头条排行
赵可金 张家浩：中和共安论“一带一路”的全球安全哲学
中和共安论有别于西方国家遵奉的传统国家安全观，确立了共同、综合、合作、可持续的新安全观，开创了系统安全、结构安全和要素安全相结合的共同安全治理机制，具有十分重要的理论意义和现实意义。展望未来，推进"一带一路"高质量发展，必须创新完善涉外国家安全机制，推进国家安全体系和能力现代化。 ...
李四龙：佛教征服了什么?
研究中国的早期佛教史，汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》不能不看，这可以说是学界的共识。汤著出版于三十年代，到了五十年代，荷兰汉学家许里和(Erich Zurcher)又推出一部该领域的力作，取名为《佛教征服中国》，副标题为“中国早期佛教的传播与同化”(The Buddhist Conquest ...
赵艾：信守初心使命，将改革进行到底
现在各地区各部门都在研究和考虑"十五五"规划，落实好党的二十届三中全会《决定》精神，毫无疑问也应成为"十五五"规划的重要内容，提上规划工作的重要日程。"十五五"期间，全面深化改革，不能忘记来时初心，应该牢记历史使命，要一直在路上，进行到底。 ...
杨国荣：在传统与现代之间：阳明心学转化运用的新探索
作为思想系统，心学不仅属于过去的时代，而且具有现在的意义。按其内容，心学既属于中国，也是人类文明的结晶，具有世界的意义。具体而言，在思想层面，心学内含多方面的价值观念。从“良知”到“心即理”，从“万物一体”到“知行合一”，心学的相关思想既体现了独特的哲学进路，也展现了其价值取向。心学的以上看法与儒家 ...
张东刚：深刻理解全球文明对话的时代价值
文明多样性构成人类社会的本真特征与历史演进的基本图景。当文明格局面临百年未有的深度重构，"对抗"还是"对话"的价值选择关乎世界和平发展与人类文明进步。深刻理解全球文明对话的时代价值，要把握中华文明强调和合共生的历史基因，阐明文明对话是破解时代难题的合理路径，由此更好推动人类进步与和平发展。 ...
张峥：论以“诚意”理解“知行合一”的可能性
摘要：辨析王阳明“知行合一”论述中体现的不同概念层次和理论面向，指出超越于知行相对待的“行先于知”“不行不足以谓知”等命题的本来意义上的“知行本体”才是王阳明“知行合一”说的重点。王阳明关于《大学》“诚意”章的说明是知行合一最清楚的材料，这一“本来如是”的“知行本体”，其知、情、意统一的关键点便是“ ...
景海峰：经学与中国古典学的关系
“以小学为经学”和“即经学史以为经学”的现状经学曾经是儒学的主干形式，自晚清瓦解以来，已渐渐地淡出了公众视野和学术领地，现代的文献学研究和经学史叙事只是在做一些历史材料的清理工作。现有的文史哲各学科可能都会涉及经学的部分内容，但这些碎片式的构件只是现代学术系统的些许补充而已。经学自清末以还，作为制度 ...
吴佩林：孔府的研究价值、文献系统及其利用之道
孔府，亦称圣府，其空间范畴与群体构成存在狭义、广义之别。狭义语境中，孔府专指位于山东曲阜的孔子大宗府第，其建造规制沿用中国传统的前堂后寝制度，是“衙宅合一”的典型建筑，与孔庙、孔林并称“三孔”。其间人物，除孔氏嫡裔及眷属外，还包括典籍、司乐、掌书、知印、随朝伴官等属官，以及承担府内各项杂役的佣仆群体 ...
陈雨露：面向中国式现代化 构建中国自主知识体系
中国式现代化，打破了"现代化=西方化"的迷思。构建中国自主知识体系，必须立足中国式现代化，坚持以习近平经济思想为指导，不断加强党的创新理论体系化学理化研究阐释，构建以各学科标识性概念、原创性理论为主干的中国自主知识体系。 ...
张占斌：正确处理好改革中的若干重大关系
当前，发展不平衡不充分，产业结构调整过程曲折，要素市场化配置难点多，全面建成高水平社会主义市场经济体制具有紧迫性与艰巨性，亟须系统深刻把握其理论内涵，正确处理好改革中的若干重大关系，为中国式现代化筑牢制度根基。 ...
余永定：如何提振消费？
没有任何理论认为存在"消费驱动"这样一种经济增长方式。中国改革开放的经验也告诉我们，如果没有建立在高储蓄率基础上的高投资率，中国根本不可能在短短40余年中从排名荷兰之后的全球第11大经济体变成拥有强大制造业和完整产业链的世界第二大经济体。 ...
常安 檀晓涓：工业遗产保护与铸牢中华民族共同体意识
对工业遗产的立法保护客观上保障了以工业遗产为载体的中华民族文化传承，但尚未成体系地开发工业遗产中的民族团结价值和以工业精神为核心的民族精神，因此，在后续的立法、执法、司法、普法过程中，还需要进一步建设较为完整的工业遗产法治保障体系。 ...
黄德宽：新时代古文字学学科建构
古文字研究和学科建设，要围绕加强理论综合研究、交叉学科人才培养，以及信息技术与人工智能应用等关键环节，着力建构具有中国特色、世界影响的古文字学自主知识体系和新兴交叉学科。 ...
胡湘农：再论庄子的处世之道：基于《德充符》叔山无趾章的考察
摘 要：历代庄学研究普遍关注到庄子对人类社会的深刻洞见，但对于庄子提出了怎样的处世之道以应对人世的繁杂，学界迄今仍缺乏普遍的共识。有鉴于此，结合内篇的整体语境深入剖析《庄子·德充符》“兀者叔山无趾踵见仲尼”章将有助于进一步厘清庄子的处世态度与方法，并解决相关学术分歧。经分析，庄子不仅在应对社会事务方 ...
张家昱：论休谟原因理论对亚里士多德四因说的批判
摘要：休谟在诸多关于因果关系和实体形式的关键讨论中，都将肇始于亚里士多德的漫步学派作为论战对象。在休谟看来，人类并不像亚里士多德所主张的那样具有直接把握事物本身的能力，一切因果关系都只是经验范围内对象观念之间的恒常联结。通过对亚里士多德四因说的批判，休谟不仅将我们对因果关系的认识限定在主体经验的范围 ...
王勇：加快构建平等有序的全球经济新秩序
在当前复杂多变的全球经济与地缘政治的形势下，推动建立平等有序的全球经济新秩序迫在眉睫。这不仅关乎各国的经济发展，更影响全球的稳定与繁荣。中国关于全球经济治理改革的倡议与实践，为建立平等有序的全球经济新秩序，提供了重要的理论与政策基础。 ...
韩经太：道论三维：思想根脉与文艺精神
摘要：中华文明标识体系的提炼构建，首先会指向最高层次的核心范畴“道”，而围绕着“道”之体用阐释而生成的“道”论体系，又历史地呈现为“原道”“载道”“技道”之三维。道论三维整体上具有哲思美论一体生成的本质特征，于是就可以同时把握中华文化的思想根脉与文艺精神。重新探询“原道”论之传统，需要聚焦老子“道法 ...
张茂泽：论王夫之的黄帝观
摘要：王夫之是中国古代哲学的总结者，也是古代儒家关于黄帝德治和道统圣王形象建构的完成者。他的《黄书》《噩梦》《思问录外篇》《周易外传》《周易内传》《尚书引义》《读通鉴论》《诗广传》等著作，都有论及黄帝的材料，《黄书》更是代表作。王夫之明确断定中华文明“天开地辟于轩辕之代”，他从黄帝开始叙述中华文明史 ...
莫斌：以“自然之思”启蒙的康德哲学
摘要：康德至少有三种面孔：自然科学的“赛先生”，教化的道德哲人，社会科学化的思想家。三类形象在康德学的条目下以复调的形式出现。在这三类形象所凝聚的研究动态中，基于道德教化的“哥尼斯堡的中国人”和基于启蒙思想家与历史哲学家的康德得到学界更多的关注，而作为“自然哲人”的康德渐渐脱离了学界研究的视线。在智 ...
宋烨：从“王弼扫象”看注解《周易》的核心问题
摘要：自古及今，历代学者在围绕《周易》注释和解读活动中形成了悠久深厚的易学思想史，塑造了以象数派与义理派为主的两大注解《周易》的学术传统。无论是象数派还是义理派，其核心问题均是如何对卦爻象和卦爻辞之间的对应关系做出系统合理的解释说明。自“王弼扫象”以来，义理派关于《周易》的系统解释对后世主流易学产生 ...
韩庆祥 孙昊：中国式现代化的文明底蕴
从民族复兴的角度看中国式现代化，需要注重研究其使命任务；从中华文明的角度研究中国式现代化，需要注重探究其文明底蕴。目前，我国理论界对中国式现代化的文明底蕴展开了研究，但还不够系统深入。本文运用大历史观的分析框架，致力于进一步系统深入地研究中国式现代化的文明底蕴问题。 ...
江必新：建设更高水平法治中国值得关注的十大议题
2024年，党的二十届三中全会《决定》首次提出"社会主义法治国家建设达到更高水平"的建设和改革任务。建设更高水平法治中国，无疑需要更高水平的法治实施。而要实现更高水平的法治实施，至少有如下十大议题值得关注。 ...
干春松：《礼记 •礼运》之“大同”“小康”及其解释史
《礼记•礼运》中"大同""小康"说，是儒家社会发展理论最具影响力的表述。在这个模式中，人类社会是由"大道之行""滑落"到"大道既隐"的状态。这种"滑落"与其说是对历史进程的描述，不如说是儒家树立了一个用以批判现实秩序的价值标杆，人类通过不断的回望来校正发展方向，并期待重回大同世界。 ...
洪银兴：人文：人文与经济相互促进共同繁荣
人文并非单纯的学科概念，也不等同于文化产业等由人文衍生的经济效应，而是人文与经济交融促进、共同繁荣的理论和实践的学理性概括。从理论和实践的结合上探讨体现物质文明和精神文明相协调的中国式现代化的现实路径，就是人文的重要内容。 ...
朱汉民：晚清咸同理学复兴刍议
学术史家在论述晚清学术史变迁时，有一个特别的说法，即所谓咸同理学复兴。如果从学术成就而言，咸丰、同治时期并没有产生在中国学术史上有原创性贡献的理学家与理学著作，但是为什么会出现咸同理学复兴这样的说法呢？咸同理学究竟具有什么特点？咸同理学在晚清中国产生了什么历史影响？ ...
辛向阳：新时代马克思主义理论学科建设的若干重要问题研究
新征程上，要立足人类发展大势、科技发展前沿、国家战略需求和学科发展需要，以高度的学科建设自觉和学术发展自信，推动马克思主义理论学科建设，充分彰显马克思主义理论学科在中国哲学社会科学自主知识体系构建中的独特价值，系统构建马克思主义理论的学科体系、学术体系、话语体系。 ...
黎汉基：孟子是《公羊传》先师吗
摘要：《孟子》书中讨论过《春秋》，但《孟子》和其他早期儒家文献并未提及《公羊传》。《孟子》中的有些话语与传世版本的《公羊传》存在相似处，但这不能证明《孟子》的观点来自《公羊传》或相关学术传统，因此比较谨慎的学者都不把孟子列在《公羊传》一脉之中。近年来，曾亦等学者在《春秋公羊学史》等著作中认定孟子是《 ...
徐显明：中国检察学的几个基本理论问题
中国检察学知识体系的"自主性"体现为主体性、本土性、包容性和创新性的统一。为大局服务、为人民司法、为法治担当是检察理念现代化的最新内涵。检察机关是国家的法律监督机关，是保障法律统一正确实施的司法机关，是保护国家利益和公共利益的重要力量，是国家监督体系的重要组成部分。 ...
万俊人：如何构建当代中国的伦理学知识体系？
历经数代学人的努力奋斗，具有中国特色的伦理学建设已初具规模，为后继学人提供了较为充分的理论准备和学科积累。相应地，当代伦理学学者的使命是"接着讲"，即在扎根自身传统的同时，针对现实变迁与科技迭代做出有效的伦理回应，实现伦理精神的传承与创造，进而生成一种面向未来的伦理学。 ...
尹继武 王芳舒：国际政治中的声誉：学术流变、理论逻辑与前沿展望
声誉研究在学科中仍有广阔的发展空间。研究者可以通过明确学科定位、应用新方法、推进类型区分、探索新兴领域等方式深入理解声誉的作用机制。这将有助于各国更好地制定外交政策，维护国家利益，同时促进国际社会的稳定与和平。 ...