种族与文化的学说治史说诗，目的是在史中求史识，通解历史上的文化中国。而实现此一学术目标的主要途径，是在充分占有和甄别史料的基础上，对摄取来作为研究对象的古代载籍和历史人物，进行诠解和阐释，以重建历史的真实面貌和历史人物的心理结构。 ...
彭忠益：系统有效整治基层数字形式主义
基层数字治理在一定程度上被异化，催生出数字形式主义。当务之急，应从优化政绩考核机制、健全平台评估体系、强化集成整合能力、理顺技术与治理关系等方面入手，坚持以实效为导向的数字治理逻辑，系统有效整治基层数字形式主义，切实为基层减负与治理提质赋能增效。 ...